五南官網-你也可以這樣讀─跳脫標準答案，跨領域的文言文素養養成

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語言、文學-悅讀中文
你也可以這樣讀─跳脫標準答案，跨領域的文言文素養養成

作　　者：洪英雪
出版社別：小五南
書　　系：悅讀中文
出版日期：2024/07/05(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-366-892-8
E I S B N：9786263933941
書　　號：ZX2M
頁　　數：244
開　　數：20K
定　　價：350元
優惠價格：277元

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作家勞倫斯．卜洛克曾說：「小說有八百萬種寫法。」同理，一篇文章也應該有八百萬種讀法、挑起八百萬種思緒。

這是一本跳脫標準答案框架、跨領域思考的私人閱讀歷程。

你是否有過「人生好難、不想努力了」的念頭？那就先看看文言文裡的陶淵明，他會告訴你躺平所要付出的代價。積極一點，還可以從劉姥姥跨域到學理財、往致富的道路走……。可以說，文學訴說了「人」的所有，所有生命難題都可以在文學裡找到答案。


文學不古，文學的核心就是人，書寫人所遇到的種種生命課題，古今中外都差不多。
文學不遠，文學一直都在你看得到、摸得到的地方，與你並存著。
文學不廢，經由上面兩個論點，你是否也可以小小認同一下——文學沒那麼廢啦！

當老師講完〈桃花源記〉、〈師說〉、〈赤壁賦〉後，下課十分鐘，以想像搭橋，理解文章中主角人物的處境與思考其背景、做法……，拓寬知識廣度，寫作文時，也可以多一些言之有物的內容著墨，或許可以解救一些總在稿紙上被賜死的阿公阿嬤貓咪狗兒～～

本書從十二篇文言文／古人出發，連結十二個知識概念，拋磚引玉地「玩」一種自由思考讀書法，就像蜘蛛網般展開書單、連結知識，運用專屬於你自己、獨特的思考將文言文展開。別再把文言文禁錮在與你無關的遠古洪荒，乾枯枯又苦哈哈的啃著、背著、恨著。腦袋多開幾個窗洞，把它引流到與你有關的地方，在知識填鴨的土壤上灑下思考的種子。如，讀〈桃花源記〉之時，除了羨慕這烏托邦的地方，進而設計自己理想中的桃花源之外，可以深究漁人的寡信通報是否會為桃花源帶來毀滅性的災害。而這平凡漁人不思考的莽撞行為，與漢娜˙鄂蘭提出的「平庸的邪惡」概念是不是有87分像？……中西串聯，古今亂鬥，纏織成密密的閱讀網絡。真的，你會發現，文言文不古、可用；不只可以帶你透視生命，還可以航行世界。

洪英雪

來自高雄。
東海大學中國文學博士。
喜以文學、電影與旅遊享受生活，以生活享受應答生命的意義。
 
於東海大學、逢甲大學、勤益科技大學、台中科技大學兼任教職。
曾開授現代文學、台灣文學、影視文學、文學與電影、中文經典閱讀……等課程。
曾參與編撰大學國文教材《文學如是說》、《文學新視界》……等書。
曾獲得行政院文建會「現代文學研究獎助獎學金」。
曾發表〈閱讀影像——論電影《半生緣》之影像美學〉、〈島外二二八：論二二八小說與音樂的跨海、跨界傳播〉、〈從性政治突圍而出——論謝雪紅書寫以及李昂《自傳小說》〉、〈是旅行文學，也是文學式的旅行——論與張愛玲相關的旅遊書寫與觀光效應〉……等學術論文。

推薦序

　　文言文對學生來說，往往欠缺親和力和學習動力，一切都是只為了成績。所以，早期的學生看到「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」會直覺反「n.n.v.n.」，因為考試要考四個「恥」的詞性；看到蘇東坡會直覺想到「蘇軾，字子瞻，號東坡居士。北宋眉州眉山(今四川眉山縣)人……。」還要順便記得跟他一樣活了六十四歲的有哪些人。
　　國文課背題解、背作者、背注釋、背翻譯，背成索然無味的無用之學，而在考試領導教學的現實下，國文老師似乎也不得不要求學生背，就這樣被貼上「食古不化」的標籤。但命題方式已經改變了呀！照說，國文課應當跟著鬆綁了才是？國文教學在文字、文學、文化的比重間，要怎麼調配才能讓國文課活起來？如果可以給老師一些切角，為學生搭起閱讀興趣和學習動力的橋梁，是不是國文課會變得不一樣呢？
　　英雪這本書，挑了十二篇高中國文常見的文人和文本，透過不同的視角，嘗試讓教與學都更貼近現代與生活，提供了很精彩的教學示例。這本書文字輕盈，引導讀者在各種不同的場域思考流轉，不論是教學參考，或是閒暇閱讀，都是值得推薦的一本書。

