五南官網-顧亭林及其史學

語言、文學-學術專著
顧亭林及其史學

作　　者：傅榮珂
出版社別：五南
書　　系：五南當代學術叢刊
出版日期：2021/07/01(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-986-522-389-2
E I S B N：9789865228651 (PDF)
書　　號：1XKQ
頁　　數：344
開　　數：20K
定　　價：450元
優惠價格：356元

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亭林之學博大精深，無論經學、史學、小學無不精通，其生平著述頗多，世推之為清開國儒宗。其所提倡之經世致用之學，可以撥亂反正，移風易俗，以馴致乎治平之用。其學術雖歷經時代之更迭，科學文明之洗禮，仍為今日人類追求之目標。後人但知其以經學名世，未知其史學之成，故發憤自思，不揣淺漏，欲窺亭林史學之門徑，而有茲篇之作。
本書從亭林之生平及其思想、亭林學術之時代背景、亭林史學方法綜述、亭林史學之特色、亭林史學之影響等分述。
雖歷經歲月遞嬗，閱書更多，而補其缺佚，正其謬誤，或仍有遺珠之憾，未臻盡善。但已略能窺亭林史學之原貌，讀其書，或能明亭林史學之成，知其史識、史觀，其成為開國一代儒宗，良有以也。

傅榮珂

國立臺灣師範大學國文研究所博士。曾擔任國立嘉義大學與南臺科技大學教授兼系所主任。曾講授應用文課程十數年之經驗，對應用文教材之編纂與公文之撰寫，頗有研究。
    著作有《顧亭林及其史學》、《睡虎地秦簡刑律之研究》、《秦律研究》等學術論著，以及《最新應用公文》、《大學國文精義》、《中文閱讀與表達》等多本教學著作。並發表有〈顧亭林著述考〉、〈顧亭林與明史〉、〈顧亭林之史論〉、〈顧亭林之文論〉、〈顧亭林與金石學〉、〈顧亭林與日知錄〉、〈秦司法官吏之探索〉、〈秦律訴訟基本原則之探討〉、〈唐代茶道之研究〉、〈從法門寺出土茶具看唐人飲茶藝術〉、〈臺灣古典散文述評〉、〈簡牘之製作及其形制之研究〉、〈雲夢龍崗秦簡綜論〉等多篇學術論文。

