五南官網-誰說文言文很沒趣？─用文史放大鏡看高中必讀的15篇經典

小五南-悅讀中文
語言、文學-悅讀中文
誰說文言文很沒趣？─用文史放大鏡看高中必讀的15篇經典

作　　者：陳嘉英
出版社別：小五南
書　　系：悅讀中文
出版日期：2024/05/20(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-366-514-9
E I S B N：9786263665064
書　　號：ZX2H
頁　　數：404
開　　數：20K
定　　價：480元
優惠價格：379元

滿額優惠折扣　9/2-10/31 五南開學祭!全站滿550再95折

嘉義女中  卓翠鑾

一篇篇文言文是一場場經典啟蒙，它不僅是那些名垂千古的作家，更代表那個朝代的DNA。
108課綱裡的15篇文言文，究竟是與時代脫節的死文學？還是古人饋贈的生命禮物、幫我們橫渡迷津與現代創新融合的經典？端看你是否能在大數據、大歷史中找到古今共通的頻率。


嘉英老師在這本書裡，不僅精準地拆解文字、循章摘句地串講，又輔以旁徵博引的知識來建構一本通透文本、劍指文心的閱讀祕笈——既有閱讀經驗的深拓，又有閱讀策略的運用。——嘉義女中  卓翠鑾

馬奎斯在《百年孤寂》裡一段敘述：「智者爺爺返鄉時帶著三箱手稿，車站驗票員要把三箱手稿當貨物運送……智者爺爺說：『等到人類旅行搭頭等艙，文學卻得待在貨運車廂的那天來臨，這個世界就完蛋了。』」這樣的控訴諷刺地擊中刪減文言文的現今當下，而我們將如何挽此狂瀾？

本書特色介紹：
1.跨文史、跨領域書寫：本書羅列108課綱裡的15篇文言文，以朝代歸納、文史對照分敘；不走老套、文縐縐，而以淺白、跨領域述寫。
2.每篇體例：
「文」部分：經典疏理（旁徵博引的建構）、課文X光（文章架構）、深層思考：核心概念圖（思辨重點）、傾聽文言文的聲音（文章拆解、串講）、換你來當作者。
「史」部分：經典疏理（古今對照的解析）、一分鐘透視、穿越時空，走進歷史，從時代座標觀看作品象徵意涵及作者識見。

一個人的知識體系就是他認知世界的藍圖，期待本書能帶領你在拆解文言文的互動中顯現意義，為未來埋下一顆彩蛋。

陳嘉英
曾任景美女中語文資優班教師及召集人
台北市國文輔導團員
國文學科中心研究教師
台北市特殊優良教師
台北市super教師
台灣省師鐸獎

著作
《從世界名著經典出發，提升你的人文閱讀素養》(歐洲篇)、(亞洲篇)
《高中國文──全方位跨領域經典閱讀》
《第一本教你如何寫好國寫「知性題」的作文書---議題導向的閱讀與寫作》
《左腦+右腦的寫作課》
《閱讀力---教你破解閱讀密碼，強化競爭力》
《打造閱讀的鷹架──閱讀力就是未來的競爭力》
《凝視古典美學：高中古文鑑賞篇》
《感官獨奏與越界：打造創意的版圖》
《作文課上加減乘除：理性與感性的創意敘寫》
《作文即時通：從立意取材到錦字繡句》
《寫作力》
《石中英作品選註》