南一書局公關處處長
黃安志

【古文超連結】
張李德和（一八九三—一九七二），一生經歷三個統治政權，是一個「詩、詞、書、畫、琴、棋、絲繡」七技兼絕的才女，也是一個擁有自己房間的女人。

一、七絕才女養成記
    講到七絕才女李德和，不得不先歌頌一下德和小姐原生家庭，先進開明、獨步當代的教育觀念。

李小姐　德和
    李德和生長的年代還是重男輕女、「女子無才便是德」的晚清朝代，然而，李家一門卻不為此傳統教諭所拘限，而是給了李德和全方位的藝才教養。
    七絕才女的養成歷程約略是這樣：由父親李昭元親授漢學、於表姑媽的「活源書房」就學、在表姑父的教導下學得琴棋書畫。十一歲，進入公學校展開日本新式教育，一直到臺灣總督府國語學校畢業。中、日政權的移轉，反倒給了李德和新、舊兼具的全人教育。更酷的是，李家祖母鼓勵子孫無論男女皆得學習武術，因此，德和小姐應當可以再加個「文武雙全」的頭銜了。國語學校畢業之後（大約十八歲），先後於斗六、西螺等地擔任教職。不論是晚清還是民初，當多數女子還是深居閨閣，以培養女德、待嫁良人為生命目標時，德和小姐已經獲得教職，具備自立與謀生能力了。即便如此，婚姻，在當時仍然被視為是女子最為要緊的終身歸宿。一九一二年，雲林望族與嘉義名門締結姻親，二十歲的德和小姐嫁給二十三歲的張錦燦醫生為妻，成為張家媳婦張李德和。

張太太　德和
    張愛玲曾經說過，她最恨的事是：「有天才的女人太早結婚。」是的，成為「張李德和」、「先生娘」的才女，婚後不免受到一些些約束。她辭去教職、協助丈夫處理醫院瑣務、開辦助產士講習所，以輔助先生事業為生活重心。公公甚至還公開寫詩「提醒」她：「只恐未嫻烹飪事，調羹要囑似姑」，就是要她別只關注自己才學發展，煮飯、照顧家庭才是身為妻子、媳婦的正經事兒啦！
    令人佩服的是，育有七女二子的張李德和，在完成人媳、人妻、人母的職責之後，仍保有浸淫藝術、揮灑才能的餘裕，寫詩、作畫等興趣，一樣也沒落下。她籌組詩社、畫會、書道會、愛蘭會，甚至與丈夫張錦燦改建舊居，增設「逸園」、「題襟亭」、「琳瑯山閣」等空間，此後，騷人墨客、名流雅士匯集張家，不啻為東方的文藝沙龍。中年後，更往公共事務發展，任救濟院董事、參選議員、協辦創立家政學校、推廣女權。儘管政權更迭，張家、李家仍舊政通人和、少有波瀾。這位生於晚清，長於日治、國民政府時代的女性，真可列入人生勝利組了。
　　介紹完張李德和的生命簡歷之後，提個小問題：
　　張李德和有哪些自號？
　　再者，這些自號有何特色？
　　擁有自己房間的女人
　　張李德和自號「羅山女史」、「琳瑯山閣主人」、「題襟亭主人」、「逸園主人」。四個別號裡，就有三個號宣示自己是某某空間主人，這空間還不僅是一個小小的房間，而是更為寬闊的庭園樓閣啊！這對於舊社會的已婚女性來說簡直是霸氣沖天。在該年代，男女地位尚屬懸殊，女子即便不至於「以夫為天」，也總被認為是丈夫的附屬，而張李德和竟然可以甩開一家之主的丈夫而宣稱自己為「琳瑯山閣主人」、「題襟亭主人」、「逸園主人」，這稱號、這思維，讓人不由得聯想起地球另一端，一位疾呼女性必須擁有「自己的房間」的名女人—─維吉尼亞．吳爾芙（英國小說家與文學評論家）。

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