五南官網-中國哲學的根源與脈絡(上)

歷史、哲學、宗教-中國哲學
中國哲學的根源與脈絡(上)

作　　者：曾春海
出版社別：五南
出版日期：2026/04/15(１版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-423-874-8
E I S B N：9786264238687
書　　號：1B5A
頁　　數：448
開　　數：20K
定　　價：680元
優惠價格：612元

中國哲學，終極目的在人生修養實踐上成就典範性人格，進一步實踐對家、國、天下的責任和使命。

　　西方哲學，是將哲學問題從生活中抽離出來，運用邏輯、知識進行思辨，獲致推理、論證，完成系統化哲學理論知識；中國哲學，核心問題在透過生活世界中實存性的體驗，進行對自我的深層理解，以及對倫理、社會、政治、歷史和天地萬物，形塑成一套套圓融智慧。

　　本書是以哲學性的三大核心問題為經，各個世代具代表性的學派和哲學家為緯，將歷史先後歷程的種種哲學論述的成果，在時間的縱軸上循承先啟後的情境和脈絡連貫起來，形塑成一個規模宏大、源遠流長的哲學史脈。

　　本書共三篇、二十一章，即
先秦哲學篇：包括先秦儒家、道家思想，衍生至墨家、法家、名家、陰陽家等學派介紹及剖析。
兩漢魏晉哲學篇：包括秦漢之際的黃老之學、《老子河上公注》以及東漢批判時弊的理性思潮、正始玄學、兩漢魏晉的美學……等。
南北朝與隋唐的儒學和佛學篇：包括南北朝與隋唐的儒學、南北朝佛學梗概、隋唐佛學。

　　從先秦之典流貫至當代幾位具代表性的大家，讓有識之士清楚認識中國哲學的流變及找出在生活遇到問題的解答。

曾春海
現職：中國文化大學哲學所、輔仁大學哲學所及東吳大學哲學系兼任教授
學歷：輔仁大學哲學博士、美國哥倫比亞大學博士後研究
經歷：政治大學哲學系教授、中國文化大學哲學系系主任
著作：
《先秦哲學史》、《兩漢魏晉哲學史》、《竹林七賢的道家哲學與人生》、《中國近當代哲學史》、《中國哲學史綱》、《朱熹哲學論叢》、《朱熹易學析論》、《易經哲學原理》、《易經哲學的宇宙與人生》、《儒家的淑世哲學──治道與治術》、《宋明理學及其發展》；主編《中國哲學概論》等

第一章　儒家哲學的前沿—─魯國與宗周文化

　　儒家和道家是中國文化長期以來的主流思想，其中孔子是儒家的開創者。孔子集夏、商、周三代思想與文化的精華，不但繼承了他之前約三千年的中國歷史文化的精神傳統，也開出後續性的、迄今仍不息滅的儒家哲學與文化之慧命。孔子以禮、樂、射、御、書、術為教育弟子的教材，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》等代表先聖先賢的歷史、思想與文化的業績為儒學典籍。戰國時代已有將代表儒學內容的這六部典籍稱為「六經」。《莊子‧天運》載：「孔子
謂老聃曰：『丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。』」今觀《禮記》中有〈經解〉篇，《呂氏春秋》引用《孝經》，反映了儒家所言的「經」係指儒家經典。就史脈而言，「經」係由「書」到「典」的歷程再發展而成的。「書」的本義是「著」、「記」和「寫」。
　　《後漢書‧許慎說文解字序》對「文」、「字」和「書」做了一區分，謂：「黃帝之史倉頡，初造書契。依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字，著於竹帛謂之書，書，如也。」換言之，「書」指書寫出來的文字。因此，作為「六經」之一的「書」，其原始義是「記載」而不是「書籍」。例如《尚書》中所含的〈虞書〉、〈夏書〉、〈商書〉和〈周書〉等所用的「書」字，當指「記載」義。「經」字的原意為絲織的縱絲，後來引申為常理、常道、常則，與「典」的引申義接近。儒學對「六經」賦予了這些含義。例如《荀子‧儒效》曰：「聖人也者，道之管也。天下之道管是矣，百王之道一是也。」《禮記‧經解》點出儒家六經之旨要，及其施教的重點，所謂：「孔子曰：『入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；絜靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。故《詩》之失，愚；《書》之失，誣；《樂》之失，奢；《易》之失，賊；《禮》之失，煩；《春秋》之失，亂。其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於《詩》者也；疏通知遠而不誣，則深於《書》者也；廣博易良而不奢，則深於《樂》者也；絜靜精微而不賊，則深於《易》者也；恭儉莊敬而不煩，則深於《禮》者也；屬辭比事而不亂，則深於《春秋》者也。』」荀子指出了六經中五經的人文教育價值，且視為全人教育之總綱所在。《荀子‧勸學》說：「《書》者，政事之紀也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。」可見儒家「六經」為儒學的核心文本所在。
　　由於《樂》經已早佚，因此，本篇以《樂》經之外的其他五經為論述先秦儒學的骨幹，同時，也將分別代表孔子、孟子、荀子三人思想的《論語》、《孟子》、《荀子》列為儒學三大家的論述依據。此外，近世出土文獻中，郭店儒簡證成了孔子與孟子間的子思、曾子學派，因此，本篇得列《中庸》、《大學》為先秦儒家思孟學派的典籍，以及其他相關的重要儒學思想文獻，例如上博簡的〈性情說〉（與郭店竹簡中的〈性自命出〉簡文字內容幾乎相同）、郭店楚儒簡〈五行〉篇、二○○一年上海博物館公布的〈孔子詩論〉、〈緇衣〉，郭店儒簡中的〈窮達以時〉、〈唐虞之道〉，和馬王堆帛書《易傳》之孔門易學。
　　中國哲學離不開中國文化的醞釀，哲學也離不開脫胎於宗教的發展過程。因此，本篇特別先論及孕育儒家思想的宗周文化及周公受封於魯的方國地域文化，
尤其是山東古老的東夷文化，這些對先秦儒家思想的形成注入了不可或缺的思想和元素。

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