五南官網-邏輯新引

語言、文學-學術專著
邏輯新引
一本入門、對話式的邏輯學書

作　　者：殷海光
出版社別：五南
書　　系：殷海光精選輯
出版日期：2021/02/01(1版2刷)
ＩＳＢＮ：978-957-763-863-2
書　　號：1C11
頁　　數：240
開　　數：20K
定　　價：320元
優惠價格：288元

前國立臺灣大學哲學系教授暨人文社會高等研究院特聘學者　陳鼓應　推薦

這是一本入門、對話式的邏輯學書。

攻習任何科學，相當的牛角尖是一定要鑽的。如其不然，我們將永遠停留在浮光掠影的階段。在鑽過牛角尖以後，如果我們增益了相當的智能，那麼我們就到達了進步之起點。──殷海光
這是一本用對話體寫成的邏輯著作。

本書是作者以自身從事邏輯教學經驗之大成。全書由兩位學生王蘊理、周文璞與從事邏輯教學與研究的吳教授等共20次對話構成。透過對話的過程中將邏輯概念一一分析、探討，並舉實例來做演練。
全書包括英美基本邏輯教程中非形式邏輯的大部份題材，作者以五大條件為撰寫權衡的依據，包括：
1.著重應用
2.著重純邏輯的訓練
3.介紹新的說法
4.修正傳統邏輯的錯誤
5.在必要的時候提出作者新的貢獻
循序漸進、逐步引導讀者進入純正的科學方法之中。

提供給有興趣的讀者，跟著大師級老師的講述，深入了解邏輯的推論、論證，並應用於日常生活中。

殷海光（1919年－1969年）
本名「殷福生」，在湖北省黃岡縣（今屬黃岡市團風縣）回龍山鎮一個傳教士家庭出生。「殷海光」是其在抗戰結束進入出版界時採用的筆名。
自高中時，殷海光就迷上了哲學，十六歲時即在《東方雜誌》上發表文章，17歲時出版了一本約40萬字的譯著──《邏輯基本》。1938年他考取西南聯合大學哲學系，1942年考取了清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後，他在臺大哲學系任教，先後開設邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等課程，實為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物，並曾經擔任《中央日報》、《自由中國》等報章雜誌的主筆。
殷海光是1950～60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神等作為其撰寫文章的基礎，宣揚反抗權威、追求自由思想，堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因此，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」，為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克等西方哲學大師的影響，一生著述極多。其中最具影響力的是譯著，即海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》；著有《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《邏輯新引》……等。

前國立臺灣大學哲學系教授暨人文社會高等研究院特聘學者　陳鼓應　推薦

第一次　邏輯底用處
﹁你上那兒去？﹂周文璞從後面趕上來，一把拉住王蘊理。
﹁我到教邏輯的吳先生那兒去。﹂
﹁找吳先生幹嗎？﹂
﹁找他問些問題。﹂
﹁問些什麼問題？﹂
﹁問……問……問些……﹂王蘊理吞吞吐吐地支唔著，又把頭低下來了。
﹁書獃子！問些什麼？快些說？﹂周文璞追問。
﹁你……你……沒有興味，何必對你說！﹂
﹁說說看，沒有興味就不往下問。﹂
﹁我預備問一些與思想有關的問題，你是沒有興味的。﹂
﹁哈哈！哈哈！你又是那一套。這年頭最要緊的是實際活動。講什麼思想不思想！﹂
周文璞沒有作聲，依然低著頭向前走。
﹁喂！勸你這書獃子，要認清時代，不要枉費心血，弄那些無益的玄虛呵！﹂周文璞提高了嗓子，像
是有意激動他。
﹁無益的玄虛？﹂王蘊理帶著質問的口氣。
﹁是的，是無益的玄虛。﹂周文璞肯定地回答。
﹁周文璞！如果你個人對於與思想有關的問題沒有什麼興味，這是你個人底自由，我沒有什麼意見可以表示的。然而，你是不是以為只要從事實際的活動，而從事實際的活動時，用不著思想呢？請你明白答覆我。﹂王蘊理嚴肅起來。
﹁在從事實際活動時，去幹就成了，還要什麼思想！﹂周文璞回答。
﹁如果你以為從事實際活動時用不著思想，你這種關念便根本錯誤。﹂王蘊理表現著他平素少有的肯定的態度。
﹁為什麼？﹂周文璞不服氣。
﹁人類是一種能夠運用思想來指導行為的動物。加果一個人底思想愈精細正確，他底行為至少可以減去許多錯誤，或者可以獲得成效。你看，一座高樓大廈在未著手建築以先，必須經過工程師運用思想，精密設計，繪出圖案，然後才可以按照計畫來建築。這不是思想底用處嗎？思想既然這樣有用，然而你以為從事實際活動時用不著思想，這種觀念不是顯然錯誤嗎？﹂王蘊理說了一陣子。
﹁如果只有工程師用思想來設計，而沒有工人去做，高樓大廈會成功嗎？﹂周文璞反駁道。
﹁哦！﹂王蘊理笑了，﹁請你把我底話聽清楚。我只是說，如果我們以為只要實行而無需思想來指導，這種觀念是錯誤的。我並沒有說只要思想而不要實行呀！﹂
﹁好吧！就依你底話吧！有些人思想非常清楚精細，可是，作起事來卻不見得此旁人高明。就說你老哥吧！你底思想這樣精細，為什麼一到大街走路就惶惶恐恐，像個鄉巴老呢？﹂
﹁請你把我所說的話的真正意義弄清楚。我只說，我們底行為不可沒有思想底指導，可是，﹂王蘊理鄭重地說：﹁這句話並不就是等於說，僅僅有思想，不要行動，我們就可坐享其成的。﹂

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