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大學國文精選

作　　者：林永昌、李建誠、蔡美端、郭芬茹、方怡哲、張念誠、劉邦治、陳玉惠、曾子玲、陳雪玉、邱淑珍、陳曉怡、劉英璉、楊淑雯、曾玉惠、葉淳媛、林麗紅、林春梅、黃韻靜、賴美惠、戴伶娟
出版社別：五南
書　　系：國文
出版日期：2020/03/23(1版6刷)
ＩＳＢＮ：978-957-11-6804-3
書　　號：1X1N
頁　　數：160
開　　數：20K
定　　價：220元
優惠價格：174元

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●本書是因應大學國文課程需要而編定，以增進學生語文知識，提升閱讀、思考、欣賞、寫作、應用等能力為教學目標。
●教材內容包括四大部分，論說文、記敘文、詩歌、辭賦等。每類之前，編有「概說」，係配合該文類有關的基礎知識，包括文體的特點、源流、表現手法等。每課編有「導讀」、「作者」、「注釋」與「問題討論與習作」。「導讀」說明課文的出處、主旨、段落大意、文學技法、文章評價等。「作者」介紹作家生平、著作、作品風格與成就，或其思想特色，以便於讀者掌握課文的創作時代與作家背景。「問題討論與習作」則為評量學習成效，引發讀者思考、討論，或配合課文提供題目練習寫作。

吾等身在大學國文教育最前哨，目睹學生國文程度江河日下，又豈能視若無睹，無所作為？自編大學國文教材，儘管未必是挽救國文程度的萬靈丹，然憑藉自編教材的機會，借重同仁在大學任教的寶貴經驗，及現場教學對學生身心情境的理解，籌編一套能照顧同學身心靈問題的教材，誠不失為改善大學國文教育的起點。

本書作者群：
林永昌、李建誠、蔡美端、郭芬茹、方怡哲、張念誠
劉邦治、陳玉惠、曾子玲、陳雪玉、邱淑珍、陳曉怡
劉英璉、楊淑雯、曾玉惠、葉淳媛、林麗紅、林春梅
黃韻靜、賴美惠、戴伶娟、　－－編著

