五南官網-我們走哪條路？─60篇醍醐灌頂的學人之思

語言、文學-學術專著
我們走哪條路？─60篇醍醐灌頂的學人之思

作　　者：殷海光
出版社別：五南
書　　系：殷海光精選輯
出版日期：2022/11/18(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-317-747-5
E I S B N：9786263177505
書　　號：1C1A
頁　　數：304
開　　數：20K
定　　價：450元
優惠價格：405元

曾幾何時，兩岸關係因為「俄烏戰爭」而再次躍上國際舞台，並成為美、中之間的角力、籌碼。在美斐洛西訪臺後的一連串中國大陸戰機飛越臺灣上空的驚悚經歷後，你我都不得不面對兩岸現況，及要被迫的選擇……

東亞歸於和平安定，世界可以歸於和平安定，人類就可免於浩劫，民主國家就可制敵於機先，就可勝敵於千里之外，所以救中國即所以救世界。──殷海光

作者以學人之思，就新中國時期的國共問題及世界局勢提出不同面向的看法、分析與建言。
全書六十篇，包括反迫害．反暴動．反賣國、我對國共的看法、停止戰爭，保持自由、職業學生之職業、販賣和平者底真面目、中國的前途問題、外援與自救、為何而戰？為誰而戰？外傷與內潰、救中國即所以救世界、我為什麼反共、權威與權力……等。。

提供給有興趣的讀者，跟著大師級老師的講述，深入了解兩岸問題的昨天、今天與明天。

殷海光（1919年－1969年）

本名「殷福生」，出生於湖北省黃岡縣（今屬黃岡市團風縣）回龍山鎮的一個傳教士家庭。「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。
高中時，殷海光就迷上哲學，十六歲即在《東方雜誌》發表文章，十七歲就出版了一部長達四十萬字的譯著《邏輯基本》。1938年考取西南聯合大學哲學系，1942年考取清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物。
曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950～60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」，為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克影響，一生著述極多，其中最有影響力的是譯著：海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》；著作：《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《中國共產黨之觀察》、《共產黨國際概觀》、《怎樣研究蘇俄》、《邏輯新引》……等。

十月革命與辛亥革命

在現代歷史中，有值得注意的兩個革命，這兩個革命，雖然發生於不同的國家，並且被不同的人民推動著，可是，二者底背景，發展底程序，以及出現底時間之接近，都易於令人發生聯想。我們現在要將兩者加以比較的研究。這種研究，不僅饒有歷史的興趣，而且能提起我們這個時代底人之警覺，同時對於現階段裡一部分稍有政治責任感的人應須是極其嚴肅的教訓。這兩個革命，就是俄國十月革命和中國底辛亥革命。
讓我們首先回味回味俄國底十月革命吧！
在皇權底專制，貴族底壓迫，和地主底虐待之下的俄國人民，從十九世紀初葉開始，便揭開革命底旗幟。一八二五年十二月革命黨人首先發難。然而，這脆弱的革命的先頭部隊，是經不起沙皇之一擊的。十二月革命黨人失敗，尼古拉第一即位後，對於十二月革命黨人即加嚴厲的懲處，他更施行偵探政策。這種政策底實施，不獨使得一般人民戰慄，而且若干資產階級底分子，知識分子，也為之恐惶失措。富於正義感的青年，對於沙皇此種行徑，更加深惡痛絕，於是一致奮起，衍發而為日後的猛烈的革命運動。
我們大都知道，農奴問題，是俄國社會上一個根本的嚴重問題。這個問題，一直是俄國革命底巨大原動力。一八六一年亞力山大第一所頒佈的農奴解放令，使得農民更受地主剝削，疲於負擔。生活更趨窮困。於是，農民和前進知識分子對於沙皇的希望歸於幻滅。俄國農民到處騷動，亞力山大第一又被貴族包圍，罷免幫助他施行農奴解放的內務大臣藍士奎︵Lanskoy︶，任用反動分子范路埃夫︵Valulev︶，專門採用高壓政策。他們以為這種方法可以消弭禍亂。結果，知識分子更為不平，而革命運動更加展開。詩人邁吟諾夫Mthoflov︶在這一年發表宣言，宣稱羅曼諾夫王朝如不徹底施行必要的改革，那末怎樣處置王朝底問題必將
發生。同時，他又在大俄羅斯雜誌中竭力指摘農奴解放之不夠徹底；並且警告政府，假若不即從事改革，勢將激起革命民眾更強大的反抗行動。
沙皇及其政府鑑於國內民眾因對於農奴解放令不滿易而發生騷動，乃於一八五四年頒佈地方自治法，實行
新自治制度，以緩和人民底情緒。但是，新自治法所給予人民的自治權利很有限，且對於現存政治制度幾乎毫無改進的地方。不獨如此，亞力山大第一對於各個地方自治會底聯合運動盡量施以壓力；而且對於社會輿論，人民底公意，他竟充耳不聞。國家大事，一任隨他個人底便利與好惡來擺佈。他底近幸臣奴僕雖然敷衍他，可是廣大人民無不切齒痛恨。
一般人民對於沙皇及其政府底種種措施不能滿意，因而小資產階級和許多知識分子，與以農民為主體的
民眾結合，拿民主自由做口號，組織革命團體，從事實際的革命行動。於是，民粹派應運而生。在民粹派中，柴科夫斯基︵Chaikovsky︶想要用溫和的改良方法，使得俄國人民由黑暗而漸進於光明。然而，即使是對於這樣溫和而善良的作風，沙皇及其政府卻存積忌與敵意，壓迫備至。這樣的倒行逆施，激起俄國革命者更大的憤怒與更大的反抗，彼等於寄改革希望於俄皇而渺然絕望之餘，為了拯救祖國和同胞，群起組織機關，實施非常手段，狙擊俄皇。一八八一年三月，煊赫一世，眾莫敢近的暴君亞力山大第二，竟非命死於女子蘇菲亞︵Sophia︶之手！
十九世紀末葉，俄羅斯底革命運動，隨著沙皇及其政府之橫暴、保守、頑固、自私而益形澎湃。在那個
時候，許多知識分子，在政治方面要求自由。他們想拿各個地方底議會作根據，來圖謀改革。這一派叫做自治派。這種作法，對於俄國之國家的進步和人民底利益之獲得應是有所幫助的。然而，沙皇及其政府底反動，到了二十世紀初葉，更是趨於極端。他們對於緩和的自治派分子也橫施壓迫，封閉以自治派分子為核心的帝國經濟協會。這樣的行徑，是專制者底迴光反照，表示他們已經面臨沒落的悲慘命運了。
二十世紀初葉，穆爾斯基︵Mirski︶任內務大臣。他比較認識人心底背向，他所發表的議論，頗受維新分
子歡迎。當時，人民團體、討論國是、知識分子，都批評政治和社會底腐敗；大家要求當局從速改良，並且制定憲法。可是，沙皇對於這些要求，一概加以惡意的解釋，絲毫沒有實踐的誠意。於是，俄國人民更加怨憤。
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