五南官網-紅樓夢與戲曲

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紅樓夢與戲曲

作　　者：蔡孟珍
出版社別：五南
出版日期：2024/07/19(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-393-509-9
E I S B N：9786263935440
書　　號：1XNL
頁　　數：288
開　　數：20K
定　　價：400元
優惠價格：316元

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周育德（中國戲曲學院前院長）～專文推薦

才調出騷壇的曹雪芹當初原發願要創作一部傳奇，而非小說《紅樓夢》。究竟戲曲為何較小說難寫？
《紅樓夢》中耀人心目的戲曲書寫，遠勝於《金瓶梅》、《儒林外史》
「一自紅樓傳艷曲，不教四夢擅臨川」，紅樓戲的重構有何難度？
本書以文學與戲曲搬演視角，帶您尋繹箇中奧窔。

　　《紅樓夢》為小說第一異書，曹雪芹當初「立意作傳奇」，只因家族戲曲素養淵厚，其後雖夙志未酬，然作者蓄藏豐贍之戲曲底蘊仍不時體現於《紅樓夢》中。本書探究曹氏烜赫家世如何藉戲曲襯顯豪門風尚與藝術品味，由《紅樓夢》中的演劇文化，一窺明清傳奇搬演之程序與格範，如點戲的作用與特殊禁忌；梨香院的「十二官」，是明清家樂戲班的如實體現；脂硯齋的批語，亦可發現《紅樓夢》中蘊含楔子、副末開場、腳色出場、科諢等諸多「戲場章法」。
　　一部經典小說，衍成數百部《紅樓》戲曲。紅樓戲的改編蠭出，說明《紅樓夢》至今二百餘載熱潮未減，透顯出從小說到戲曲重構之難度頗高，如從敘事體轉成代言體，韻協、宮調曲牌格律與排場調度皆須講究，「腳色制」更是歷來《紅樓》改編時公認的難題。至於襲人、尤三姐形象為何產生爭議？本書均就曹雪芹原著多方探討，再就清代紅樓戲之鋪排與侷限、近現代劇中人物形象之遷變，考辨其脈絡源委，可為日後紅樓戲之編創與研究提供借鑒。

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～專家推薦～
北京著名學者周育德教授：
「蔡孟珍先生是有著“升氍毹”的舞臺表演經驗的藝術家，諳熟戲場三昧，研究《紅樓夢》有其獨特的發現與發明。」她對徐扶明先生《紅樓夢與戲曲比較研究》一書商榷有25處之多，「可惜徐先生已仙逝多年，否則必定會和蔡先生把盞品茗於滬上。條分縷析，娓娓商談，那將是多麼動人的學人論道求是的場景！」「《紅樓夢》之學問大矣哉！它是一座文化的高山，吸引著無數的人探險和遊賞。《紅樓夢與戲曲》是蔡孟珍先生攀登和觀賞過程中記錄下的寶貴心得。讀讀此書，治“紅學”者可以別開一種思路，寫紅樓劇者也可獲得有益的借鑒。」

蔡孟珍

國立臺灣師範大學國文研究所博士，專擅中國古典戲曲曲論、唱唸，舞臺爨演資歷豐富，在學界中以理論與實踐兼備而獨樹一幟。現任臺灣師大國文系教授、崑曲社指導老師、中華崑曲藝術協進會常務理事。唱唸做表典雅清麗，兼擅蘇州彈詞，曾獲文建會文藝獎。從事舞臺演出四十餘載，嘗主演崑劇折子戲二十餘齣，并錄製多種影音媒體典藏資料，享譽學林曲界。曾與大陸梅花獎得主張繼青、汪世瑜、蔡正仁、李公律、李鴻良合作演出，締造兩岸崑曲交流新頁。著有《重讀經典牡丹亭》、《近代曲學二家研究—吳梅、王季烈》、《琵琶記的表演藝術》、《曲韻與舞臺唱唸》、《沈寵綏曲學探微》、《曲學探賾》、《曲選》、《民間文學與說唱藝術》等專著，及學術論文數十篇。

