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語言、文學
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客語
客諺第200首:收錄最新一百首客諺
作 者:
何石松
主 編:
古國順
出版社別:
五南
書 系:
客語系列
出版日期:2023/03/10(1版5刷)
ISBN:978-957-11-5850-1
書 號:1X1X
頁 數:304
開 數:20K
定 價:350元
優惠價格:315元
「諺語」是鄉下農村鄰里間俚語的濃縮,更是人生經驗智慧的結晶。因為諺語大多結合了民歌,故容易朗朗上口。從傳統文化回溯推衍,《詩經》、「樂府」的基礎和生命力,也大部分建構在諺語上。 本書精選收錄一百多條客家俗諺,並分成「人生哲理」、「時令氣象」、「親情倫理」、「婚姻愛情」,以及「民俗傳說」共五大類。每則客諺,都以客語讀法,附上漢語、國語的音讀注音、詳細諺語意義解釋,最後並附上客語音標對照表。不僅是認識客家文化的入門書,更是研究客語方言最重要的參考手冊。
何石松 現職:新生醫事管理專科學校副教授 學歷:寶山國小、北埔中學、新竹師專、淡江大學中文系畢業 文化大學中國文學碩士、博士 經歷:南勢國小、龍岡國中、中壢高商教師 國立僑生大學先修班副教授、市立教育大學副教授 著作:專書: 《客諺一百首》 《客家謎語(令子)欣賞》 《台灣客家話記音訓練教材》合編 《客語發音學》合編 《客語詞庫》主編 《臺灣客語概論》合編 論文: 《嘉詩學初探》 《乾嘉文論》
現職:台北市立教育大學應用語文研究所教授 學歷:政治大學中文研究所碩士 文化大學中文研究所博士 經歷:小學教師 陸軍官校文史系講師 台北市立師專副教授 台北市立師範學院教授兼語文教育學系主任
一、人生哲理
二、時令氣象
三、親情倫理
四、婚姻愛情
五、民俗傳說
近水知魚性 近山識鳥音 kiunˊ/ˋ suiˋ/shuiˊ diˊ/ˋ ngˇ/- xin-/sinˇ ㄎ1ㄨㄣˊ/ˋ ㄙㄨ1ˋ/ㄕㄨ1ˊ ㄉ1ˊ/ˋ 兀ˇ/- ㄒ1ㄣ-/ˇ 近 水 知 魚 性 kiunˊ/ˋ sanˊ/ˋ siidˋ/shid- niauˊ/ˋ imˊ/rhimˋ ㄎ1ㄨㄣˊ/ˋ ㄙㄢˊ/ˋ ㄙㄉˋ/ㄕ1ㄉ- ㄋ1ㄠˊ/ˋ 1ㄇˊ/ㄖ1ㄇˋ 近 山 識 鳥 音 近水知魚性,近山識鳥音。意指住在水邊的人,大多知道魚的種類性格,生活習性及擅長各種捕魚技巧;而住在山上的人,對於各種鳥類的叫聲,也大多瞭如指掌,可以輕易辨識,聆聽觀賞。二者乃在說明環境與人的密切關係,多接近山水自然,認識游魚飛鳥,可以增廣見聞。 住在水邊的人,每日所見不是汪洋大海,廣闊湖泊,就是滾滾大河,滔滔流水,日夕沉潛水中,則大多善泳善漁,熟知水性魚性,沒入水中,也不畏懼,捉鱉捕魚,毫無困難。於是,水邊之人,所知魚之種類必多,魚之習性必明,如水上人家,生活起居多在水裡,可以斷髮紋身,與群魚共游,要抓魚真如探囊取物,即使不是水上人家,只要處於岸邊港口之人,也多諳魚性。 