五南官網-大學國文選

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語言、文學-通識
語言、文學-中國文學-國文
大學國文選

作　　者：編者 ─ 輔仁大學國文選委員召集人：林郁迢編撰：王秀珊、余育婷、李鵑娟、邱文才、林郁迢、林以衡、陳恬儀、黃培青、黃澤鈞、劉雅芬
主　　編：王欣慧
出版社別：五南
書　　系：國文系列
出版日期：2025/09/03(7版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-423-699-7
E I S B N：9786264237758
書　　號：1X8M
頁　　數：352
開　　數：20K
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定　　價：520元
優惠價格：442元

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　　輔仁大學是一所天主教大學，旨在培養身心靈整合的全人，因此國文課程除了增進學生語文、寫作、思辨的能力，更重在啟迪學生探討生命與人生的意義，充實人文素養、建構生命倫理價值，並提昇其社會參與的能力。

　　適逢聯合國「永續發展目標」屆滿十年，其中消除貧窮、減緩氣候變遷、促進性別平權等17項議題，在歷次編纂的《大學國文選》中皆有觸及。為使永續發展主題更明確，讓學生更聚焦反思全球推動SDGs十年來的經驗與成果，新版的《大學國文選》特別以SDGs所涵蓋的「生命教育」、「社會進步」、「經濟成長」、「環境保護」四大領域為本書四大篇，即

生命教育篇：探討親情、自由、生死與愛的意義。
社會進步篇：關注公平正義、資源配置、文化霸權與新舊價值觀的交鋒。
經濟成長篇：探討經濟壓迫、勞動尊嚴、民生問題與新住民認同，呈現人在經濟體制中的處境與價值選擇。
環境保護篇：引導學生關注物種共存與環境倫理，進一步思索人與自然的永續關係。

　　在後AI時代來臨之際，人文素養已成為跨域整合的關鍵能力，更需以文本為橋，透過深度閱讀與多方關照，提升學生的人文思辨與倫理意識，引領其反思生命、關懷社會、理解世界、邁向永續，進而培育出具備批判力與統整力的跨域人才，實踐全人教育的核心價值。

