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語言、文學
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通識
科學教育
打破傳統窠臼,我們也可以很科學
作 者:
殷海光
出版社別:
五南
書 系:
殷海光精選輯
出版日期:2022/11/18(1版1刷)
ISBN:978-626-317-770-3
E I S B N:9786263177765
書 號:1C19
頁 數:200
開 數:20K
定 價:300元
優惠價格:270元
科學教育的三大特色:重經驗、非權威、合理的懷疑。 當亞馬遜創辦人貝佐斯、特斯拉執行長馬斯克等首富已在爭相競賽太空旅行時,回溯在五四運動的那個時代前後,對於新中國的新式科學教育,學人又提出如何的所思所想~ 提倡科學的態度、科學的精神以及科學的思想方式。這是我們對於提倡科學教育的基本認識。──殷海光 本書是作者以自身就科學教育所提出的多元角度看法分析、探討、建言,並舉實例來做客觀介紹。 全書精選二十篇,包括五四運動與科學民主、給青年以新教育、科學教育的基本認識、論科學的態度、教育文化向那方走?、從衛星放射到彌賽亞精神──寄語美國朋友、請勿濫用「學術研究」之名……等。今日我們要提倡科學,必須更上一層樓,直接去治本。從歷史的眼光看去,一個國家或社會接受外來事物最初的動機,常常連續影響甚至決定其後學習的發展與延續。 提供給有興趣的讀者,跟著大師級老師的講述,深入了解科學與教育,並呼應現代科技發展蓬勃、3C應用滿載的日常生活中。
殷海光(1919年-1969年) 本名「殷福生」,出生於湖北省黃岡縣(今屬黃岡市團風縣)回龍山鎮的一個傳教士家庭。「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。 高中時,殷海光就迷上哲學,十六歲即在《東方雜誌》發表文章,十七歲就出版了一部長達四十萬字的譯著《邏輯基本》。1938年考取西南聯合大學哲學系,1942年考取清華大學哲學研究所。 1949年赴臺後於臺大哲學系任教,先後開設課程有:邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物。 曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。 殷海光是1950~60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響,所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」,為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。 殷海光深受羅素、波普和海耶克影響,一生著述極多,其中最有影響力的是譯著:海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》;著作:《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《中國共產黨之觀察》、《共產黨國際概觀》、《怎樣研究蘇俄》、《邏輯新引》……等。
1 五四運動與科學民主
2 自由主義的新教育
3 給青年以新教育
4 科學經驗論底徵性及其批評
5 政治科學底指歸
6 羅素底後設科學及其影響
7 科學教育的基本認識
8 科學及其基本
9 科學與唯物論
10 論科學的態度
11 論科學的說明
12 經驗科學底基本謂詞
13 教育文化向那方走?
14 張其昀部長的原子迷
15 從衛星放射到彌賽亞精神—寄語美國朋友
16 我們的教育
17 請勿濫用﹁學術研究﹂之名
18 學術教育應獨立於政治
19 為學術教育工作者請命
20 教育的轉機
1 五四運動與科學民主 流光易逝,五四運動,不覺已過三十年了,當時參加這個運動的少年青年,今日已成中年老年,憶念往 事,不堪回首。而在這三十年中,世界底變化,國家底滄桑,更是令人感慨萬千! 民國初年的新文化運動,滋育了五四運動底愛國表現。五四時代,科學與民主,成為中心口號。這一中心 口號,將中國民族今後幾十年甚至幾百年所應走的道途規劃出來了。 科學是理性底發展。民主底要素是自由與平等。五四運動以後三十年來中國底歷史就是理性與反理性,自 由與反自由,相互糾織的歷史。 孫中山先生從事革命,從推翻清王朝,廢棄數千年的專制政體,建立中華民主共和國,民主自由之光, 初次在東亞大陸透露,袁世凱帝制自為,北洋軍閥割據自雄,混戰不休,壓迫人民,民主自由,受到妨害。民國十五年,孫中山先生所締造的革命勢力,自廣東北伐,掃蕩北洋軍閥,初步完成國家底統一,民主自由之光,再度展現。然而中間布爾希維克極權專制之洪流,橫決中原;日本軍國主義者又發動全面侵略。於是因應實際需要,軍事第一,事權集中,民主大業,中途遭受阻礙。第二次世界大戰期間,民主自由浪潮高漲,瀰漫全球。民主自由呼聲,響遍全國。抗日戰爭勝利以後,政府召開國民大會,頒制憲法,結束訓政,重組政府,民主形式出現。順此趨向,若干年後,中國必可逐漸循此途徑,獲致民主自由之內容。然而,勝利以後,共產國際第五縱隊存心擴大暴亂,挑動戰爭。目前,戰禍正由黃河突破長江而蔓東南,錦繡河山,狼煙遍地。共產國際第五縱隊所到之地,即陷入陰謀暴力極權統治之下,民主自由,蕩然無存。此時,極權的魔掌,正伸向全國。五十年來無數仁人志士流血犧牲所換得之自由幼芽,形將為狂風暴雨所摧折。 科學對神權的鬥爭,根本就是理性與反理性的鬥爭。歐洲自中古以迄近代,科學與宗教作數百年長期苦鬥,科學終於大獲勝利。科學底勝利,正象徵理性戰勝反理性。中國無有支配社會之優勢宗教,但中國有迷信與權威。自科學輸入中國以來,科學即不斷與迷信及權威奮戰。而五四運動之標尚科學,更是加重中國人民對於理性之重視。三十年來,理性無日不在與反理性明爭暗鬥之中。共黨國際第五縱隊統治中國,以馬列國教強人信仰,以所謂﹁新民主主義﹂迫人服從,以共黨教條為聖經。不許有異言,不許有異行。反理性之洪流,即將隨共黨暴力淹沒全國。中國人民,如不抵抗,即將沉淪於無理性之野蠻蒙古式的統治之中。 現在,自由與理性受著這樣的迫害,全國人民應即奮起,本著五四運動所提示的科學與民主精神,與反科學、反民主的暴力集團搏鬥,爭取理性,保衛自由。 —原載︽中央日報︾,第二版︵臺北:一九四九年五月四日︶
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