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語言、文學
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中國文學
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詩、詞、曲選
【朱嘉雯療心國學經典】有一種元曲叫怎麼選擇都有遺憾
作 者:
朱嘉雯
出版社別:
五南
出版日期:2026/06/30(1版1刷)
ISBN:978-626-442-549-0
E I S B N:9786264425469
書 號:1XQF
頁 數:192
開 數:20K
剩餘庫存:0本
剩餘庫存量非即時庫存量,若仍有購買需求請洽詢客服或業務分機824、889。
定 價:380元
優惠價格:342元
★以溫柔筆觸解讀元曲之美,帶領讀者體會人生情感與藝術魅力,既療癒心靈,亦開拓審美視野。 本書以細膩而富有詩意的筆觸,引領讀者走入元曲的藝術世界,進而愛其樸拙如玉的本質與流光溢彩的風華。作者從元曲的歷史背景與文體特質出發,梳理雜劇與散曲的發展脈絡,並以實際的作品來指陳此類文體具有語言通俗、內容貼近市井生活的重要特質,而元曲的出現,也因此使文學由殿堂走向人間,成為眾人同情共感的藝術形式。 本書亦著力於曲牌體系的解析,從而揭示音樂、文學與戲劇三者交織的美學結構,既有格律的規範之美,又保留情感自由抒發的空間維度。同時透過一篇篇動人心弦的賞析文字,將元曲中的相思、孤獨、人間滄桑與所有難解的情懷,以典雅的語氣娓娓道來,使古典文本轉化為更加貼近現代心靈的深度對話。
朱嘉雯 主講「舌尖上的文學」榮獲第52屆廣播金鐘獎──綜合節目獎 榮獲114年度高等教育界學術最高榮譽獎項木鐸獎 學 歷:中央大學中國文學博士 任 職:東華大學洄瀾學院院長兼紅樓夢跨領域研究中心主任 專 長:紅學研究、女性文學研究、明清小說研究、台灣文學研究、華語文教學 著 作(節錄): 《浮生情海─兩岸現代文學評賞》、《朱嘉雯青春經典講堂 聊齋誌異》、《紅樓夢與曹雪芹》、《朱嘉雯青春經典講堂 金瓶梅》、《朱嘉雯青春經典講堂 西遊記》、《朱嘉雯青春經典講堂 紅樓夢》、《朱嘉雯的167堂經典文學課:聊齋誌異 金瓶梅 西遊記 紅樓夢》、《世界文學評賞課:珍‧奧斯汀和她的小說》、《文學千山路──民國作家評賞》、《【朱嘉雯經典小說思辨課1】鬼影俠蹤:聊齋誌異與水滸傳》、《【朱嘉雯經典小說思辨課2】浪漫文學:紅樓夢與四大崑劇》、《【朱嘉雯經典小說思辨課3】三國大時代:三國演義》、《【朱嘉雯經典文學情商課1】蘇東坡:竹杖芒鞋輕勝馬,笑看人生的大文豪》、《【朱嘉雯經典文學情商課2】莊子:不如相忘於江湖,享受孤獨的哲學家》、《【朱嘉雯經典文學情商課3】李白:與爾同銷萬古愁,翻轉憂慮的樂天派詩仙》、《【朱嘉雯療心國學經典】有一種唐詩叫滄美的思念》、《【朱嘉雯療心國學經典】有一種宋詞叫深情的無奈》/五南 《朱嘉雯私房紅學:坐享人間繁華事》、《朱嘉雯私房紅學2:萬千氣象紅樓夢》、《朱嘉雯私房紅學3:大觀園內石頭痕》/天下雜誌 《紫金流夢:戀戀不捨的紅樓什物》/九歌 《小提琴女孩:擁抱生命的樂章》/台灣東方 《這溫柔來自何處:《紅樓夢》裡的愛情命運》/有鹿文化 《唯有書寫─關於文學的小故事》、《篇篇起舞─文學/文化評論》、《追尋,漂泊的靈魂─女作家的離散文學》、《林黛玉的異想世界─紅樓夢論集》/以上為秀威資訊科技股份有限公司出版
