五南官網-雅俗台語面面觀

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語言、文學-語言-臺語
雅俗台語面面觀
2015台北市教育局社區大學優良課程「特優獎」得獎
2015作者獲教育部全國推廣本土語言傑出貢獻「個人獎」得獎

作　　者：洪振春
出版社別：五南
出版日期：2018/06/01(2版1刷)
ＩＳＢＮ：978-957-11-9680-0
書　　號：4Q11
頁　　數：260
開　　數：20K
剩餘庫存：4本

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定　　價：280元
優惠價格：252元

不會說台語還敢說自己是「台員儂」？
簡易的白話解說，趣味的敘述方式
只要有心，人人皆可學台語！

深入淺出的寫作方式，內含台羅拼音、本調與變調、構詞用字等等，可當故事教材亦可當作台語短文閱讀，另一方面更可活絡教學，文末附有台語短篇故事及笑話，使讀者在歡樂中學台語。

本書依照教育部頒佈的台語羅馬字拼音，從最基礎的注音符號、聲調標示、變調規則到鼻聲、入聲的發音部位與收音方法，用最簡易的白話詳實解說，無論初學者或母語教學都很容易上手，解決台語「欲按怎」注音的問題。

認識台語的形、音、義之外，還要探討語法、句型及文學與文化的意涵，對於充實教材內容，增進專業知識，尤其要參加教育部台語能力檢定考試，無疑的是一本優良參考書。

洪振春
國立臺灣師範大學台灣文化及語言文學研究所碩士
國立臺灣師範大學國文系

主要經歷：
1.高中、國中國文科專任教師
2.臺北市教育局國小在職教師台語初階研習班講師
3.教育部全國績優母語教師
4.教育部認證台語教師
5.中山社區大學「雅俗台語面面觀」講師
6.龍山寺板橋文化廣場社教班「雅俗台語一點靈」講師
7.臺北市教育局多元語文競賽閩南語朗讀比賽評審委員
8.新聞局輔導公共電視「歌謠風華」連續劇台語指導
9.法務部調查局幹訓所「進階」台語會話課程講座
10.臺北市立圖書館永春分館閩南語讀書會創辦人
11.台北市新移民初級、中級、高級台語會話班講師
12.台北市台灣語協會第三屆理事長
13.教育部全國推展本土語言傑出貢獻個人獎
14.台北市政府教育局社區大學優良課程學術類特優獎
15.台北市政府教育局學習型城市成人教學楷模獎
16.非正規教育課程認證機構認可通過

台北e大線上教學，進修課程5小時，基礎台語好好學(一)(二)