蔡孟珍先生新作《紅樓夢與戲曲》即將出版問世，我獲先睹之快，忍不住要先說幾句感想。

　　《紅樓夢》是古典小說第一異書。內容蘊藏豐厚，作者才情爛漫。它像一座文化古鎮，巷陌縱橫，河流蜿蜒。觀光者從不同的街巷走進去，會有不同的觀感。一旦敲開住家的門戶，會驚歎別有洞天。近百年來，研究《紅樓夢》的學者成群結隊，在“紅學”的田地裡精耕細作，收穫已成洋洋大觀。蔡孟珍先生是貫通文學與戲曲兩界的學者，研究《紅樓夢》有其獨特的發現與發明。

　　本書的主要內容包括兩個部分。一是闡釋《紅樓夢》所蘊含的演劇文化，一是研究以《紅樓夢》為題材的戲曲創作。基於蔡先生獨具的學養，這兩部分的論說顯示出獨屬於蔡先生的特色。

　　蔡先生眼界開闊，閱讀廣泛，於戲曲學的學術積累尤其豐富。她把眼光蕩開去，先從曹氏的烜赫家世著眼，由探究豪門演劇的一般風尚而導入《紅樓夢》的演劇描寫。再論說《紅樓夢》的演劇，也不限於《紅樓夢》。蔡先生把《金瓶梅》和《儒林外史》中有關戲曲活動的描述和《紅樓夢》做比較，以論證《紅樓夢》之戲曲描寫非同尋常。蔡先生對賈府的戲曲活動做了全面的研究，從戲臺之設計，到演劇的全部規程——從演員的參場與參堂、點戲的規矩與禁忌、開場之吉慶戲文、正場之主軸戲，到戲畢之封賞，一一與明清戲曲搬演的格範相對照，旁徵博引，頭頭是道，竟似一段戲曲史的生動篇章。蔡先生對紅樓人物點戲重要作用之發掘與推論，尤其深刻而透徹。比如，單是對鳳姐所點的小戲《劉二扣當》的考證，涉及的文獻就不下十種。莫論全書，即以點戲一事之論述，已堪稱大學問、大手筆、大塊文章。

　　蔡孟珍先生是有著“升氍毹”的舞臺表演經驗的藝術家，諳熟戲場三昧，所以能從脂硯齋的批語揣摩出《紅樓夢》筆法的諸多奧秘，發現其“戲場章法”。諸如元雜劇的“楔子”、南戲傳奇“副末開場”、腳色出場之程式、特殊的舞臺時空觀念、冷熱排場的調節等等，無不在《紅樓夢》裡找到對應的表現。對賈府梨香院“十二官”感情生活、行當釐定、女優命運結局的論說，亦堪稱解析明清家樂的一件優良的標本。

　　論說《紅樓夢》與戲曲的關係，蔡孟珍先生不是第一家，也不是唯一的一家，已發表的諸家見解也並非一致。蔡先生心平氣和地討論，明確地闡釋了自己的觀點，使讀者大開眼界。上海的徐扶明先生在一九八四年出版了《紅樓夢與戲曲比較研究》一書，對這個問題頗多發明，在學界有重大的影響。蔡孟珍先生在本書中，和徐扶明先生的商榷有二十五處之多。徐先生是一位好客而健談的前輩，我曾有登門就教的機緣。很可惜，徐先生已仙逝多年，否則必定會和蔡先生把盞品茗於滬上。條分縷析，娓娓商談，那將是多麼動人的學人論道求是的場景！

　　以《紅樓夢》為題材的戲曲舞臺劇的研究，則是一個具有戲曲創作實踐意義的話題。從清朝嘉慶年間到現代，由《紅樓夢》故事改編的戲曲劇作，數以百種計。但是，清人的劇作在舞臺上一本也沒留下來，現代中國各戲曲劇種上演的紅樓戲也多屬短命。能在舞臺上保留下來而差強人意者，實在是屈指可數。一部輝煌的《紅樓夢》從小說到戲曲為何如此困難？蔡孟珍先生從小說與戲曲文體之差異，《紅樓夢》本身事繁人眾枝節多，寶、黛、釵愛情主線缺乏戲劇性，戲曲的腳色制與紅樓戲之扞格等諸多方面給以分析解釋，有相當的說服力。就像一位有經驗的醫者，望聞問診，略施針灸，精準地點定穴位，有效地貫通了經絡，打通了任督二脈。

