五南官網-昭明文選(下冊)

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昭明文選(下冊)

作　　者：梁蕭統編　李善◎　胡克家◎考異
出版社別：五南
書　　系：經典文學系列
出版日期：2023/10/12(2版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-366-246-9
E I S B N：9786263666467 ( PDF )
書　　號：1X62
頁　　數：992
開　　數：16K
定　　價：480元
優惠價格：432元

南朝以降的文人學習前代作品時都需先閱讀本書，它對唐代、日本文化都產生了深遠影響。唐、宋學者幾乎人手一編。
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《文選》，又稱《昭明文選》，是南朝梁昭明太子蕭統（西元501~531年），召集一些知名文人共同編選，選錄了先秦至梁的八、九百年間、一百多位作者、七百餘篇，包括詩詞歌賦、散文……等體裁的文學作品，是現存最早的詩文總集。

本書選錄詩文辭賦，還包括史書中少數的贊、論、序、述等學術著作。入選的作品必須情義與辭釆內外並茂，並把文學、非文學劃出一條界線，使《文選》成為一部規模宏大、選擇嚴格的詩文總集，就陶淵明知名的〈歸去來辭〉，也是因為選入《文選》後才被後世古文選輯者所重視。「選學」既見重於時，於是對本書的訓注家先後繼起，其中以李善注本成為校刊較好和最通行的版本。本書又以清朝的胡克家重刊本為底本標點整理出版。

本書共60卷，分上、下兩冊：
上冊：共29卷。
下冊：共31卷。

書末另附篇目及著者索引，以備讀者查檢。

蕭統（西元501～531年）
字德施，南朝梁武帝的長子，於西元502年被立為太子、學問淵博。著名的大乘佛教經典《金剛經》，其中「三十二分則」即為昭明太子所編輯、整理的，讓原本長篇的經文，整理後成為易為後人傳誦、理解的三十二個分則。由於梁武帝、昭明太子對佛教教義在民間流通的貢獻，禪宗的廟宇常以兩人合祀，並尊其為「護法神」。
蕭統未及即位即過世，死後諡號為「昭明」，故世稱其為「昭明太子」。其所召集文人編纂了中國最早一部詩文總集——《文選》，後人亦稱為《昭明文選》。對後世文人影響極大。

李善（西元630～689年）
唐高宗時的知名文人，也是知名書法家李邕之父。注有《文選》六十卷，被後人讚譽為《文選》最好的注本，並盛行於後世。

卷第三十
雜詩下
時興 　五言 盧子諒諶
亹亹圓象運，悠悠方儀廓。楚辭曰：歲亹亹而過中。曾子曰：天道曰圓，地道曰方。在天成象，故曰圓象。天地曰兩儀，故曰方儀也。賈逵國語注曰：悠悠，長也。爾雅曰：廓，大也。忽忽歲云暮，游原采蕭藿。楚辭曰：歲忽忽而遒盡。毛詩曰：歲聿云暮，采蕭穫菽。毛萇曰：云，言也。又曰：蕭，蒿也。菽，藿也。北踰芒與河，南臨伊與洛。芒，山名也。河及伊、洛皆水名。凝霜霑蔓草，悲風振林薄。楚辭曰：激凝霜之紛紛。又曰：哀江介之悲風。摵摵芳葉零，橤橤芬華落。摵，已見射雉賦。字書曰：橤，垂也，如捶切。下泉激冽清，曠野增遼索。毛詩曰：冽彼下泉。毛萇曰：冽，寒也。司馬彪莊子注曰：流急曰激。毛詩曰：率彼曠野。毛萇曰：曠，空也。登高眺遐荒，極望無崖崿。文字集略曰：崿，崖也。形變隨時化，神感因物作。莊子曰：形變而有生。又曰：一龍一蛇，與時俱化。爾雅曰：感，動也。莊子曰：萬物並作1，吾以觀其復。王弼曰：作，生長也。子曰：以虛靜2觀其反
 
覆者也。澹乎至人心，恬然存玄漠。言己澹乎同彼至人，意存玄漠而已。莊子曰：澹而靜乎，莫而清乎3 。王逸楚辭注曰：憺，安也。憺與澹同。莊子曰：不離於真，謂之至人。又曰：至人之用心若鏡。淮南子曰：恬然則縱之。廣雅曰：恬，靜也。張華勵志詩曰：大猷玄漠。廣雅曰：玄，道也。又曰：漠，泊也。說文曰：泊，無也4。
雜詩二首 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。結，猶構也。問君何能爾？心遠地自偏。鄭玄禮記注曰：爾，助語也。琴賦曰：體清心遠邈難極。采菊東籬下，悠然望南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。管子曰：夫鳥之飛，必還山集谷也。此還有真意，欲辯已忘言。楚辭曰：狐死必首丘，夫人孰能反其真情。王逸注曰：真，本心也。莊子曰：言者所以在意也，得意而忘言。
秋菊有佳色，裛露掇其英。文字集略曰：裛，坌衣香也。然露坌花亦謂之裛也。毛萇詩傳曰：掇，拾也。汎此忘憂物，遠我達世情。毛詩曰：微我無酒，以遨以遊。毛萇曰：非我無酒，可以忘憂也。潘岳秋菊賦曰：汎流英於清醴，似浮萍之隨波。纏子，董無心曰：無心，鄙人也，不識世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入羣動息，歸鳥趨林鳴。莊子，善卷曰：余日出而作，日入而息。尸子曰：晝動而夜息，天之道也。杜育詩曰：臨下覽羣動。曹子建贈白馬王彪詩曰：歸鳥赴喬林。嘯慠東軒下，聊復得此生。郭璞遊仙詩曰：嘯慠遺俗，羅得此生。劉瓛易注曰：自無出有曰生。生，得性之始也。

 
詠貧士詩 　五言 陶淵明
萬族各有託，孤雲獨無依。孤雲，喻貧士也。陸機 鼈賦曰：揔美惡而兼融，播萬族乎一區。楚辭曰：憐浮雲之相佯。王逸注曰：相佯，無依據之貌也。曖曖虛中滅，何時見餘輝。王逸楚辭注曰：曖曖，昏昧貌。陸機擬古詩曰：照之有餘輝。朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。喻眾人也。遲遲出林翮，未夕復來歸。亦喻貧士。量力守故轍，豈不寒與飢。左氏傳，晉 荀吳曰：量力而行。又向戌曰：飢寒之不恤，誰能恤楚也。知音苟不存，已矣何所悲！古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音稀。楚辭曰：已矣，國無人兮莫我知。
讀山海經詩 　五言 陶淵明
孟夏草木長，繞屋樹扶疎。上林賦曰：垂條扶疎。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。旣耕亦已種，且還讀我書。窮巷隔深轍，頗迴故人車。漢書曰：張負隨陳平至其家，乃負郭窮巷，以席為門，門外多長者車轍。韓詩外傳，楚狂接輿妻曰：門外車轍何其深。歡言酌春酒，擿我園中蔬。張協歸舊賦曰：苦辭旣接，歡言乃周。毛詩曰：為此春酒。微雨從東來，好風與之俱。閑居賦曰：微雨新晴。汎覽周王傳，流觀山海圖。周王傳，穆天子傳也。山海圖，山海經也。俛仰終宇宙，不樂復何如。莊子，老聃曰：其疾也，俛仰之間，再撫四海之外。又善卷曰：余立於宇宙之中。毛詩曰：旣見君子，云何不樂。

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