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    序篇:核心故事

    導論
    第一節 「軸心時代」的兩個世界
    第二節 雙層考古學:方法論的試探
    第三節 重訪「政治」:觀念梳理與章節概述

    上篇
    第一章 作為多幕劇的《論語》:考古學方法的試探
    第一節 從文本性質到考古學方法:論戲劇分析的必要性
    第二節 子路、顏回之死
    第三節 子貢
    第四節 夫子何居:從「仁禮」到「天—命」

    第二章 「仁禮」結構初探:為「形式」奠基的「感受」
    第一節 三種關係層次:在〈學而〉首章中遭遇疏異他人
    第二節 從「學」到「好學」:召喚「感受」的「形式」
    第三節 「感受」的錯開:宰予的三個挑戰

    第三章 儒家政治的發生機制
    第一節 《論語》中的「莫己知」:早期儒家的深層處境
    第二節 三個層次:「修身」、「人己」、「共同體」
    第三節 「克己復禮」:儒家政治的悖論結構
    第四節 「正名」與「天命」:斷開權威性的連接

    第四章 「義外」的挑戰:「感受」對抗「形式」
    第一節 「仁內義外」:「感受」與「形式」的分隔
    第二節 不意外的「義外」:墨家與法家
    第三節 情感與天道:郭店楚簡的回應或徬徨
    第四節 儒家「政治」的構造:「感受」與「形式」的發生系譜

    下篇
    第五章 權力的調音:宇宙論化的形式系統
    第一節 「天命」與「天道」的分殊:宇宙論的醞釀
    第二節 「道」的分岔口:《老子》與〈太一生水〉之間
    第三節 兩種類型的分析:《黃帝四經》與《管子》四篇
    第四節 戰國時代的共同體方案:「天道宇宙論」與「天命共通」

    第六章 孟子的抉擇:「不忍」與「四端」之間
    第一節 話語結構的試探:小國模式的悲劇敘事?
    第二節 力斥楊墨:「義」與「性」的重構
    第三節 感受原則:優先於「四端」的「不忍」
    第四節 脆弱的善性:「四端」之作為「形式」
    第五節 自反難題與誠身之道
    第六節 「知天」與「知命」:「天命」觀的演進

    第七章 荀子的抵抗:情性、定分與先王
    第一節 儒者的立身處境:從〈非十二子〉談起
    第二節 有欲與無分:「羣」中之「性」
    第三節 積偽與禮義:朝向「形式」的安頓
    第四節 君子Vs君王:才能與權力的分離
    第五節 另一種「知天」:「性—偽」結構的隱秘翻轉

    第八章 朝向當代對話的孟荀政治哲學:阿岡本、漢娜鄂蘭、儂曦
    第一節 人的兩種潛能
    第二節 潛能之用:剝奪與反抗
    第三節 「複數性」:「感受」與「形式」的交錯
    第四節 「天命」與「共—通」:打斷神話的共同體

    結論
    參考文獻
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