編有《課堂外的風景：散文選讀》
《悅讀飛行：散文選讀》
《意識‧20：景美女中第四屆語文實驗班作品集》
《三城三戀：景美女中語文資優班國際參訪》等

推薦序　指月引光— 古文閱讀的領航

︽指月錄︾有段話說道：﹁菩薩用手指向明月時，鈍根之人只見菩薩的手，利根之人卻能透過那手指看到了明月。﹂菩薩心有明月，能洞燭明月之美，因而指月示眾的用心與深情，昭然若揭。然而，受眾能否循著菩薩所指見著明月，親炙明月光澤，除了取決於根性利鈍之外，更取決於明師菩薩的善引。所謂善引，可能是開示方向；可能是直切核心；也可能是開方解病。
如果文學經典可被視為一輪一輪的明月，那麼嘉英老師鐵定是那指月示人的明師菩薩。所謂經典，即是歷經時代、世代淘洗、淬鍊，且能持續對人們產生意義、引起普世同情共感的作品。本書所選一○八課綱推薦的十五篇古文，算不算經典？見仁見智，但是，嘉英老師卻透過文本的解構與重構，創造出這些篇章形似經典的價值。因為，從嘉英老師說解文本的架構及脈絡可見，她企圖指引讀者回望文本所從出的歷史—孕育文本的﹁古代場域﹂。今人的古代，實乃古人的當代。因此，﹁再現﹂文本根植的歷史、文化、社會、政治、經濟等左右文學創作的背景因素，更能測度文本內涵底蘊的深淺度。因為，文學底蘊的深淺，攸關閱讀感染力的深淺與能否傳之久遠。
在引領讀者認識創作背景的同時，嘉英老師又帶領讀者進入文本可供﹁轉化﹂、適用於當代生活情境、符應當代世界、社會與個人的相關議題。例如︿燭之武退秦師﹀講國際談判；︿大同與小康﹀談禮法與正義；︿勸和論﹀說共享與互利。其次，文本所挾帶的共通人性，亦穿越古代到現代的跟前來，例如想方設法為自己開脫的︿諫逐客書﹀；張設飯局、比權較力的︿鴻門宴﹀。還有那古今人都受用的處世哲思，像聲明﹁此處不留爺自有留爺處﹂的︿虯髯客傳﹀；遭逢困境、勇於自渡超克、以理化情的︿赤壁賦﹀；還有那堅持﹁士為知己者死﹂的孔明；以入世人締造出世桃源的陶淵明；以筆代罵的霸氣韓愈；標高自己審美品味的袁宏道；不甘閨閣凡庸的張李德和。這些﹁古人﹂的作品，經過嘉英老師的點撥爬梳，個個生命飽滿、形象立體。神奇的是，這些古人的身心憂患、情思理想，依稀彷彿都映現在你我的生命經驗裡。這類的同情共感，
既古典又現代，這或也是文學之所以能夠越界、感染成千上萬世代的魅力所在。
有人說：﹁文學是一個個文字的特殊排列組合，人類透過文學來表達和解釋周遭世界。﹂嘉英老師在這本書裡，不僅精準地拆解文字、循章摘句地串講，又輔以旁徵博引的知識來建構一本通透文本、劍指文心的閱讀祕笈—既有閱讀經驗的深拓，又有閱讀策略的運用。讀者倘能依循嘉英老師張設的脈絡精讀、細讀古文，不僅能通盤理解文章其內容的多樣性與豐富性，更可以拓展自己的閱讀經驗，深化心智與感受力。在嘉英老師的指引下，這十五篇古文﹁儼然就是經典﹂。而身為讀者的你我，更與嘉英老師共同參與了這創造經典價值的美好歷程。
閱讀嘉英老師的古文﹁示現﹂，就像是一場穿梭古今、追星摘月的華麗探險。一旦身歷其
境，恍如天上人間，不知今夕何年。
嘉義女中　卓翠鑾

