五南官網-流溢的神性之光

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流溢的神性之光
歐洲中世紀女性神秘主義的神靈愛欲
Das fließende Licht der Gottheit

原文作者：Mechthild von Magdeburg
作　　者：梅希特希爾德
譯　　者：梁錫江、鐘皓楠
出版社別：五南
出版日期：2021/09/01(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-986-522-985-6
書　　號：1B1W
頁　　數：288
開　　數：25K
定　　價：350元
優惠價格：315元

13世紀以降的歐洲中世紀,新神秘主義思潮的興起為女性大量介入宗教領域的思考和寫作創造了條件,貝居安修會即這一時期女性神秘主義運動的代表。
梅希特希爾德(Mechthild)受中世紀女性神秘主義的影響，創作了這部令人印象深刻的德國女性神秘主義作品。她在書中使用禱文和民歌等意象描述了靈魂與基督的神秘婚姻。全書由各種韻文和散文組成，她將自己的神秘主義經驗訴諸筆端，以異象、反思、關於愛的對話、教誨與論辯、押韻的格言以及禱詞等形式展現給世人。並在體裁之間以及在散文和抒情段落之間自如切換，其中穿插簡單的個人生平自述。
神與靈魂的愛情在她的筆下得到了相當大膽的呈現。獨白與對白形式兼具，是最為早期的德語自傳體作品，具有獨特的原創性；以最具激情的方式將個人的渴望、掙紮與缺憾都淋漓盡致地表現出來。語言表達豐富而深刻，想像力和思想兼具個性化與勇氣，堪稱中世紀女性神秘主義的偉大遺產。


*譯本選自1907年柏林Oesterheld出版社的版本，現代德語編者Sigmund Simon。 Das fließende Licht der Gottheit, ausgewählt und übertragen von Sigmund Simon, 1907, Berlin, Oesterheld.

來自馬格德堡的梅希特希爾德（Mechthild von Magdeburg，約1210-1282），中世紀德國最著名的女性神秘主義者，貝居安修士（主要依照多明我會宗旨）。其名著《神性的流溢之光》（Das fließende Licht der Gottheit）總結了她本人的神秘主義經驗，在當時引起了很大的反響，還被人翻譯成了拉丁語。是第一位用德語寫作的神秘主義者，對德語神學與文學影響大。

梁錫江
上海外國語大學德語系教授，博導。主要著作有《神秘與虛無》，譯有《道德的譜系》（尼采），《罵觀眾》與《緩慢的歸鄉》（漢德克），茨威格《人類群星閃耀時》等等。

鍾皓楠
1995年生於北京，畢業於南京大學德語系（學士）、上海外國語大學德語系（碩士）。2017年起屢獲詩歌大獎。詩歌翻譯見於詩集《灰燼的光芒》。

誘惑，世界與我們的終結在考驗我們
沒有人知道他是多麼的堅定，他經受住了肉體的誘惑。
若非世界的邪惡造訪他，沒有人會知道他是多麼的強大。若非他有了一個美好的結局，沒有人會知道他的美德是否強大。