第一章 台灣閩南語源流
一、前言
   台灣有四種主要的語言，包括華語、台灣閩南語、客語以及原住民語。華語在中國稱為普通話，台灣稱為國語，由於政府在台灣單一語言政策推行相當成功，已成為通行語，此不再贅述。除了華語之外，其餘三種語言都有逐漸消失的危機，亟需要積極採取的手段， 
二、閩南語源流
    閩南語、官話(北方、下江、西南)、吳語、湘語、客語、贛語、粵語等是屬漢語的七大支系。閩地先民屬吳越後裔，俗稱閩越族,為”百越”之一，中原的漢民族因貶謫、征蠻或避亂而遷徙，史上有三次大規模移民入閩，第一次五胡亂華時期，西元308年永嘉之亂東晉南渡，中原的衣冠八族(林黃陳鄭詹丘何胡)避難到泉州一帶，也將上古漢語帶過來。例如:有身、新婦、斟酌、鼎、箸、失禮與當地吳楚方言例如:手䘼、鱟桸以及越語例如：躼、瘦、啉、 ...混合形成泉州白話音。
第二次唐武后(669)時派河南光州固始縣陳政、陳元光父子南下平亂，之後屯兵漳州(685)，除建請設州治，興辦文教，陳元光因功被任命為刺史，後世尊稱為「開漳聖王」，也帶來了七世紀中古漢語。第三次唐末(878)黃巢之亂朝廷派固始縣王潮、王審邽、王審知兄弟率領數萬軍民南下平亂，之後被封為威武軍節度史，實際支配福建全境，建立「閩國」，帶來九世紀中原漢語，而形成漳州話，福建因被積極開發，隋而引進中央文教制度，參與科舉，文風漸盛，形成文言音系，此即為讀書音的由來。另外在宋亡前後，又有數十萬軍民跟隨宋端宗南下，後來定居在閩粵各地。
    閩是福建的簡稱，東漢許慎《說文解字》閩：東南越它種，(它，古蛇字)。也就是說在門裡面的蟲，就是把閩地的人看做類似蟲類的野蠻人，釋名曰：越，夷蠻之國也。閩語後來分化為閩南、閩北(建甌話)、閩東(福州話)、閩中(永安話)、莆仙(莆田話)等五種彼此之間互不相通的次方言。閩南語包括漳州、泉州、廈門、潮州、汕頭、海南島等地。
三、台語的形成
   明清以來，大陸沿海居民紛紛向外謀發展，因地理上的關係，台灣的移民主要是來自漳、泉地區。1624年荷蘭殖民台灣，因需要人力墾植，從漳、泉招募人員。1661年鄭成功帶領37,000將士及眷屬入台與平埔族等混合，鄭亡之後清廷移民限制帶來偷渡移民潮，在語言方面形成有平埔族語例如：麻虱目、牽手、雞籠、干豆、艋舺(獨木舟)、峇微子(無患子)...，有荷蘭語如:計算土地面積的單位「甲」、手提包叫「khā-báng」、西班牙語Santiago「三貂角」、以及借自法語的「雪文」(肥皂)...等等。
    甲午戰爭後，日本佔領台灣五十年，在語言方面自然會受到日語的影響，如
剪車票叫「改札」(kái-tsat)、捐獻叫「寄付」、郵票叫「切手」、打針叫「注射」、深藍色叫「紺色」、招待叫「案內」、乾脆叫「阿莎力(asari)」、糖廠叫「會社」、薪資叫「月給」、衣櫃叫「簞笥」、心情愉快叫「起毛婸」或「起毛spring婸」...。光復後受華語及英語影響，英語有Bus、Gas、Club、KTV、Taxi...等以及華語「倯倯」叫俗氣、「秋凊」叫涼快、「四秀仔」叫零嘴、「各馝」說成孤僻滑稽....。
 1949年國民黨撤退來台之後，與大陸隔閡四十多年，兩岸的語言或因社會關係、或因地理接觸各自演變，閩南語與台灣話已經逐漸分歧。台語有很多來自平埔族語、客語、日語、荷蘭語、原住民的南島語以及其它外來語，在大陸的閩南人當然聽不懂。例如台灣稱鄉下叫「庄跤」或「田庄」，而廈門人則稱之為「鄉下」(hiūnn-ē)，大陸的泉州人說「siâm-tsap」是指柳丁汁、風說成「huang」，除了澎湖的湖西等少數地區以外，台灣人當然也聽不懂，當然台灣說「柳丁汁、王梨」大陸的閩南人也聽不懂。閩南語與台灣話各有其特殊的歷史背景與民俗文化差異，把台灣的閩南語稱為台語應該是比較貼切，所以說閩南語並不等於台語。
   今日的華語是在元朝才分化出去的，元周德清的《中原音韻》根據關、馬、鄭、白等北曲四大家的音將入聲派入三聲，所以從此北方官話中的入聲完全消失。台語保留有完整的古漢語中-p、-t、-k、-h四個入聲韻尾，與-m、-n、-ng三个陽聲韻，吟讀唐詩、宋詞、古文，尤其是遇到入聲韻，一定要用台語、客語或粵語才能押韻。清儒錢大昕說「古無輕唇音凡輕唇皆讀重唇」，也就是說中古以前的聲母只有雙唇音「ㄅ、ㄆ」，唇齒音「ㄈ」是到了晚唐時期才形成的。「古無舌上、舌尖之分」，所以「端、知」兩字的聲母都念「ㄉ」不唸「ㄓ」。這種語音分化主要是受到北方阿爾泰語系的影響，閩地較偏僻，比較不易受到北音的影響，所以也就一直保存重唇音的古音特色。文白兩讀系統，連音變調顯著，了解台語有助於漢語古音的研究。
四、南島語族(Austronesian Linguistic Family)的分佈
   南島語的使用人口大約兩億，分佈於東至復活島、西迄馬達加斯加、南達紐西蘭、北至台灣之間廣大洋面的島嶼上。南島語族包含八百多種語言，可分為東、西兩支。東支包括大洋洲上波里尼西亞、密克羅尼西亞、美拉尼西亞三大群島的語言、及新幾內亞東部的語言。西支涵蓋馬來亞語、印度尼西亞語、爪哇語、菲律賓語。
(一)平埔族的分佈：