先秦篇

燭之武退秦師

王子復仇VS國際談判定海神針--把壞牌打成好牌的說帖

華盛頓美國國家檔案館入口處一座雕塑的白色基座上，鐫刻了威廉．莎士比亞筆下︽暴風雨︾中一句台詞：﹁What is past is prologue.︵凡是過去，皆為序章︶﹂這意味過往的一切都只是個開場的引子，過去所發生的事導致人們未來的行為。
是以，在我們進入這場春秋末期秦晉聯兵攻鄭毀滅性的戰爭之前，有必要梳理在此之前的恩怨情仇，特別是策動這場出師的晉文公。話說還沒有發生秦晉之好、退避三舍這些好事，沒因痛失介之推而訂下寒食節、清明節的遺憾，沒登上春秋五霸之一之前，晉文公餐風露宿流浪了十九年。
那時候人們稱他為重耳。他老爸晉獻公寵愛驪姬，驪姬的攻心計從後宮打到前宮，從害死太子到逼走重耳、夷吾。雖是庶出之子，卻也長在深宮富貴不愁的重耳，驟然間成了人人喊打的落難公子。他先是回到母親的娘家狄，後是逃到衛餓得乞討，種田的莊稼鄙夷地丟來一團泥巴。重耳氣得想搧他一巴掌，幸好舅舅狐偃巧妙地解為百姓送來土地是好兆頭，重耳只好順著下台階，苦笑著向齊國行去。
齊，畢竟是泱泱大國，桓公眼光精準而有遠謀，非但送重耳車馬、豪宅、僕役，還賜宗室之女與他為妻。重耳自此養尊處優樂不思蜀，即使桓公死後齊國陷於內亂，他依然安逸享樂，隨從只好把他灌醉，連夜抬出齊國。到了曹國，竟遇見曹共公偷看他洗澡的荒唐事，就這麼一路經歷宋贈送二十輛車馬的禮遇；在鄭國飽受不開城門，不讓進城的鄙視，和楚成王看準﹁廣而儉，文而有禮﹂的他將是復興晉的接班人的肯定。最後是秦穆公熱烈設宴款待，許配女兒，並援助回國繼位，這才終結漫長寄人籬下，居無定所的日子。
輾轉八個諸侯國的遭遇，讓大器晚成的重耳看盡人間冷暖，從紈袴公子蛻變為沉穩堅韌的晉文公；遍歷諸國的閱歷，讓他讀懂治國之道，立下復國強國的宏願和日後霸業的行動。
六十二歲回國登基的晉文公，首先修內政、強國防、發展經濟，鞏固硬實力。然後看準時機建立國際地位，一方面搶在秦國之先派兵平定周室內亂，接襄王復位，獲﹁尊王﹂之譽；另則藉城濮之戰大敗楚軍，得﹁攘夷﹂名，終於在周天子與四方諸侯見證下，繼齊桓公之後踐土為盟成為春秋第二位霸主。
晉文公雖在位僅九年，卻是春秋時期稱霸時間最長的霸主，為晉國的強盛延續一百五十年之久。
晉文公作為諸侯糾紛的調停人，當魯國侵略邾人、莒人時，他出面化解；楚軍圍宋時，他率兵攻曹、衛以解宋圍。對於十九年走過的國家，他秉持有恩報恩，有仇報仇的原則，既履行與楚戰，退避三舍的承諾，又鼎力救宋，至於待之無禮的鄭，自然也要討回公道，於是有了秦晉圍鄭的事件。
這到底是晉對背叛者的正義之戰？還是如春秋經魯僖公三十年所記：﹁晉人秦人圍鄭﹂，是場大欺小的侵略戰？晉文公到底是睚眥必報，量小氣窄之人？還是歷經出奔、流亡、復國勵志成長的王子復仇，正義霸主？
被推向風口浪尖的燭之武是三朝老臣，一直擔任圉正︵養馬官︶，當時已年過七十，鬚髮盡白，傴僂其身，步履蹣跚。他自己也沒料到竟因為一場夜談，成為﹁永遠的神﹂！在兩大強國夾殺下，鄭國不割地賠款，也無需費一兵一卒而化險為夷，到底燭之武是怎麼靠嘴皮子化解槍桿子危機？

