五南官網-周氏易經通解(第六冊)

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周氏易經通解(第六冊)

作　　者：周鼎珩遺、陳素素記錄
出版社別：五南
出版日期：2023/02/25(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-343-610-7
E I S B N：9786263436176 ( PDF )
書　　號：4X29
頁　　數：344
開　　數：20K
定　　價：500元
優惠價格：425元

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本書特色：
1.本書包括先師周鼎珩先生之定稿、手稿、講稿及講習大綱。
2.定稿計有易例及〈乾〉、〈坤〉、〈屯〉、〈蒙〉四卦，此盡收錄於《周氏易經通解》第一冊。
3.手稿計有〈需〉、〈比〉、〈小畜〉、〈履〉、〈泰〉、〈否〉六卦。
4.講稿係門弟子據錄音帶所記錄並加整理，除定稿之四卦外，其餘六十卦、〈說卦〉皆是。
5.講習大綱係先師為便於「易經講座」之聽眾所擬，在講授現場分發，計有第一卦〈乾〉卦至第二十卦〈觀〉卦。
6.除定稿之四卦外，其餘均以講稿為主，另有手稿、講習大綱者附於其後。
7.本書凡《易經》正文部分，悉以《武英殿十三經注疏》之《周易正義》為準。
8.本書除易例、〈說卦〉之外，其通解六十四卦之體例，依次為總說、卦辭、爻辭、彖傳、大象、小象。「總說」之下又分卦序、卦體、卦義三項。
9.本書講稿記錄原則，先師嘗指示曰：「按錄音帶逐字記錄，然後去其重複者。」弟子等謹遵遺訓，不敢踰越，並著記錄者、整理者姓名，以示負責。

周鼎珩   周鼎珩 ，安徽省桐城市人。少赴九華，師事三元道長習《易》，遂篤志於此終其身。大陸時期曾作《易經通論》，惜未攜出；來臺客座東吳傳《易》，復於中廣公司暢開經筵，大啟朝野研究風潮，並輯講詞成《易經講話》，自民國五十一年行世，至今不衰。既經年冥思默討，晚歲已融貫《易》學，乃應讀者之請，先後假黎明文化公司、中華文化大樓開設講筵，因輯講詞成《周氏易經通解》。

陳素素  陳素素，安徽省鳳陽縣人。幼好墳籍，長而不倦，就讀東吳大學中文系，即選修周師所授《易經》，周師宅邸「乾初易舍」，毗鄰雙溪，因得常侍左右，頗受薰習。畢業成績卓異，留系任教逾五十稔，專研文法學、修辭學、韓柳文與歐蘇文，有《韓愈文新探》及期刊論文數十篇。周師講座，弦歌不輟，嘗躬親參與，記錄〈賁〉等十七卦；洎師辭世，端賴合輯眾弟子之力，董理遺編，始克刊梓成冊。

井卦
周鼎珩講　陳素素記錄
井巽下坎上
—此係〈震〉宮五世卦，消息五月，旁通〈噬嗑〉，反對〈困〉。

壹、總說
佈卦的次序
今天報告〈井〉卦，這個卦比較重要。前面是〈困〉卦，就是說我們一經遭遇到一種困境，不論這種困境是外在生活的困頓，或是內在精神的困頓，解救的方法只有一個，那就是「培養」。人事是如此，宇宙法則也是如此，它不經過困頓，就不感覺到「培養」的需要。我們看到一棵樹，假使它不經過秋天的凋零，它就不會在冬天把它一切的營養、一切的生命力都回到根荄之上；它不經過秋天的凋零，就沒有冬天的「培養」。孔子厄於陳、蔡的時候講：「居不幽，則思不遠；身不約，則志不廣。」（《說苑．雜言》）「居不幽，則思不遠」，就是說假使你所居住的環境，不是幽隱而不顯、伏處山林之中，人不知而不慍的那個境界，你的頭腦子的思維不會太遠的。〈曹劌論戰〉講：「肉食者鄙。」在朝廷裡服官的人，一天到晚，事情太多，頭腦子就混沌了，思想就不會太廣；思想廣的人，都是處在山林裡面。「身不約，則志不廣」，「約」者就是很節約、很簡單，顏子居陋巷、一簞食、一瓢飲的那個境界，就是「約」，自身的處境不是豪華的、而是淡泊的，甚至窮愁潦倒的那種境界。假使你不是那種境界，志向就不廣，所以必須要經過「困」，才能夠「養」其「思」，必須要經過「困」，才能夠「養」其「志」。孔子拿這兩句話告訴弟子，雖是陳、蔡受厄，但是這是受厄正是激發我們奮勵向上進的時候。
那麼，為什麼困而後才能養其思、困而後才能養其志呢？因為我們一般人假使環境太好，那些聲、色、犬、馬就把那個志氣消磨掉了。所謂「玩物喪志」，所以我們吃的、住的，一切東西都不能太豪華，豪華很了，自己覺得自滿了，覺得環境可以悠閒自在的，於是乎就沒有大志，所以困而後才能養其志，困而後才能養其思。我們拿過去歷史來看，文王困於羑里，而後演《周易》；齊桓公困於莒，然後成就大業。所以真正是賢者，處困正是激發意志的機會，因此〈序卦傳〉上說：「困乎上者必反下，故受之以〈井〉。」井者養也，不困就不能夠補養，也不感到補養的必要。我們根據易例，卦體的「上下」，就是「內外」。佈卦本來是圓的，因為圓的不好畫，就畫成一個長方的，有上有下，「上下」就是「內外」。假使我們以「上下」來看，樹木經過秋天，於是乎枝幹無力向上生長，枝幹既無力向上生長，於是乎本身的生命力、營養就凝之於根荄之下，所以「困乎上者，必反下。」以「內外」來講，我們君子的陽剛之氣，無法向外伸展的時候，必須反求諸己，求自己個人的充實、涵養，免得被陰邪消滅了，那麼這就是：「困乎外者，必反內。」拿國家來講，也是如此，一個國家受敵國外患之欺負、壓迫，在外頭撞不過去，不能夠揚眉吐氣，好像站不住，不能自謀的樣子，那怎麼辦呢？那只有效法句踐臥薪嚐膽、生聚教訓，自己國內要想法子足食足兵，來憤發自己的國力，所以〈困〉卦之後，就繼之以〈井〉，〈井〉卦是表示一切養息的現象。

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