感天動地竇娥冤　　　作者：關漢卿
作者
關漢卿，「元大都（含今北京一帶）人。太醫院尹，號已齋叟。」（元˙鍾嗣承《錄鬼簿》）生卒年不詳，元末朱經《青樓集‧序》載：「我皇元初并海宇，而金之遺民若杜散人（善夫）、白蘭谷（樸）、關已齋輩，皆不屑仕進，乃嘲弄風月，流連光景。」白樸(1226-1306)金亡時才八歲，則可推斷關漢卿大約也是由金入元之人，散曲中有〈大德歌〉十首，大德為元成宗年號，錄鬼簿中被列為「前輩已死名公」，故推斷其生卒噹在西元1200-1300年左右。關漢卿長期從事雜劇創作，當時編寫雜劇者多半為民間書會中的「才人」，地位猶如一般工匠，並不是一個受重事的行業，所以也沒有特別的謂之立傳，所作雜劇，寫的又是劇中人的故事，故生平事蹟不詳，僅能從一些文人筆記與關漢卿他的散曲作品中窺見一、二。元人熊自得纂修的〔析津志〕裡說他：「生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。」可見當時的人對他的評價也很高。
據考，關漢卿的先人也是讀書仕宦之家，入元不屑仕進，雜劇創作應該就是他的主要工作。雜劇的演出者多半為青樓歌妓，曾作【南呂˙一枝花】散套自述自己流連花街柳巷的情形，所謂「半生來折柳攀花，一世裡眠花臥柳」，「我是箇普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭」，自稱是不負責任的浪子、折柳攀花紈褲子弟，以反諷的手法疏狂放蕩的描述自己的「志願」，專長就是各種遊戲博弈：分茶、攧竹、打馬、藏鬮、唱鷓鴣、舞垂手、打圍、蹴掬、圍棋、雙陸，並經通樂器、音律、詩文、歌唱，最愛在青樓酒館中流連，情願鑽進妓女們的「千層緊套頭」中，也不懼怕那些猶如鑞槍頭一樣中看不中用，只會暗放冷箭中傷別人的人，以此嘲笑自己的品行，仍熱衷於沉溺在花街柳巷、溫柔鄉中。有人勸他：年紀不小了，別玩了！關漢卿又誇張的宣告：「你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天與我這幾般兒歹症候，尚兀自不肯休。」除非是，「王親令喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽；那其間才不向煙花路兒上走。」真所謂：至死不悟！
關漢卿除了與當時文事才人多有往來，散曲作品中〈不伏老〉散套與〈贈珠簾秀〉中都可看出他經常出入青樓〉中都可看出他經常出入青樓酒館，與娼妓、演員多有往來，他不在乎世俗的眼光，誇張的歌頌自己在青酒館的生活，展現的是他不同凡俗的思想模式，而他欣賞這些在青樓中充滿才華的歌妓、舞妓與演員們，也因為擁有這樣的熱情與開放的思想，使他的劇本擁有更迷人的魅力，因為人生歷練豐富，使他的的作品擁有廣泛反映各階層的題材──如有描寫關公的《單刀赴會》、描寫後母的《蝴蝶夢》、描寫妓女的《救風塵》、《謝天香》；因為與人相交情感真摯，使他的文詞更能深入展現人物內心情感；而不拘泥於傳統思想觀念，使他的作品思想深刻而能引人共鳴，使他成為元代雜劇產量最豐富的，影響力最大的劇作家。
導讀
　　雜劇最早見於唐代，泛指歌舞以外諸如雜技等各色節目。到了宋代，雜劇逐漸成為一種新的表演形式的專稱；包括有歌舞、音樂、說笑、雜技，主要部分稱為豔段，大概是表演故事、說唱或舞蹈。雜劇到了元代，因為以科舉考試取士的方式被取消，讀書人失去進身之階，再加上外族入侵的民族恥辱，許多讀書人開始創作雜劇，所謂「借他人酒杯，澆胸中塊壘」，使得中國的戲劇發展到了第一個巔峰時期。雜劇基本體例為每本四折，主要由主角一人獨唱，若主角為女性，則稱為「旦本」，主角為男性則稱為「末本」。
　　關漢卿的《竇娥冤》應是他晚年的作品，不只透過主角竇娥一生的悲慘遭遇，控訴了當時社會的黑暗面，更巧妙的應用戲曲行當特質，利用「淨」這個可以搞笑的行當，塑造了縣令桃兀這個元代昏官的典型。《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，描述女主角竇端雲，三歲喪母，七歲時父親因欠下高利貸，無奈將女兒典給債主蔡婆婆做童養媳，自己上京趕考。端雲後來被改名為「竇娥」，十六歲時嫁給蔡婆婆的兒子，不想過了三年丈夫又夭亡。竇娥雖感嘆自己的身世，並不怨天尤人，他認為這樣的命運必定因為自己「前世裏燒香不到頭，今也波生招禍尤」所以她決定「勸今人早將來世修。我將這婆伺養，我將這服孝守，我言詞須應口」。然而決定向命運妥協的竇娥並沒有如願以償，張驢兒父子解救差點被欠債的賽盧醫勒死的蔡婆婆，兩人竟賴到蔡家要做婆媳二人的女婿，蔡婆婆無奈妥協，竇娥卻抵死不從，張驢而決定毒死蔡婆婆，以強逼竇娥就範，張驢兒伺機下毒，沒想到反而毒死自己的父親，張驢兒利用父親之死，再次強迫竇娥改嫁，竇娥不從，張驢兒便將竇娥婆媳扭到公堂。縣令桃兀不分青紅皂白拷打竇娥，竇娥不肯認罪，桃兀於是要拷打蔡婆婆，竇娥怕婆婆受刑，無奈屈招毒死公公。竇娥被押赴法場，行路時竇娥怒控天地，臨刑前更許下三個誓願，要上天以此證實自己的清白。
　　竇娥從一個柔弱、任憑命運擺布的小女孩逐步成長，從一開始的認命，到勇敢反抗地痞流氓逼迫的勇者，在以為可以保護弱者的公堂上，應成長成一位勇敢對抗不公不義的官府的烈士，在被押赴法場時，竇娥憤而控訴天地無能，並在臨行時許下三願，要給上天最後顯現「靈聖」的機會。透過「冤」的形成，竇娥的感染力也逐步深刻，透過此劇，作者反映了元代社會的種種問題，如高利貸、地方惡勢力與昏官體制的種種問題，透過作者對竇娥內心世界的刻畫，深深的扣緊人心，引起觀眾的共鳴。後代改編這個劇本的作品非常多，明代傳奇改編為《金鎖記》，京劇又據《金鎖記》改編為《六月雪》，各地方戲曲、現代電視劇改編者不勝枚舉，都可看出這個故事如何的深入人心了。
　　元雜劇的劇本版本繁多，《竇娥冤》一般認為古名家本最可能是作者的原始創作，本文則選自明˙臧晉叔《元曲選》本，臧本雖然改編處甚多，但前後文意照顧完整，雖然有明人劇作喜歡用典、文詞較為纖麗之病，但不失為同學閱讀與仿效的典範。
