五南官網-中國文化的展望(上冊)

語言、文學-學術專著
中國文化的展望(上冊)

作　　者：殷海光
出版社別：五南
書　　系：殷海光精選輯
出版日期：2020/07/21(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-957-763-906-6
書　　號：1C17
頁　　數：336
開　　數：20K
定　　價：360元
優惠價格：324元

這是一本針對中國近百餘年來社會文化問題的一個簡略的報告、人文的巨著。

值得關切中國文化命訓的人好好地讀，好好的想。──歷史學家　許悼雲
殷先生是一個專業的思想者，以他相當深厚的知識訓練為基底，而完成的一項具有獨立的創見性價值的書。──社會學家　金耀基

在這樣一個科技文明快速發展的時代和環境，我們多麼需要設法停下來，在學問和思想上打開僵結的人物。
本書主要列出中國近百餘年來的社會文化對西方文化衝擊的反應，並以此為基礎，試圖帶領讀者導引出中國社會文化今後可以走的途徑。

本書共十五章，分上下兩冊：
上冊：一至八章：包括天朝型模的世界觀、什麼是文化？、文化的重要概念、近代中國文化的基線、中國社會文化的激變、一個長久的論爭、保守的趨向及其批評、自由主義的趨向。
開章從面著手，探討中國的世界觀；第二、三章則以「文化」二字為主軸，羅列數十位學者所解釋「文化」一詞的定義作整理與分析，接著深入探討文化的特徵、價值、歷史等各種面向；四、五章的「家」、「孔制崩潰」、「兩性分別森嚴」、「社會的層級」等幾節，則是針對中國文化的優缺點作了詳細的論述，六、七、八章更以「保守主義」、「自由主義」相互對立的二詞為題要，舉列當代知識分子如嚴復、胡適、梁啟超等人作解析和討論。

「每一個人只有一個一生，只要我們緊緊把握住現在、當下，努力充分發展自我。真正愛惜此生的人，何不盡一己之力所能及，做些對人有益的事？何不留點可能的好影響給後來的人？」這是本書的宗旨，也是前鑑古人、展望未來，讓你我在現今的社會文化中共賞共存共榮。

殷海光（1919年－1969年）
本名「殷福生」，在湖北省黃岡縣（今屬黃岡市團風縣）回龍山鎮一個傳教士家庭出生。「殷海光」是其在抗戰結束進入出版界時採用的筆名。
自高中時，殷海光就迷上了哲學，十六歲時即在《東方雜誌》上發表文章，17歲時出版了一本約40萬字的譯著──《邏輯基本》。1938年他考取西南聯合大學哲學系，1942年考取了清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後，他在臺大哲學系任教，先後開設邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等課程，實為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物，並曾經擔任《中央日報》、《自由中國》等報章雜誌的主筆。
殷海光是1950～60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神等作為其撰寫文章的基礎，宣揚反抗權威、追求自由思想，堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因此，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」，為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克等西方哲學大師的影響，一生著述極多。其中最具影響力的是譯著，即海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》；著有《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《邏輯新引》……等。

前國立臺灣大學哲學系教授暨人文社會高等研究院特聘學者　陳鼓應　推薦

第一章　天朝型模的世界觀

世界觀（weltanschauungen）是吾人對於生命、社會及其制度之全部展望。世界觀又是一個價值
體系。這個價值體系是以全體為物件，或以已知的或可知的東西為物件。世界觀是一個民族或群體
所定的文化公設（cultural axioms of groups），或者是格蘭維勒（Joseph Glanvill）所說的「意見的氣候」。既然如此，世界觀是一個民族或群體當做現成的東西來普遍接受的。於是，它既不能證明，也不需證明。它只能在長時期裡發展，而很少受理論的影響。

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