  台灣的平埔族與高山族，都屬於南島語族的支系，台灣不僅是南島語族分佈的北界，部分學者甚至認為，南島語族遷移的起源是台灣，因為他們是從台灣開始分化並對外擴散的。(南島語族史)
  平埔族的分類，各家學者甚有出入，大致可分為噶瑪蘭(Kavalan)、凱達格蘭(Ketagalan)、道卡斯(Taokas)、巴宰(Pazeh)、拍瀑拉(Papora)、巴布薩(Babuza)、洪雅(Hoanya)、西拉雅(Siraya)、馬卡道１1.噶瑪蘭族：
  十九世紀前主要分佈於宜蘭平原，四十個左右的部落以蘭陽溪為界，分散於溪北、溪南的低濕平地及沙丘地帶。道光至光緒年間有部份先後遷往三星、南澳、花蓮。今日的噶瑪蘭人，除了宜蘭平原以外，花蓮縣濱海公路沿線，至台東縣的長濱鄉皆有他們的足跡。也是唯一留有母語的平埔族人。
2.凱達格蘭族：
  是馬塞人、雷朗人、龜崙人三群人的總稱。馬塞人的分佈，以北濱地區到基隆河流域為主。雷朗人的分佈，以大漢溪、新店溪流經的台北平原為主。龜崙人則分佈，在林口台地南崁溪流域、大漢溪中上游到桃園一帶。
3.道卡斯族：
  分佈在鳳山溪到大甲溪之間新竹、苗栗、台中縣地區。
4.巴宰族：
  分佈在大安溪與大肚溪之間的地區，以豐原為中心，北起大甲、南到潭子、東
  至東勢、西迄大肚山。
5.拍瀑拉族：
  分佈在大肚溪以北、清水鎮以南、大肚台地以西的海岸平原。
6.巴布薩族：
  分佈在大肚溪以南、濁水溪以北的地域。
7.洪雅族 ： 
  分佈在北起台中縣的霧峰、南迄台南縣新營以北的地帶。
8.西拉雅族：
            一般被區分為兩群，一是西拉雅四大社：即原住於台南平原的新港、大目降、
            蕭壠、麻豆四社。二是大武壠社群，即原住於台南縣烏山山脈以西，曾文流域
            平原地帶的社頭、霄里、芒仔芒、茄拔等社。
9.馬卡道族：分佈在屛東縣高屏溪到大武山腳的廣大平原。
10.邵族：分佈在日月潭一帶。      
(二)高山族的分佈： 
  民/番、生番/熟番、平埔番/高山番、化番，這種化約式，以居住地及漢化程度
  所做的分類。(丁邦新 台灣語言源流)
        根據伊能嘉矩、粟野傳之丞的分類將高山族分為泰雅族、塞夏族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族、雅美族(達悟族)、卑南族、阿美族等九族。近年來經過原住民的爭取，將高山族的範圍擴大增加到十四個族群。
1.泰雅語群：分佈於台灣東北部山地，包括台北、桃園、苗栗、新竹、南投、
台中、宜蘭及花蓮諸縣的一部分。
2.塞夏族語群：主要分佈於新竹、苗栗山區。
3.布農族語群：主要分佈於南投至高雄之間的山區。
4.鄒族語群：分佈於台灣中部山地、嘉義與高雄兩縣接壤之處。
5.魯凱族語群：分佈於台南、高雄、屏東山區。
6.排灣語群：分佈於台灣東南部山地，遍及高雄、屏東、花東、及南投諸縣境內。
7.達悟族 (雅美族) 分佈於蘭嶼。
8.卑南族：分佈於台東、花蓮之間山麓。
9.阿美族：分佈於東南部山地，高、屏、花、東地區。
10.邵族：主要分佈在日月潭地區，少部分住在水里鄉頂崁，舊稱水沙蓮。
11.噶瑪蘭族：主要分佈在宜蘭、羅東、蘇澳一帶，以及花蓮市附近、東海岸之豐濱鄉與台東縣長濱鄉等地。
12.太魯閣族：主要分佈在花蓮縣和平溪，南迄台東縣紅葉及太平溪這一廣大山麓地帶。
13.撒奇萊雅族：主要分佈在花蓮奇萊平原，約在立霧溪以南，木瓜溪以北，大
約包括了今日花蓮縣新城鄉、花蓮市及吉安鄉三個地區。
14.賽德克族：賽德克族是由德克達雅、都達、德路固等三語群的族人所組成，
主要分佈在台灣中部、東部及宜蘭地區，包括祖居地南投縣的仁愛鄉，移
  居地花蓮縣秀林鄉、卓溪鄉及萬榮鄉，以及宜蘭縣大同鄉與南澳鄉。
(三)台灣客家次方言的分佈： 
台灣客家族群主要分為四縣、海陸、永定、饒平、詔安、東勢、卓蘭等方言。
1.四縣客：主要分佈在苗栗縣境內(靠海鄉鎮除外)，以及桃園縣龍潭，中壢，平
鎮，及高屏六堆客。
2.海陸客：主要分佈在新竹的新豐、新埔、湖口、芎林、橫山、關西、北埔、寶山、峨嵋，以及桃園觀音、新屋、楊梅等地。
3.永定客：中壢有少部分。
4.饒平客：中壢過嶺里、竹北六家中興里、芎林文林村、卓蘭新厝里、東勢福隆
里。
5.詔安客：主要分佈在雲林縣的二崙、西螺、崙背等鄉鎮。
6.東勢客：東勢鎮。
7.卓蘭客：卓蘭鎮。
所謂四縣是指廣東舊嘉應州所屬的興寧、五華、平遠、焦嶺，嘉應州即現在的梅縣。海陸是指舊惠州府所屬海豐、陸豐而言(丁邦新 台灣語言源流)。
          六堆客是指南部的四縣客，分部於高雄的美濃、杉林、六龜、及屏東的高樹、萬巒、竹田、麟洛、內埔、佳冬、長治、新埤等地區，又稱為六堆客。六堆之名始於朱一貴事件，當時先賢杜君英回鄉，為護衛客家人的生存，徵召義勇分為六隊，亂平之後，為維持患難與共的精神，改稱六堆。竹田為中堆，麟洛、長治為前堆，內埔為後堆，新埤、佳冬為左堆，美濃、杉林、六龜合稱右堆，萬巒為先鋒堆。(福爾摩沙的烙印 台灣客家話導論)

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