你應以謙卑的話語考驗你的心，永無止境
據我所知，所有人都必須一刻不停地審視自己的內心，探查自己內心深處的事物，悲傷地叱責它的功業，它所有的功業。以謙卑的話語。這教會了我上帝的聲音，因為我的功業從未如此美好，也不可能變得更完美。
我就這樣叱責，所以我們叱責的是自己的軟弱：唉，你這最低劣的造物！你還要在你五官的逆旅裡保持多久的衰朽？我們的童年是愚蠢的，我們的青年是危險的：我們應當如何克服這一點——顯然是藉上帝的力量。而我的老年，可歎啊！我也不得不斥責我的老年，因為老年的功業光彩閃耀，卻毫無成效，冷酷而無情。老年人虛弱無力，因為青年不必承受上帝那熾烈的愛情。痛苦使他深受折磨，因為青年所嘲諷的微小痛苦令他悲痛欲絕。但虔敬的老人樂於保持耐心，將自己交到上帝手中。
七年前，有一位悲傷的老人哀歎說這是在玷汙我們的主。然後上帝回答她說：你的童年是我聖靈的女伴。你的青年是我聖子的新娘。你的老年現在是我聖父的主婦。
親愛的主啊！ 是什麼招來了犬吠。房主睡覺的時候，有小偷闖入他的家：但有時純淨心靈的祈禱也會喚醒那個死去的罪人。罪人啊！人們會多麼痛苦地為你哭泣，因為你殺害了自己，毀滅了一切善，但——你也增進了善。對善人來說你有巨大的益處。當一個善人看到另一個人如何變成惡人，墜入罪惡，就會憂心忡忡，警惕自己不要陷入如此的困境。因此純潔之人通過邪惡變得完美，增進善行，但惡人會日益墮落。當他看到墮落的圖像，他也會變得邪惡，因為他放棄了善行與純潔之人，他自己邪惡的智慧對他而言將變得愈加珍貴。
我親愛的師者，那位令我以我可憐而愚鈍的內心寫作本書的人也教誨我說：人們所做的事情——如果他不真誠，你也不應對他保密。我認識了一個敵人，於是神聖的真理就在人們心中死滅了。當一個人離開居所，依照自己的意志走向那個人，他就將自己說謊的智慧寫入了那個人的心裡：我天性病態而易怒。——所以你不能暢所欲言，這既是為了上帝，也是為了你的良知。你將蒙受恩賜，變得溫柔而堅強。——我沒有得到恩賜。——那麼你這沒有蒙恩的人，你應以謙卑的淚水與聖潔的渴望，在長久的祈禱中呼喚仁慈的上帝，憤懣的蠕蟲就會死去。你應對自己施加暴力，這樣上帝就不再能以令人痛苦的暴力攻擊你。憤懣的蠕蟲就會被摧毀。如果我們想藉上帝之力克服我們的憤懣，在罪惡引誘我們的時候，我們就必須保持沉默與隱蔽，在人前保持歡愉與淡漠的姿態。
唉！可憐人。一旦我們陷於憤懣，我們就不再有任何善意。如果我們想回歸我們的內心，就必須為我們的墮落感到羞愧。因為憤懣耗盡了我們的力量，蝕空了我們的肉體，荒廢了我們為上帝服務的寶貴時間。唉！ 這是永恆的憾事。但是，唉！ 那些懷著高傲的憤懣的人，他們流下的罪惡淚水使我悔悟。同樣的淚水使靈魂變得陰鬱，使人類再也不可能純粹地享受純潔之物。
但悔悟者的淚水是聖潔的，聖潔，是因為如果一個大罪人為他所有的罪過流下悔恨的淚水並決心悔改，他就不會墜入永恆的地獄。無論一個善人在日常生活中犯下的罪過是多麼微不足道，只要他不能悔改，在他活著的時候，他就已經死了，沒有懺悔，也沒有受到責罰。因此即便最聖潔的人也必須經歷苦澀的煉獄。因為在罪惡面前，上帝的正義與怒火並不亞於他的憐憫之心。
因此我告誡自己，心中必須有謙卑與愛。但我們不應當行陰暗的善事。

關於悔悟的三種方式、十件贈禮以及天使與魔鬼的道路
有三種悔悟的方式，罪人以此回歸印記，回歸我們，於是十字架上的罪孽得以打破。
第一種方式是悔罪，罪人得到了第三只手。罪孽流淌的內心感到苦澀，感到恥辱，罪惡的快樂被褫奪，於是罪人成了一個純潔生活的典範。這樣的悔悟使天父與罪惡的靈魂和解，使靈魂擺脫地獄永恆的苦難。
另一種方式是以行動悔改。這也是第三只手。苦工、持久的安心以及光榮地戰勝所有的誘惑。這樣的悔悟將罪人從煉獄中解救出來。
悔悟的第三種方式是愛。她只忠於上帝。令她難過的是，上帝因她的過失或她的心痛受到了玷汙，她寧願肉體和靈魂都下地獄，也不願以致命的罪孽傷害她的戀人。愛之悔悟使人變得聖潔和完美，只要他在大地上或天國裡，它就使他在上帝面前變得榮耀。
當有福的靈魂站在高天之上，她愛上帝勝過愛自己，她的罪惡就會全部消散。上帝將三種悔悟的方式賜予有福之人，在這黑暗的大地上有一道光芒突然降臨，那就是他那如火精神的反光，從他神聖的三位一體照進飽含愛意的靈魂，像一道美麗的陽光，搖擺不定，從烈日降臨到金光閃閃的嶄新盾牌上。上帝的對視與從兩者體內滿心歡喜地迸出的飽含愛意的靈魂有如此巨大的力量，如此明亮的光線，超越了一切，在天國裡、煉獄裡和地獄裡都是這樣，於是最高級的天使，基路伯與撒拉弗都懷著莫大的愛意燃燒，在同一道光中變得渺小，悄悄化作了燃燒的深愛的靈魂。這可憐的愛情就是通往被囚的靈魂的王侯之路，因為上帝用與生俱來的潔淨與熾烈的愛情，為深愛的靈魂與撒拉弗天使創造了一個完整的世界。但那神聖愛情的流火所裝點、所輝映的完美潔淨依然屬於撒拉弗。從這些人身上淌下火熾與澄明的愛之歡愉，因為當他們深愛，他們就燃燒起火。因為他們整個人都在愛情中燃燒，迸發出高貴的光彩。給我們洗禮的天使不能享有這燃燒的愛情，因為上帝沒有賜予他們這道光焰。他們只應守護我們的美德。
他們高尚的存在與我們心中最善良的意志使我們的所有功業變得神聖，使我們的感官遠離魔鬼那邪惡的敵意與暴力。而那火熾的強光從聖三位一體灼灼流入深愛的靈魂，也令魔鬼感到懼怕，所以他們都不會突破這道聖火的防線。只要一個凡人與上帝聯手，就能阻斷上帝賜予魔鬼的空氣，這對魔鬼來說是奇恥大辱。他們的邪惡之道可能會驅動他們，但當他們遇到一個深愛的靈魂，就不得不逃到地下。如果他們發現了那免除了致命之罪、並居於真理的有福之人，他們也無法繼續汙染空氣。他們不得不以他們帶給我們的罪惡為食。當我們懷著信仰，在心中飛升到上帝面前，他們就失去了所有的力量，不得不從我們身邊逃竄開來。