課文
第二折 (1) （節選）
（淨(2)扮孤(3)引祗候(4)上，詩(5)云(6)）我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司來刷卷(7)，在家推病不出門。下官楚州太守桃杌是也。今早升廳坐衙，左右，喝攛廂(8)。（祗候么喝科(10)）（張驢兒拖正旦(11)、卜兒(12)上，云）告狀，告狀！（祗候云）拿過來。（做跪見，孤亦跪科，云）請起。（祗候云）相公，他是告狀的，怎生跪著他？（孤云）你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母。（祗候么喝科，孤云）那個是原告？那個是被告？從實說來！（張驢兒云）小人是原告張驢兒，告這媳婦兒，喚做竇娥，合毒藥下在羊肚湯兒裏，藥死了俺的老子。這個喚做蔡婆婆，就是俺的後母。望大人與小人做主咱！（孤云）是那一個下的毒藥？（正旦云）不干小婦人事。（卜兒云）也不干老婦人事。（張驢兒云）也不干我事。（孤云）都不是，敢是我下的毒藥麼？（正旦云）我婆婆也不是他後母，他自姓張，我家姓蔡。我婆婆因為與賽盧醫(13)索錢，被他賺(14)到郊外，勒死我婆婆；卻得他爺兒兩個救了性命。因此我婆婆收留他爺兒兩個在家，養膳終身，報他的恩德。誰知他兩個倒起不良之心，冒認婆婆做了接腳(15)，要逼勒小婦人做他媳婦。小婦人元是(16)有丈夫的，服孝未滿，堅執不從。適值我婆婆患病，著小婦人安排羊肚湯兒吃。不知張驢兒那裏討得毒藥在身，接過湯來，只說少些鹽醋，支轉小婦人，暗地傾下毒藥。也是天幸，我婆婆忽然嘔吐，不要湯吃。讓與他老子吃；才吃的幾口便死了，與小婦人並無干涉。只望大人高抬明鏡，替小婦人做主咱(17)！（唱）
【牧羊關】大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實。那羹本五味俱全，除了外百事不知。他推道嘗滋味，吃下去便昏迷。不是妾訟庭上胡支對(18)，大人也，卻教我平白地(19)說甚的？
（張驢兒云）大人詳情：他自姓蔡，我自姓張。他婆婆不招俺父親接腳，他養我父子兩個在家做甚麼？這媳婦兒年紀雖小，極是個賴骨頑皮，不怕打的。（孤云）人是賤蟲，不打不招。左右，與我選大棍子打著！（祗候打正旦，三次噴水科）（正旦唱）
【罵玉郎】這無情棍棒教我捱不的。婆婆也，須是你自做下，怨他誰？勸普天下前婚後嫁婆娘每(20)，都看取我這般傍州例(21)。
【感皇恩】呀！是誰人唱叫揚疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種淩逼，一杖下，一道血，一層皮。
【採茶歌】打的我肉都飛，血淋漓，腹中冤枉有誰知！則我這小婦人毒藥來從何處也？天那，怎麼的覆盆不照太陽暉！
（孤云）你招也不招？（正旦云）委的不是小婦人下毒藥來。(孤云）既然不是你，與我打那婆子！（正旦忙云）住、住、住，休打我婆婆。情願我招了罷，是我藥死公公來。（孤云）既然招了，著他畫了伏狀，將枷來枷上，下在死囚牢裏去。到來日判個「斬」字，押付(22)市曹(23)典刑。（卜兒哭科，云）竇娥孩兒，這都是我送了你性命。兀的(24)不痛殺我也！（正旦唱）
【黃鍾尾】我做了個銜冤負屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊(25)！想人心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭，競到底，到如今待怎的？情願認藥殺公公，與了招罪。婆婆也!我若是不死呵，如何救得你？（隨祗候押下）
（張驢兒做叩頭科，云）謝青天老爺做主！明日殺了竇娥，才與小人的老子報的冤。（卜兒哭科，云）明日市曹中殺竇娥孩兒也，兀的不痛煞我也！（孤云）張驢兒、蔡婆婆，都取保狀，著隨衙聽侯。左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。（同下）
第三折
(外(26)扮監斬官上，云)下官監斬官是也。今日處決犯人，著做公(27)的把住巷口，休放往來人閒走。(淨扮公人，鼓三通，鑼三下科，劊子磨旗(28)、提刀、押正旦帶枷上，劊子云)行動些，行動些，監斬官去法場上多時了。(正旦唱)
【正宮．端正好】(29)沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合(30)把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠(31)顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
　　(劊子云)快行動些，誤了時辰也。(正旦唱)
【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合後偃(32)。我竇娥向哥哥行(33)有句言。(劊子云)你有甚麼話說？(正旦唱)前街裏去心懷恨，後街裏去死無冤，休推辭路遠。
　　(劊子云)你如今到法場上面，有甚麼親眷要見的，可教他過來見你一面也好。(正旦唱)
【叨叨令】可憐我孤身只影(34)無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。(劊子云)難道你爺娘家也沒的？(正旦云)止有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(劊子云)你適才要我往後街裏去，是什麼主意？(正旦唱)怕則怕前街裏被我婆婆見。(劊子云)你的性命也顧不得，怕他見怎的？(正旦云)俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場飡刀(35)去呵，(唱)枉將他氣殺也麼哥，枉將他氣殺也麼哥(36)。告哥哥，臨危好與人行方便。

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