五南官網-《莊子》選文─ 一場哲學與心靈的對話

語言、文學-中國文學-經典文學
《莊子》選文─ 一場哲學與心靈的對話

作　　者：傅孝維
出版社別：五南
出版日期：2023/10/01(3版2刷)
ＩＳＢＮ：978-626-343-480-6
E I S B N：9786263434905
書　　號：1XDU
頁　　數：360
開　　數：20K
定　　價：480元
優惠價格：432元

　　全書的選文分成三個面向：一、自我篇──從個人談起，省思人在大自然中的定位，看到人的有限性和思想的框框，並強調養身修心的重要性。二、人我篇──建立人際和諧關係，看清衝突的本質，並覺察躲在欲望背後的危險，去除心機計算，揭露假仁假義，著重內在德性修為，保有內心平靜。三、物我篇──強調人與環境共存共榮，欣賞自然但不佔有，瞭解萬物皆有用，體察生命之美，找回初心，以及學習無待的人生。
　　人生的旅途中，無法盼得天色常藍、花香常漫，更何況現在生態環境改變、天候趨勢難測，策略不斷推陳出新，對於被要求快速應變的現代人來說，多感受到身體的緊繃、心理的壓力，及對未來的不安全感。莊子寓言中的哲思，無疑提供了安頓身心之道，縱使外頭是狂風暴雨，若能以自然平常之心面對，內心就能也無風雨也無晴，不以物喜，不以己悲，這種自在超然的心境便是帖良方妙藥，現在讓我們來趟不一樣的心靈療癒之旅吧！

傅孝維

學　歷：
淡江大學中文系
The University of Hull, U.K. 心理諮商博士
任　職：
亞東科技大學通識教育中心副教授、諮商中心主任
專　長：
壓力管理、情緒心理學、閱讀治療、老莊哲學

第一篇　自我篇──放遠人生眼界

單元1：化解自大的習性

　　人是大自然中的一份子，在浩瀚無垠的天地中，人實在很渺小。《莊子．秋水》：「計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時」算算人所知道的不及所不知道的；我們存在這地球行星的時間不及不存在的時間。很多事情不是我們能完全瞭解，也不是我們說了算，若帶著自我中心的盲點，茫然無知而不自覺，則會貽笑大方。那麼，如何看清事物的本質？如何定位自己？又如何使自己在生活中逍遙自在？讓我們藉由莊子寓言來觀照生命、認識我們自己，並創造出樂活的人生。

◎寓言1：望洋興嘆〈秋水〉
　　秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

1.望洋興嘆：比喻打開眼界後，發現自己十分渺小而感慨。
2.涘ㄙˋ：水邊。
3.渚ㄓㄨˇ：沙洲。
4.崖：同「涯」，水岸邊。
5.辯：同「辨」，分辨。
6.旋：轉變。
7.若：海神之名字，海若。
8.伯夷：孤竹君之長子。商末，孤竹君欲立次子叔齊為繼承人。但孤竹君死後，叔齊讓位給哥哥伯夷，伯夷不受，叔齊也不願為君，二人悄悄離開國家，去投奔深得民心的西伯昌。後來發現西伯昌已死，其子武王欲伐紂，二人反對伐紂，因而極力勸止。他們二人認為武王滅商的行為十分可恥，為了守住效忠故國的名節，拒食周粟，采薇而食，餓死在首陽山。然而，封建社會將他們的行為當作守節不移、效忠君主的典範。
9.見笑於大方之家：即「貽笑大方」的成語出處，會被有學問的人所取笑。貽：贈送，或通「遺」，遺留，如「貽患無窮」。

　　秋天時節，雨不停地下著，造成河水不斷上漲，千百條河流都注入黃河，水流之大，使黃河水面頓時加寬，兩岸及河中沙洲之間，遠遠望去，連牛馬都無法分辨，無法看清楚。於是河神欣然自喜，自滿起來，認為天下之壯美盡在於此。河神順著水流向東而去，來到北海邊，向東邊一望，看不見大海的盡頭。這時河神才改變先前洋洋自得的臉色，面對著海神若感慨地說：「俗語有這樣的說法：『聽過上百條道理，便認為誰都不如自己有學問』，說的就是我這樣的人。而且我還曾聽說有人認為孔丘的見聞算是少的，伯夷的義行還不是最偉大的，剛開始我不相信這些言論；如今我親眼看到你是這樣浩瀚無邊，假如我沒有來到你的門前，那就糟了！我竟然如此無知，必定會被懂得大道的人所譏笑。」

法律/政治

財經/商管/觀光

文/史/哲/期刊

理工/醫護

教育/心理/傳播

小五南/中等教育