課文X光（圖，略）

深層思考：核心概念圖（圖，略）

傾聽古文的聲音
秦晉聯兵發出的新聞稿：秦晉出師之名的正當性、合法性

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

閱讀歷史就像通過照片看鏡頭所呈現的內容，讀到的是敘事者描述該事件的﹁其中一面﹂。敘事者把事件轉化為故事，是在眾多的事件中﹁發現﹂關鍵，勾勒出故事。就像米開蘭基羅所言：﹁大衛已經在大理石裡面，我只是要把多餘的部分鑿開﹂，是﹁發現﹂隱藏的石像，削除不相干的部分，顯露主體。
孔子據魯史的編年紀事，主要目的在﹁正名分，寓褒貶，別善惡﹂，寄寓﹁微言大義﹂。孔子的眼裡史是事例是大理石，他﹁發現﹂建立秩序的法則，將焦點聚集在銘志，因此一萬六千字記事簡略，以嚴謹文字行審判之實。如此隱藏於文字密碼間的主旨，直到魯君子左丘明發揮︽左氏春秋︾的十二經︵魯閔公在位僅二年，與莊公合傳︶，才被證實不以空言立說。他為吸引讀者成為春秋粉絲，採取的書寫策略是少掉書袋說字詞形音，而是浮誇的加油添醋，旁及同時代各國之事，切入最亮眼的角度，詳細而精彩的報導記錄戰爭始。
閱讀這篇文章的重點在看左丘明如何運用這樣的﹁發現﹂力斧，凸顯出大國崛起的領導人思考，和小國如何在夾縫中化險為夷的智慧。
這段發生在西元前六三○年的史事，︽春秋經．魯僖公三十年︾的記載是︰﹁晉人、秦人圍鄭。﹂用人﹂，而不稱其爵位，可見孔子站在倫理綱常角度，以﹁一字之貶﹂批評晉文公出兵乃出於個人私欲，是不義之舉。
︽左傳︾：﹁晉侯、秦伯圍鄭。﹂不稱﹁公﹂，而記載其﹁侯、伯﹂的地位，可見有意保持中立客觀的敘述位置。先寫晉侯，後寫秦伯，是因為這場戰役的發動者是晉文公。﹁圍﹂字，顯出大國聯兵進攻的氣勢，和鄭國在旦夕的處境。
晉文公選擇稱霸主的時機，發動圍鄭的國際戰爭，必然要有合乎公理正義的具體理由，其建立的價值必然是道義，而非一人一國之利益。故這段的重點在由經濟、政治、軍事三方面盤算出師之代價與收益，探究秦晉圍鄭的合法性、正當性。
秦晉出師攻鄭的原因一是﹁以其無禮於晉﹂。此純屬晉文公個人私事，不過在政府發言人操作下，這樁晉鄭同姓卻在重耳窮厄時不以禮相待，更仗著祖先鄭桓公退戎狄護平王遷都，對周王室有功，夾天子以令諸侯成霸主，而拒開城門的公案，瞬間被擴大為﹁違反倫理，罔顧道義﹂的不仁之舉。
另一個原因是關乎鞏固霸權的﹁且貳於楚也﹂。話說魯僖公二十八年四月，晉、楚爆發城濮之戰。鄭文公深怕遭秋後算帳，加之以鄭國無險可據，於是選擇助楚。豈料楚敗，周王室轉而扶持齊國和晉國，選錯邊站的鄭文公嚇得瑟瑟發抖，派人到晉國請罪求和。聲威震懾中原的晉國受周天子冊命，與四方諸侯踐土為盟成為盟主，但鄭文公參加踐土之盟後，卻又暗中與楚修好，還慫恿楚國出兵攻晉。
此舉公然挑戰以盟致信的共識，晉文公身霸主維持天下綱紀秩序的重責大任，讓出師具有譴責背信，加強互信約束力，建立政治禮儀的權威性。

法律/政治

財經/商管/觀光

文/史/哲/期刊

理工/醫護

教育/心理/傳播

小五南/中等教育