至於鄰近山邊的人,放眼盡是蓊鬱林木,青翠竹林,白雲繚繞,群鳥舞空,相處日久,更是百鳥飛翔林下,飛禽竄於簷間;時而間關鶯語花底滑,時而燕語生生明如翦真是鳥聲百轉,風情萬種。也有枝頭喜鵲,傳遞佳音;山頭烏鴉,無端示警;有郭郭郭郭的姑惡哀怨情深;有姑姑姑姑的杜鵑泣血。倉卒之間,難知其意,駐足諦聽,可識鳥音。 古代公冶長熟知鳥語,因而飽嚐山後之大肥羊。但,因未能回饋羊腸,激怒群鳥,故而有囹圄之災,故孔子歎氣說:「公冶長雖在縲絏之中,非其罪也。」幸好後來也因懂得鳥語,接受考驗,得知遠處運糧專車翻覆,糧食散播滿地,群鳥穿梭傳訊,證之果然,終乃獲得自由之身。 無獨有偶,數年之前,大陸昆明亦有一熟諳鳥語男子,利用鳥語誘捕山中飛鳥,竟使群鳥盡入彀中,驚動社會。看來,近山確可熟識鳥音,只是,但求知音來聆賞,不求知音來侵害。 近水知魚性 水推千年沙毋盡 葉落萬年仍開花 suiˋ/shuiˊ tuiˊ/ˋ qienˊ/cienˋ ngienˇ/- saˊ/ˋ mˇ/- qin/cin+ ㄙㄨ1ˋ/ㄕㄨ1ˊ ㄊㄨ1ˊ/ˋ ㄑ1ㄢˊ/ˋ 兀1ㄢˇ/- ㄙㄚˊ/ˋ ㄇˇ/- ㄑ1ㄣ/+ 水 推 千 年 沙 毋 盡 iab/rhabˋ log-/ˋ van-/+ ngienˇ/- inˇ/rhin- koiˊ/ˋ faˊ/ˋ 1ㄚㄅ-/ㄖㄚㄅˋ ㄌㄛㄍ-/ˋ 万ㄢ-/+ 兀1ㄢˇ/- 1ㄣˇ/ㄖ1ㄣ- ㄎㄛ1ˊ/ˋ ㄈㄚˊ/ˋ 葉 落 萬 年 仍 開 花 水推千年沙毋(不)盡,葉落萬年仍開花。意指宇宙萬物,生生不息,層出不窮。好比滾滾流水,波濤洶湧,推山石而崩塌,挾泥沙以俱下,卻是沙流無盡,愈堆愈多;繽紛林園,葉落花開,桃李含笑而爭春,梅花孤高以傲雪,雖是年年葉落,然愈落愈開,花開不窮。 生命之力,如環之無端,無始無終,無窮無盡,隱藏奧秘,深不可測。大哉水之於天下也,沾溉萬物,霖雨蒼生,可以免除乾旱之災;哺育生養,可以免除飢渴之苦;而柔弱之水更可水力發電,展現無窮威力,而致生氣蓬勃。其就下翻湧,奔騰萬里,沛然莫之能禦;或深入地下,噴湧而出,真有無限生機。其水流小而慢者,則清澈而泥沙少;水流大而急者,則渾濁而泥沙多,難以盡去。 台灣山高而河流短,雖有大雨,但來得快去得也快,為了蓄水灌溉,常在河中截流築壩以蓄積流水,所蓄之水,平日看之,似是很深,但幾場大雨沖刷之後,不是壩裂堤決,就是沙流滾滾,濁如泥漿,水田已成沙田,清河已成沙河,如此日復一日,年復一年,三年五載,百歲千年,水雖洶湧地流著,泥沙亦靜靜地堆積,真是水推千年,流沙不盡。 至諸草木,有終年茂盛蓊鬱,如蒼松翠柏,「經冬猶綠林」的柑橘者,亦有經霜而落葉的梧桐、柿子,瑟瑟冬寒而葉落的桃李、梅樹等,其綠葉落則落矣,卻開出令人振奮的花朵,如梧桐花開,一片溪山秋雪,柔白美麗,宛似仙境,故鳳凰非梧桐不棲,實為智者。家鄉有滿山梧桐,雖不見鳳凰前來棲息,亦深感寧謐境界;柿子冬日落葉,春季開花,其花雖小,但柔白可觀,二者皆先長葉而後開花;又若灼灼的桃花,潔白的李花,似雪的梅花,三者皆先開花而後長葉。 