召集人簡介
林郁迢
現職：輔仁大學中國文學系教授兼系主任
學歷：政治大學中國文學系博士
學術專長：魏晉南北朝文學、陶謝詩、稼軒詞、史記、神話、傳統小說

編撰者簡介：
王秀珊
現職：輔仁大學中國文學系副教授
學歷：東華大學中國語文學系博士
學術專長：唐宋詞研究、東坡詞及其批評研究、古典短篇小說研究、現代散文

余育婷
現職：輔仁大學中國文學系副教授
學歷：政治大學中國文學系博士
學術專長：臺灣古典文學、中國詩歌、文學理論與批評

李鵑娟
現職：輔仁大學中國文學系助理教授
學歷：輔仁大學中國文學系博士
學術專長：訓詁學、文字學、聲韻學、漢語語音學、詩經

邱文才
現職：輔仁大學中國文學系助理教授
學歷：臺灣大學中國文學系博士
學術專長：先秦道家思想、古文字學、簡帛文獻研究

林郁迢
現職：輔仁大學中國文學系教授兼系主任
學歷：政治大學中國文學系博士
學術專長：魏晉南北朝文學、陶謝詩、稼軒詞、史記、神話、傳統小說

林以衡
現職：輔仁大學中國文學系副教授級專案教學人員
學歷：國立政治大學博士
學術專長：近現代報刊與文學、通俗文學小說、觀念史、文學理論與批評、臺灣文學

陳恬儀
現職：輔仁大學中國文學系副教授
學歷：輔仁大學中國文學系博士
學術專長：中國文學史、魏晉南北朝文學、中國古典駢散文、中國古典詩詞、專業倫理

黃培青
現職：輔仁大學中國文學系副教授
學歷：臺灣師範大學國文系博士
學術專長：文學批評、文學理論、小說研究、詩話研究

黃澤鈞
現職：輔仁大學中國文學系助理教授
學歷：臺灣大學中國文學系博士
學術專長：尚書、出土文獻

劉雅芬
現職：輔仁大學中國文學系專任副教授
學歷：成功大學中國文學系博士
學術專長：中國文字學、漢語語言學、對外華語教學、閱讀與寫作、數位人文研究

王欣慧
現職：輔仁大學中國文學系教授兼文學院院長
學歷：政治大學中國文學系博士
學術專長：辭賦學、中國古典詩文、中國古典文學理論、先秦兩漢學術、對外華語教學

單元導讀／余育婷、李鵑娟

　　「真、善、美、聖」為輔仁大學校長于斌所訂立的校訓，也是人生展現生命價值的所在。「真」表達的是對真理的追求；「善」是實踐道德與良知；「美」則是「真」與「善」交融的光輝；「聖」是達到真善美的最高境界，也就是「天人合一」的精神追求與生命意義。「真、善、美、聖」告訴我們的不只是知識和技能，更重要的是健全完整的人格與深刻豐厚的生命思考。
　　語文課堂上，我們看似學的只是語文，卻從來不只是語文。文字所能呈現的，不僅是字面意義的解釋與篇章結構的剖析，更是一段段與自己、與他人、與世界的深刻對話。每一部作品，是歷史的回聲，是心靈的低語；是文明的傳承，是我們自身定位的坐標。在閱讀中，我們看見人如何感受，如何選擇，如何堅持，如何轉化。語文是生命教育，讓我們練習思考、練習同理，進而練習活著。
　　練習的，不僅是語言能力的精進，更是價值判斷的養成與生命意義的摸索。而國文課程所承載的，不只是語言工具的訓練場，更是情意涵養的空間、倫理思辨的起點、價值認同的培育場域。透過一篇篇古今中外的作品，我們接觸不同生命處境、不同文化觀點、不同思想視野，也在共感與思索間，形成對「真」的探索、對「善」的實踐、對「美」的體察，乃至於一種通過生命、向內探問的「聖」的精神。
　　《詩經‧蓼莪》中，我們看見最古老的親情記憶與生命感恩。詩歌訴說了古人對親情的重視，道出了對於「遲來的孝」與「無以為報」的沉痛。這樣的情緒，千年後的我們心中依然震盪。現代社會節奏緊湊，人們對親情的表達往往流於形式，甚至有所忽略，而這首詩讓我們重新凝視那些被視為理所當然的陪伴與關愛，讓我們從中學會感謝、學會珍惜、學會即時表達與回應情感。
　　從宗法禮樂的貴族秩序，走向理性平等的社會理想；從詩意中的抒情與規訓，走向論辯中的改革與實踐。墨子的〈兼愛〉為我們導向另一種面思考—─倫理關係的建立與社會正義的實踐。墨子主張「兼相愛，交相利」，要求人們將愛推及所有人，建立普世關懷與和平共處的社會秩序。這種思維，在現今族群矛盾、性別對立、國際衝突的局勢中，具有穿透時代的力量。它讓我們反思自我與他人的關係，從自利的狹隘中走出，轉而思考：我們應用公平的眼光看待每個人、應能主動關懷與我們不同的群體。兼愛並非空泛口號，而是一種建立永續和平社會所需的倫理根基。
　　當我們轉向《莊子‧逍遙遊》時，思緒從情感世界進入哲理宇宙。莊子筆下的鯤鵬翱翔九萬里，不只是空靈意象的美學呈現，更是精神境界的象徵。他主張「乘物以遊心」，認為真正的自由是心靈上的解脫與從容，是一種超越功利、順應自然的生活態度。在競爭激烈、壓力沉重的現代社會中，這樣的生活哲學帶來
極大的撫慰與啟示︙︙成功不應只有單一標準，個人存在的價值不在於他人眼光的衡量，而在於能否活出自己的節奏與信念。這是對個體尊嚴的守護，也是對自然世界的尊重與回應，與當代永續發展提出的「內在和諧、外在共生」精神遙相呼應。
　　而道家與史家、哲思與行動、超脫與赴死之間的深層對照，思想世界中「內聖外王」兩種理想典型分野與交鋒的，是《史記‧刺客列傳》中豫讓與專諸那種近乎極端的個人忠誠。他們以命相報、以死明志，將「報恩」、「守信」、「立義」的信念推至極致。他們所捍衛的價值，永遠貼近我們內在自省的核心—─你願意為什麼而堅持？你是否在面對困難與壓迫時能守住原則？這些問題，正是我們在成長中必須一次次面對的抉擇。這些歷史人物的行動提醒我們：堅守信念，即使犧牲生命也是一種價值。那份堅定無悔，彷彿在告訴我們，美不是膚淺的形式，而是一種深層的人格光芒，是面對誘惑與困頓時，不失初心的勇氣與尊嚴。

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