五南官網-大學國文選(下冊)

庫存量不足。

語言、文學-中國文學-國文
大學國文選(下冊)

作　　者：召集人：林郁迢：王欣慧　編撰：王秀珊、余育婷、李鵑娟、邱文才、林郁迢、鍾秩維、陳恬儀、黃培青、黃澤鈞、劉雅芬
主　　編：王欣慧
出版社別：五南
書　　系：國文系列
出版日期：2025/02/12(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-423-108-4
E I S B N：9786264231022
書　　號：1XP0
頁　　數：136
開　　數：20K
剩餘庫存：6本

剩餘庫存量非即時庫存量，若仍有購買需求請洽詢客服或業務分機824、889。

定　　價：250元
優惠價格：200元

滿額優惠折扣　2/17~3/31五南開學祭~開啟學習新篇章！全站滿550再95折

　　輔仁大學是一所天主教大學，旨在培養出身心靈整合的全人，國文課程目標除了增進學生語文、寫作、思辨的能力，更重在啟迪學生探討生命與人生的意義，充實人文素養，建構生命倫理價值，並提昇其社會參與的能力。現代社會在科技發展一日千里的情況下瞬息萬變，一本優質的國文選，不僅需要融通古今，更需要與時俱進，靈活變通，適時調整。
　　適逢聯合國宣布「永續發展目標」將屆滿十年，包含消除貧窮、減緩氣候變遷、促進性別平權等17項議題，為使永續發展主題更明確，讓學生更聚焦反思全球推動的SDGs的經驗與成果，特別以SDGs涵蓋的「經濟成長」、「社會進步」、「環境保護」三大領域為本書修編方向，包括四大篇，即生命價值、社會進步、經濟成長、環境保護，引導學生認識永續、邁向永續。
　　選文方面，除了挑選歷來輔大國文選中備受師生青睞的作品外，更增加許多有關「族群」、「霸凌」、「偏鄉」、「移工」、「環保」、「經濟」等當前社會所關注議題的篇章，期能實踐聯合國永續發展的目標及輔仁大學全人教育的理念。

召集人簡介
林郁迢
現職：輔仁大學中國文學系教授兼系主任
學歷：政治大學中文博士
學術專長：魏晉南北朝文學、南宋六朝學、陶謝詩、稼軒詞、史記、神話、傳統小說

主編簡介 
王欣慧
現職：輔仁大學中國文學系教授兼文學院院長
學歷：政治大學中文博士
學術專長：辭賦學、中國古典詩文、中國古典文學理論

編撰者簡介：
王秀珊
現職：輔仁大學中國文學系副教授
學歷：東華大學中文博士
學術專長：唐宋詞研究、東坡詞及其批評研究、古典短篇小說研究、現代散文

余育婷
現職：輔仁大學中國文學系副教授
學歷：政治大學中文博士
學術專長：臺灣古典文學、中國詩歌、文學理論與批評

李鵑娟
現職：輔仁大學中國文學系助理教授
學歷：輔仁大學中研所博士
學術專長：訓詁學、文字學、聲韻學、漢語語音學、詩經

邱文才
現職：輔仁大學中國文學系助理教授
學歷：臺灣大學中文博士
學術專長：先秦道家思想、古文字學、簡帛文獻研究

林郁迢
現職：輔仁大學中國文學系教授兼系主任
學歷：政治大學中文博士
學術專長：魏晉南北朝文學、南宋六朝學、陶謝詩、稼軒詞、史記、神話、傳統小說

陳恬儀
現職：輔仁大學中國文學系副教授
學歷：輔仁大學中研所博士
學術專長：中國文學史、魏晉南北朝文學、中國古典駢散文、中國古典詩詞、專業倫理

黃培青
現職：輔仁大學中國文學系副教授
學歷：臺灣師範大學國文研究所博士
學術專長：文學批評、文學理論、小說研究、詩話研究

黃澤鈞
現職：輔仁大學中國文學系助理教授
學歷：臺灣大學中文博士
學術專長：尚書、出土文獻

劉雅芬
現職：輔仁大學中國文學系專任副教授
學歷：成功大學中研所博士
學術專長：中國文字學、漢語語言學、對外華語教學、閱讀與寫作、數位人文研究

鍾秩維
現職：輔仁大學中國文學系助理教授
學歷：臺灣大學臺灣文學研究所博士
學術專長：臺灣文學、中國現代文學、抒情傳統、當代批判理論

王欣慧
現職：輔仁大學中國文學系教授兼文學院院長
學歷：政治大學中文博士
學術專長：辭賦學、中國古典詩文、中國古典文學理論

導讀
　　雖然自從東晉時期開始，中文文獻裡即陸續出現「經世濟俗」與「經國濟民」一類的語彙，然而現代中文當中的「經濟」，卻輾轉來自明治時代的日本。當時先是日本知識人以「經濟」（）翻譯西洋的「economy」再由梁啟超引進中國，由此樹立了當代中文裡「經濟」一詞的意涵。而現今英文中的「economy」也是淵遠流長的古老詞語：在古希臘文中，「economy」原指一家一戶的管理（householdmanagement），又有節約（thrift, frugality）之意，而在十七世紀中葉，它才逐漸發展出「一國的財富與資源」（wealth and resources of a country），這般更貼近當代所謂「經濟」之謂的內涵。
　　奠基於上述說明，概可推知現代「經濟」活動的幾項特質：首先，從字源上來看，「經濟」始終都與一特定社群（小至家戶，大至國家）的財富資源相關；另一方面，對待「我們」所有的財富資源，吾人不可揮霍無度，而需管理，而需有節有度。其次，站在較為象徵的角度來看，「經濟」一詞由西洋而東洋，從日文到中文的行旅／翻譯軌跡，毋寧暗示著現代以還，世界，以及世界經濟的加速一體化。全球化市場既已成為難以逆轉的趨勢，經濟史家遂有「世界是平的」（the world is flat）的宣稱。唯獨經濟的發展卻未必保證人類全體的富足，事實可能相反：﹁平坦﹂的世界雖然有效促進差異經濟體之間交換有無的互惠來往，然而與
此同時，世界的財富卻也依沿平滑的軌道更迅速地朝特定方向（階級、族群、國家）滑動堆積。
　　在這個意義上，若要設想「經濟永續」—理論上是所有全體人類，乃至所有物種，都雨露均霑—的願景，除了聚焦有限的資源提出更妥善的調度管理方法，批判經濟不平等分配的現象亦勢所當然。本主題的選文即是圍繞這兩條主軸加以開展。
　　如上所述，經濟發展是人類文明發展不可或缺的一環，然而在經濟發展的情況下，要如何顧及永續發展，是現在社會面臨的挑戰。在先秦典籍中，反映的「天人合一」思想與「永續發展」密不可分。《周易．乾．文言》有：「子曰：『同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也』。」強調人與大自然相應。《道德經》第二十五章更是進一步提出：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」以大自然作為人類行為的準則。在對於自然資源的使用上，不論是儒家、道家或是墨家，都強調取其所需而不浪費，《論語．述而》「子釣而不綱，弋不射宿」、《孟子．梁惠王上》「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也」，甚至反對過度開發，與自然和諧共處。

法律/政治

財經/商管/觀光

文/史/哲/期刊

理工/醫護

教育/心理/傳播

小五南/中等教育