不論是先落葉後開花,或先開花後落葉,俱見其雖然落葉,看似枯木朽枝,其實內中正沈潛修練,有旺盛的生命力,愈挫愈奮,長而彌堅,故不待春日之來,已悄焉輕吐嫩芽,綻放紅蕊,蓬勃朝氣,令人躍然心動!所謂「梧桐葉落根猶在,留取枝梢再等春」,如此春去秋來,歲月如流,歷經千年萬載,木似枯而心沈潛,葉雖落而花仍開。 【2000-02-16/聯合報/39版/鄉情】 火燒竹筒心肚熱 鑊頭無蓋氣沖天 foˋ/ˊ seuˊ/shauˋ zugˋ/zhug- tungˇ/- ximˊ/simˋ duˋ/ˊngied/ˋ ㄈㄛˋ/ˊ ㄙㄝㄨˊ/ㄕㄠˋ ㄗㄨㄍˋ/ㄓㄨㄍ- ㄊㄨㄥˇ/- ㄒ1ㄇˊ/ˋ ㄉㄨˋ/ˊ 兀1ㄝㄉ-/ˋ 火 燒 竹 筒 心 肚 熱 vog-/ˋ teuˇ/- moˇ/- goi-/ˇ hi-/ˇ cungˊ/chungˋ tienˊ/ˋ 万ㄛㄍ-/ˋ ㄊㄝㄨˇ/- ㄇㄛˇ/- ㄍㄛ1-/ˇ ㄏ1-/ˇ ㄘㄨㄥˊ/ㄔㄨㄥˋ ㄊ1 ㄢˊ/ˋ 鑊 頭 無 蓋 氣 沖 天 火燒竹筒心肚(心裏)熱,鑊頭(鍋子)無蓋氣沖天。意指竹筒燒火,熱氣鬱結蓄積於竹筒裏面,澎湃洶湧,不得散發,然而火勢又至為猛烈,竹筒隨時有爆裂可能;而鍋子開水,已然滾燙無比,所有熱氣,因無鍋蓋阻攔,而往上衝,不知何時方休。有挫折失意,氣困於中;打擊受辱,氣洩於外;過猶不及,不合中道的涵義在內。 農業社會,灶孔燒火,最忌用竹筒,因火燒竹筒,熱氣「焗」促一隅而擠壓膨脹,無法向外竄出,火苗亦難以燃燒至竹筒肚內,於是,內外交煎,濃煙密布,鬱積一處,不易發洩,好比多「情」善感之人,心中一片「熱」情,欲訴無門,中心痛苦,無人得知,一旦血脈賁張,忍無可忍,至臨界點,畢剝爆裂,飛土揚灰,則已玉石俱焚矣!故一般燒火,多忌燒竹筒,必不得已,則破而析之成兩片;或在竹筒上剁開幾個洞口,使其氣流得以宣洩,以助火勢,才能免於悶氣交困於筒中,火氣困積於灶裏。竹筒如此,人亦宜然,心中火氣,如無輔導宣洩,必憂愁得病,如石磨消蝕,明月減輝。 灶裏烈燄滔天,鍋裏熱水鼎沸,滾滾熱氣,翻騰洶湧,因無鍋蓋所罩,直衝雲霄,可謂氣勢萬鈞,無法阻擋,眼看鍋中滾燙不已,熱氣上行無止,真不知何時方能氣消雲散。 其實,鍋中之氣,來自鍋下灶中之猛火;筒中之氣,亦來自筒外之烈火,欲消火氣,與其只做消極的揚湯止沸,何如釜底抽薪?欲消心中氣,先滅心頭火,鍋子竹筒,可以為師。多少世間男女,一旦所求不遂,打擊受辱按捺不住,敵人見面,分外眼紅,怒火攻心,氣消無從,慾火焚身,燈蛾撲火,玉石俱焚,俱是未能振葉尋根,正本清源,對症下藥,以尋病因。 火燒竹筒,怒氣攻心;鍋子無蓋,蒸(真)氣渙散,二者過猶不及,皆難合中庸之道。竹筒之氣難以發洩於外,鍋子之氣又無法凝聚於內,俱見一則氣阻人困,事與願違,悶氣在心,痛苦無已;一則氣洩人乏,打擊壓力,與日俱增,快心逞欲,伊於胡底。 切莫抱薪救火,而致形銷骨立,世間多少事物,有類於此,實為可歎。 【1999-05-16/聯合報/39版/鄉情】
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