關於痛苦的兩種方式、四件贈禮以及諸多罪愆
在這個世界上的每一天，我都感謝上帝的所有善，並為自己哀歎，因為上帝不會賜予我不應得的痛苦作為贈禮。只要人還可以犯罪，痛苦於他就像美德一樣必須。痛苦是人類藉上帝之力賜給自己的美妙恩典。但我們從上帝的敵人或朋友手中得到的痛苦還要更為高尚，因為上帝比所有痛苦都要高尚。基督以他自己承受的痛苦使我們獲得解脫，他教導我們如何在搏鬥與痛苦中為他服務。但對於他，對於這無罪之人，他藉以解救我們的痛苦來自於他的敵人，在他受辱的結局，除了聖母，沒有一位密友伴他左右。瑪利亞，他的母親，在內心深處實際上與他是一體的，只有瑪利亞伴隨著他的肉體。
因為我身不由己地被我的痛苦壓倒，上帝就安慰我說：看啊，痛苦對於所有人都是必不可少的，它使人們不斷淨化，減輕了人們的許多罪惡。——唉！我看到我們的許多罪惡結成駭人的龐大佇列，與我們同行，好像所有山巒、所有岩石、所有雨滴、草葉、樹木、葉片和砂石都以它們生機勃勃的天性與我們搏鬥，想要俘獲我們，讓我們沒有辦法向著上帝飛升。唉，勝過一切話語的是那生於卑微的可怕罪惡。但在這裡，我們可憐的肉體遭受的是可恥的隱秘痛苦。第二，痛苦的苦澀使我們免于未來的墮落，使一顆被上帝的精魂所滋養的純潔心靈恐懼地顫抖。第三，痛苦的高貴使我們配得上神恩，如果我受到了塵世間的所有慰藉、誠惶誠恐地獲得了我的居所、我生活的必需品與一顆憂慮的心，那麼安慰我的就是上帝。

關於兩條不盡相同的道路。一條下地獄，一條上天堂
易逝的財富是一位背信棄義的客人——神聖的貧困在上帝面前背負著最珍貴的重擔。虛榮忘記了它的傷害。——忠誠滿載著美德。——愚昧滿足於自身。——智慧從不為它的航程找尋目的。憤怒以莫大的黑暗銷蝕靈魂——甜蜜的溫存許諾所有恩典。高傲想擁有最好的事物。謙卑想要不斷前行——這樣它才能服務於所有造物。在上帝面前，空洞的榮光盲目而喑啞——無罪的羞恥使所有上帝的孩子成聖。虛偽擁有最美的光彩——完美受到澈底的唾棄。貪婪有一張血盆大口——可愛的簡樸棲在甜蜜的大地上。怠惰失去了豐富的寶藏——神聖的勤奮不過多地為自己謀利。不忠不斷給出邪惡的建議——至高的忠誠永遠行善。真正的屬靈之人不會報復他人——順馴的心靈總想打破和平。虔敬的心靈不會行惡事。——墮落的意志不想服務任何人。墮落的天性是邪惡的——神恩使面龐變得可愛，使嘴巴變得甜美。俗世的領主喜歡受到尊崇——屬靈的領主冷眼旁觀世俗的聲望。隱秘的仇恨有醜陋的嘴巴——滿溢的愛情是上帝的發明。你看奸詐的欺騙有仇恨的樣子——唯有神聖的憐憫站在上帝身旁。謊言金玉其外，敗絮其中——他們用甜美的眼睛看著他們的同伴。真相受到頂撞，責任受到輕蔑——如果你愛它，你就會立刻感到耶穌所蒙受的恥辱。仇恨總是在怒火中膨脹——愛情燃燒卻不會受傷，在痛苦中也不會泯滅。邪惡恨惡上帝的溫存——純潔而滿懷愛意的心靈沉浸于極樂。誹謗在人前看到畏怯——在上帝面前卻不覺羞恥，儘管上帝的智慧之光注視著萬物。懷疑是一種邪惡的表現——真正的希望刀槍不入。虛假的安慰永遠得不到幸福——真正的罪責令人深感悲悼。
我們的主，就像他告訴我的那樣，說道：無論是誰想起我是多麼地充滿善意，都要緊緊抓住我。主啊，救救我們！ 我讚美你！

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