第一章	亭林之生平及其思想
第一節	生平傳述
一、	傳略
顧亭林，初名絳，更名繼坤，後仍名絳，字忠清。明亡後改名為炎武，字寧人，又字圭年，別號蔣山傭，學者稱為亭林先生。江蘇崑山人，生於明萬曆四十一年（西元1613年）五月二十八日。先世本為江東望族，五代時由吳郡徙徐州。南宋時遷海門，已而復歸於吳，遂為崑山人 。祖紹芳字實甫，號學海，為明左贊善，天才俊逸，工詩古文，善書法。父同應公，字仲從，號賓瑤，官廕生。清修篤學，頗負時譽，性豁達，好施與，著有《藥房》、《秋嘯》等集，其詩辭澹意遠。娶何氏，生子五，亭林為其仲也。賓瑤公有弟同吉，早逝，聘王氏未婚守節，乃以亭林為之後。
亭林幼稟異質，目生雙瞳，中白而邊黑，天資穎慧，篤志古學。九經諸史皆能背誦，年十四，補諸生，落落負大志，性耿介絕俗，與同裡歸莊善，共遊復社，有「歸奇顧怪」之稱。及稍長，嘗與諸文士和詩會文，頗富文名，其答原一公肅兩甥書嘗曰：「追憶囊遊，未登弱冠之年，即與斯文之會，隨廚俊之後塵，步楊班之逸躅，人推月旦，家擅雕龍」 ，足見其少年之才氣也。明季屢試不遇，見時多故，遂棄去舉業，講求經世之學。乃遍覽二十一史、明累朝實錄，天下圖經、前輩文編說部，以及公私邸鈔之類一千餘部。凡有關國計民生、興利除弊之事，莫不分類筆錄，旁推互証，錄樍四十餘帙，名曰《天下郡國利病書》 ，惜書未成，而明社已頹。乙酉年（1645年）清兵復南侵，南都傾陷，亭林乃與崑山令楊永言，諸生吳其沆、歸莊共起義兵，扼守吳江。未幾，事敗，崑山城陷，永言遁去，其沆死難，亭林與歸莊幸得脫走。而母王氏聞變，對先生曰：「我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可瞑目於地下」 。遂不食卒，遺言後人，誡勿事二姓。次年，閩中使至，以職方郎召，亭林以母喪未葬，不果赴。明年，幾豫吳勝兆之禍；葬事畢，將之海上，道梗不前。庚寅年（1650年），有怨家欲陷之，為避禍計，乃變衣冠偽作商賈，遊京口，禾中，轉金陵，拜謁孝陵，變姓名曰蔣山傭。癸己年（1653年）再謁，是冬三謁，並沿長江上下，以觀南都畿輔之勝。
    時顧氏有三世僕陸恩，見亭林久不歸，家道中落，乃叛投裡豪。丁酉年（1657年）四謁孝陵歸，持之甚急，乃欲告亭林通海 。亭林歸，亟往擒之，數其罪，沈之水，僕婿復投裡豪葉氏，謀報怨，以千金賄太守，告亭林通海。不繫之訟曹，而繫於奴家。甚危急，亭林友歸莊為求救於錢謙益，謙益欲亭林自稱門下，而後許之。歸莊知不可，乃私書一刺與之，亭林聞之急索刺還，不得，乃列揭文於通衢以自白，謙益聞之曰：「寧人何其卞也」 。時有路舍人澤博者，故相文貞公振飛之子，寓洞庭東山，識兵備使者，為之愬冤，其事遂解。至鍾山，葉復遣刺客追至金陵太平門外，擊之傷首，遇救得免。
    亭林於是有去志，五謁孝陵，遂北遊。足跡遍歷魯、燕、陜、晉、豫諸省，並及塞外邊陲，結交賢豪長者，隱然有恢復之志。初墾田於章邱之長白山下，後因其地陰溼，不欲久居。戊戌年（1658年）遍遊北都，謁長陵以下，圖而記之。並與邑人馬宛斯訪碑於郊外。次年再謁十三陵，既而念江南山水有未盡者，乃復歸，六謁孝陵，東遊直至會稽。癸卯年（1663年）亭林至太原，訪傅青主，至代州遊五台，其後遊至汾州，聞執友吳炎、潘檉章遭湖州莊氏私史之難，心甚悲之，為文遙祭於旅社。其後復與李因篤墾於雁門之北，五台之東，每言馬伏波田疇皆從塞上立業，欲居代北曰：「使吾澤中有牛羊千，則江南不足懷矣！」 旋又苦其地寒，權交門人司其事，而己身復出遊。丁未年（1670年）之淮上，次年入京師，聞萊州黃培有奴薑元衡告其主詩詞悖逆，案多株連 。又以吳人陳濟生所撰《忠節錄》 指為亭林作，亭林聞之，馳赴山左，自請繫獄 ，其至友李天生為告急於有力者，親赴歷下解之。
獄釋，亭林復入京師，五謁思陵，自是往還河北諸邊塞者數十年，每念故國，發為詩歌，悲壯激烈。丁巳年（1677年）六謁思陵，使卜居陝之華陰，嘗謂人曰：「徧觀四方，謂秦人慕經學，重處士，持清議，而華陰綰轂關河之口，雖足不出戶，而能見天下之人，聞天下之事。一旦有警，入山守險，不過十裡之遙，若志在四方，一出關門，亦有建瓴之便」 ，乃定居焉！並置田五十畝於華下，而東西開墾所入，則別貯之，以備有事。觀此知亭林志存匡復，其所蓄積，固欲濟時而用也。

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