作者序 元朝許多事兒
輯一 元曲藝術
樸拙似玉,耀眼如珠——元曲之美
戲曲音樂的高峰——北曲、南曲與崑曲
輯二 散曲美學
退休之後……
滴不盡相思血淚
醒來明月,醉後清風
畫中美人
人海闊,無日不風波
披襟散髮弄扁舟
人在天涯
但我也寧可選擇孤獨……
一場惡夢
江湖醉仙
一夜夢難成
一世風流‧浪子班頭
寧可少活十年,休得一日無權
紙上清名
傷心
風波夢,一場幻化中
枕上十年事‧花空煙水流
華亭鶴唳
朔風吹老梅花片
驟雨中,淺酌低歌,且酩酊
事事村,般般醜
大蝴蝶
酷暑
秋天是一幅畫
瑕疵美人
我的一切都屬於你
閒受用
動物書寫
夜雨無情
老天不肯辨清濁
批風抹月四十年
對花一醉休
輯三 雜劇本色
飛揚跋扈誰為雄?——元四家
古道西風瘦馬——馬致遠在劇場修道
紅塵中的作家——烽火連天《拜月亭》
巧婦伴拙夫——殺狗記
黑旋風李逵——元‧明‧清
反正你的頭夠硬,試一試銅𨰉也不妨——張孔目智勘魔合羅
因為妳值得——元雜劇的奇幻海洋風
女真傳統樂曲大匯聚——元雜劇《便宜行事虎頭牌》
金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗——《相國寺公孫合汗衫》
提頭的鬼‧吞帕的魂——再探元雜劇包公案
精煉的舞臺藝術與全景式史詩——從元雜劇與章回體看西遊故事
虛擬寫意——元雜劇之高度觀演互動
當時第一——元雜劇演員珠簾秀
元代政治語境與忠義想像──關漢卿《關大王獨赴單刀會》
冷世中如何自處──《朱太守風雪漁樵記》
輯四 也有小說
春宴‧鞦韆會──元朝奇女子
醒來明月,醉後清風 〈人月圓‧卜居外家東園〉之一 元好問 重岡已隔紅塵斷,村落更年豐。移居要就:窗中遠岫,舍後長松。十年種木,一年種穀,都付兒童。老夫惟有:醒來明月,醉後清風。 「卜居」一事,無論在古今,都是很重要的民生問題。當然它的典故來自《楚辭》名篇,是屈原遭奸佞讒言被流放之後,內心過於苦痛惶惑,故欲以太卜詢問人生如何自處?又心靈何以安穩?來找尋並獲取內在立足和穩定的力量。其實我們生活在這個世界上,一直不停地在尋覓寄託心靈的家,同時也不忘打造讓我們身體感到舒適的家。早在《史記‧周本紀》中已有:「成王使周公卜居」之語,讓我們看出從國家到個人,找到適合自己安居樂業的住所,是基本需求,是人生大事,也是幸福的基石。 在現代生活中,翻閱報刊或者是檢索頁面,我們經常會看到距離市中心蛋黃區較遠的建案。無論提案文字寫的是「森活初心」,或是「森系建築」,回歸自然,帶動永續風潮,這些概念其實都是建商抓住了顧客群在買房和卜居上的基本意願,因為人們總是希望出門即面向都會,回家後自然擁抱整座森林。於是住宅本身是一種品味的表徵,也彰顯出個人的文化水準。則元好問所謂「窗中遠岫,舍後長松」,「醒來明月,醉後清風」,便是給自己的生活保持著大片的留白。這對我們二十一世紀的現代人而言,無疑是一種當代奢華;讓自我居家與自然共生,這也是最新的居住哲學;詩人隔窗遙望遠岫,夢斷紅塵,於是我們便重新回到了生命的初心。
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