五南官網-儒家思想導論

歷史、哲學、宗教-中國哲學-儒家
儒家思想導論

作　　者：蔡忠道
出版社別：五南
出版日期：2026/09/30(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-442-111-9
E I S B N：9786264427913
書　　號：1BGH
頁　　數：176
開　　數：20K
定　　價：320元
優惠價格：288元

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儒家成就的是德行的生命，而不是偏枯的假道學；是以德行的涵養為本，進而成為一種節制的情感及藝術的感動。

　　儒家最經典的著作——《論語》，是最具儒學思想的代表作，從「生命的精進」、「藝術的感動」、「政治的教化」、「形上的體證」四方面，即可掌握儒學核心，讓儒學的詮釋更貼近生活、更具有現代意義。

生命的精進：從人性本質、五倫關係等思考生命，確立生命價值的根源於自我察覺及提升。即要克服物慾、怠惰，就要有師友及自我的勤勉、謹慎。
藝術的感動：美的至高境界是美善兼備，即是一種透由德行的涵養、仁心的推擴，由衷而發的一種充實光輝的人格。
政治的教化：儒者並不把生命的價值完全建構在仕途上，而是「得志，澤加於民；不得志，修身現於世」。
形上的體證：對於生命有整體思考，也有漸進的實踐歷程。追求的價值超越外在物質，是向內的修德，既有兼善天下的目標，也肯定獨善其身的價值。

　　本書共八章，包括孔子的生活日常、師生互動的心法傳遞、開放對話的可能性、回應世界的智慧、日常老和尚《孝經講記》詮解……等各個面向來導論儒學。
　　儒學從安身立命開展出以德行為主的內聖外王之學，讓生命層層開展，生命的價值也才可以確實貞定。

蔡忠道

現職：國立嘉義大學中文系教授
學歷：國立臺灣師範大學國文學士、國立高雄師範大學國文博士
經歷：輔英技術學院、嘉義師院、國立嘉義大學中文系系主任
著作：《陸賈思想研究》
　　　《魏晉儒道互補之研究》
　　　《魏晉處世思想之研究》
　　　〈史記命論析探〉等論文三十餘篇
　　　《史記》武將、史傳文學暨《史記》學

第二章　孔子的生活日常──以〈鄉黨〉為例

　　〈鄉黨篇〉是一篇非常特別的篇章，不同於其他篇章以記錄孔子的教誨、與弟子或時人的對話為主，〈鄉黨篇〉主要是記錄了孔子的一些日常生活的言行。朱熹在注解〈鄉黨篇〉時，引用宋代儒者楊時的看法：「聖人之道不離乎日用之間也。」楊氏指出，我們要貼近聖人的心，其實有一個非常方便的方式，也就是看到聖人日常生活的表現，在人倫日用、生活細節當中，去看到聖者怎麼樣把豐富深刻的仁義之道，體現在對人、對事跟對境上面。《中庸》有提到：「道不可須臾離也，可離非道也。」聖者的心，跟道緊緊地聯繫在一塊兒，所以不管是正式的場合，或者是在私下的場合，聖者的行為、動容周旋自與禮義相合。所以孔子說，自己的學習可以達到「從心所欲而不逾矩」，也就是這樣的一個境界。
　　在《論語》裡面，我們可以看到一些相關的篇章的記載。比如說，弟子形容孔子「溫而厲，威而不猛，恭而安」。〈公冶長〉記載，孔子要弟子「盍各言爾志」，孔子也談了自己的志向：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」這些篇章，宋代儒者很統攝為「聖賢氣象」。如前所述，在公開的場合，我們可能有一些文化上的教養，所以言行上會略加修飾。在日常生活、日用人倫當中，我們更能夠展現最真實的生命狀態。〈鄉黨篇〉就是夠透過這些記載，貼近最真實的聖者的生命。以上是從聖人的角度來看。從弟子的角度來看，孔子的弟子們是非常善於觀察、好學的弟子。這些弟子跟在聖者身邊學習，除了聽從聖者的教誨，落實在自己的言行當中，去調整自己的心，讓自己的言行，更趨向聖賢之道。此外，聖人所表現的言談笑貌，這些弟子也都是仔細觀察、詳加記錄。這樣的觀察與記錄，一方面是這些弟子對於聖者孔子無限的敬仰，蓋弟子在孔子的言行當中獲得相當多的啟發。透過這樣的記載，也教會了我們這些後世的學子，在學習聖者之道、儒家之學的時候，有一個非常活潑生動的典型，可以去觀想、瞻仰、貼近。所以〈鄉黨〉篇，不管從對聖者的理解，或者是從弟子的一個學習來說，都有非常重要的意義。〈子罕〉第九主要記載孔子言行的抉擇，以及討論了孔子是否為聖人的問題。〈鄉黨〉第十則接著以孔子日常的生活，依禮合義歸仁，證成孔子從心所欲不逾矩的聖人典型。

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