五南官網-中文悅學堂：閱讀寫作雙導引

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中文悅學堂：閱讀寫作雙導引

作　　者：林于盛、高美芸、陳猷青、蔡文彥、賴素玫編撰
主　　編：賴素玫
審　　定：大學中文教材委員會
出版社別：五南
書　　系：國文系列
出版日期：2022/09/02(3版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-343-096-9
E I S B N：9786263430907 (PDF)
書　　號：1X1M
頁　　數：360
開　　數：20K
定　　價：420元
優惠價格：357元

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投影片(請電洽，僅供老師索取)
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　　閱讀是一切知識學習的基礎，寫作則是知識的創造與應用，閱讀與寫作可說是中文教育的雙主核心。本書即結合閱讀與寫作，以主題式，以人為本，從個體生命出發，連結外在的世界與社會，依序擘劃出三大閱讀主軸：生命、世界、社會。再從中開展出九大主題：生命敘事、情感關懷、飲食文學、旅行文學、自然文學、奇幻想像、民間文學、社會議題、地方鄉土。
　　一至三主題：取自「生命」的課題，強調飲食男女的自我探索與情感關懷。
　　四至六主題：取自「世界」的課題，分別向外探索，認識人與世界、環境的關係。
　　七至九主題：取自「社會」的課題，從議題探討，發揮人的社會責任。
　　各主題並規劃閱讀選文與寫作攻略，有系統的建立閱讀深度與廣度，同時從閱讀擴及實務寫作，使閱讀與寫作有機的融攝。

　　除此之外，每一主題都有「Ｉ書房選文」包羅古今、二至四篇作品。每篇選文分別以「正文」、「導引與賞析」、「問題與表達」依次編排，既強化閱讀鑑賞能力，也深入論題，引導思考。
　　「Ｉ書房選文」後還有「進階I書房」。典藏近十篇（本）的核心主題作品，以摘要、說明，張顯該作品的重點，提供讀者延伸閱讀的觸角。
　　「延伸閱讀地圖」，推薦近二十個與主題相關的文學、影音、網站等延伸閱讀書目，藉以拓廣主題式閱讀視野，建立富有知識、系統與脈絡的閱讀廣度。
　　另，為強化閱讀與寫作的連結，還導引出自傳、書信、文案、企劃、散文、筆記、故事、專題報告等實用寫作類型，藉由實用寫作攻略的提示，強化從讀到寫，從涵養落實於應用的導引式學習歷程。
　　本書既有助於讀者開展閱讀的多元視野，亦有助於讀者實務寫作之入門或自學。可做為大專院校中文課程基礎教材，或自學提升中文能力之入門書。

大學中文教材編輯委員會
主任委員：
余進忠
現職：國立高雄大學通識教育中心主任
學歷：國立成功大學物理所博士

編輯委員：（依筆劃排序）
林于盛
現職：國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授
學歷：國立中山大學中文系博士

高美芸
現職：國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授
學歷：國立高雄師範大學國文系博士

陳猷青
現職：國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授 
學歷：淡江大學中文系博士

蔡文彥
現職：國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授
學歷：國立高雄師範大學國文系博士

賴素玫
現職：國立高雄大學通識教育中心副教授
學歷：國立高雄師範大學國文系博士

《史記．項羽本紀》節選  導引與賞析
　　本課節選自《史記．項羽本紀》最末之部分，內容描述項羽困於垓下，終而自刎之過程，並對項羽做出全面性之總評。
　　在文學方面，司馬遷成功塑造一位動人心魄之悲劇英雄形象。文中大致可分成霸王別姬、潰圍斬將、烏江自刎三部分。霸王別姬一段，由四面楚歌寫起，在大驚之後，項王悲歌，一聲聲「可奈何」、「奈若何」所忼慨泣下者，並非一己之生死，而是對烏騅與虞姬之掛心。何等之拔山蓋世，自當使騅馬奔騰、美人含笑，而今竟不能照護，誠是不甘不服、情何以堪之至極失敗。再添上虞姬唱和、左右皆泣之畫面，突顯絕望之困境，博人同情。此其中，責任自攬，是霸王之真心；憂愁牽纏，則見霸王之多情；的確是「忼慨激烈，有千載不平之餘憤」（南宋朱熹語），「一腔怒憤，萬種低回，地厚天高，托身無所，寫英雄失路之悲，至此極矣」（清朝吳見思語）。而後項羽化悲憤為力量，率八百壯士直夜潰圍，卻問路遭騙，以致為漢軍追及而終不得脫。此際項羽毫無懼色，率殘騎潰圍、斬將、刈旗，甚且怒目一叱而驚退來將，自負自信地印證「此天之亡我，非戰之罪」，將一切歸咎於天意，令人懾服於霸王之英武勇猛，更喟歎於命運之荒謬無情。最終烏江浦邊，項羽不做掙扎之困獸，連渡江倖存之一線生機亦予自斷，演出個人最精彩絕倫之告別秀：馬送亭長、殺敵數百、頭贈故舊、瀟灑自刎，充分展現其永不乞憐之英雄氣魄、不忘江東子弟之霸王豪情，以此對天意、命運做出最大之嘲諷與異議，令千古讀者蕩氣迴腸。
　　在史學方面，司馬遷不做前述之感性想像、文學渲染，而是以史家之慧眼卓識，提出客觀之評議。既不以成敗論英雄，肯定項羽滅秦之功，號令天下，成為創新時代之關鍵，實質影響非比尋常，已達帝王層次，而擢列之於本紀；又復一針見血，直斥其違背政治倫理、戰略錯誤、不師古道、迷信武力、推諉時運之剛愎狂謬，精準而深刻地全面總結失敗之必然因素。
　　在人生方面，司馬遷則對「天人之際」予以提點，亦即：人生之成敗，取決於人之主動性，而非訴諸天意。項羽並非純屬命運不濟，實亦性格有所偏失、心態有所誤執。人唯有時時善於反躬內省，調整思想，修正行為，始能終功。故孔子曰：「君子求諸己，小人求諸人」，曾子云：「吾日三省吾身」，豈可於困厄臨死之際，猶荒唐地不改「欲以力征經營天下」，而一味自詡善戰、怪罪老天呢？誠如中井積德所闡釋者：「天亡我，非用兵之罪，是羽矜勇武之言矣。言戰之彊如此而亡，是天亡我時至也。若夫天何故亡我？我有罪于天與否？羽未嘗言及也。乃以此為不覺悟、不自責之事，可乎？」天視自我民視，天聽自我民聽，吾人觀此，當可體悟其啟示與借鏡，而對人生抱持正確之態度。
　　總之，《史記》此文，對項羽有強烈之同情，能深入描繪其內心世界，而又褒貶兼備，精闢中肯。情理俱揚，洵乃成功之傳記，敘事之典範。

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