　　至於對襲人和尤氏姐妹的論說，是《紅樓夢與戲曲》論題的餘韻，也有關當代舞臺紅樓戲的得失評價，不乏精到的見解。

　　讀罷此書，不禁掩卷感歎：噫吁嚱！《紅樓夢》之學問大矣哉！它是一座文化的高山，吸引著無數的人探險和遊賞。《紅樓夢與戲曲》是蔡孟珍先生攀登和觀賞過程中記錄下的寶貴心得。讀讀此書，治“紅學”者可以別開一種思路，寫紅樓劇者也可獲得有益的借鑒。我為此書鼓掌。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周育德
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲辰清明於北京陶然亭西半步橋

曹氏家族戲曲胎息淵厚

　　清代康、乾盛世孕育出戲曲藝術的繁昌榮景，文壇雙璧南洪北孔熠耀詞林，流風所及，竟使曹雪芹當日發願不寫小說，「卻立意要作傳奇」。後來雖夙志未酬，作者蓄藏豐贍之戲曲底蘊仍不時體現於《紅樓夢》中，而這番立意，自然與其家族戲曲素養淵厚有關。至於作者之烜赫家世，從龍勛佐如何需要戲曲？且曹氏家族擔任的織造、鹽政品級不高，為何能顯貴尊榮？這類職務與戲曲有何關連？皆頗值得探討。而耽迷戲曲的親族藉撰劇、蓄樂、爨演以為樂，戲曲元素的豐沛灌注，也從而成就《紅樓夢》為小說第一異書之經典價值。

一、呼吸會能通帝座──從龍勛佐的烜赫家世

　　曹雪芹誕生在一個自清代定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，「赫赫揚揚，已將百載」的家庭。祖籍遼陽，北宋名將曹彬之後，祖先原是明代世襲官吏，直至努爾哈赤攻下瀋陽，高祖父曹振彥被俘而降後金，後撥入滿洲正白旗任包衣漢人佐領，因機敏善戰，受多爾袞提拔，從龍勛佐，立下汗馬功勞。曾祖父曹璽「少好學，沉深有大志」，「讀書洞徹古今，負經濟才，兼藝能，射必貫札」。隨多爾袞出征，平亂有功，「撥入內廷二等侍衛，管鑾儀事，升內工部。」康熙二年，「特簡督理江寧織造」，「織局繁劇，璽至，積弊一清。」此時江寧織造之職係專差久任，曹家自此開始定居江南。
　　由此可見曹家資歷之老，歸旗之早，滿化程度之深。而曹家之所以有六、七十年之久的烜赫家史，曹振彥以軍功起家固然重要，但關鍵還在於曹璽之妻孫氏當了康熙的保母，所以康熙一上臺，從曹璽到曹寅備受寵遇，且澤及曹顒、曹頫。康熙派遣其心腹家奴曹璽以特殊身分坐鎮江南，不僅令其為皇室織造綢帛綾緞供奉山珍海味和文物古董，更有令其監視江南官場、考察南方民情、溝通滿漢民族情感、籠絡南方漢族士大夫等多方面的作用。曹璽赴南京履任後，於織造府西園書房外特意手栽楝樹，作為課子讀書、以文會友之所。江南人文薈萃，曹璽夤緣時會，藉淵厚的文化底蘊廣交社會名流，就連恥事異族、操霜履潔的明末遺老顧炎武，其外甥徐乾學、徐元文也都成了與曹璽互通聲氣的座上賓。江南連年災荒，曹璽「捐俸以賑，倡導協濟，全活無數，郡人立生祠碑頌焉。」（康熙二十三年未刊《江寧府志》卷十七〈曹璽傳〉）種種政績自然博得康熙「賜蟒服，加正一品，御書『敬慎』匾額」的殊榮。而孫氏嫻熟文史，按清初規章，其年齡（二十三歲）已超過當玄燁乳母之規定，按其文化程度則以任保母為宜，凡飲食言語、行步禮節皆教之。

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