五南官網-東方聖人之天人合一思想體系─現代文明與法治建構

法律-總論-法律哲學
東方聖人之天人合一思想體系─現代文明與法治建構

作　　者：陳清秀
出版社別：五南
出版日期：2026/10/27(4版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-442-858-3
E I S B N：9786264428514
書　　號：1QD7
頁　　數：708
開　　數：20K
定　　價：750元
優惠價格：675元

　　本書以「天人合一」為核心，融會儒家、道家、墨家、法家及佛教等東方聖賢智慧，並參證《聖經》、《古蘭經》及阿奎那《神學大全》等宗教哲學思想，探討天道、人性、倫理、法律與國家治理。全書以天道、天理、事理與人理為哲學基礎，以「敬天愛人、通情達理、大公無私、共善文明」為核心價值，融通德治與法治及古今中外思想，建構現代「天人合一思想體系」，邁向真、善、美、智、聖之共善永續文明。

陳清秀 教授

學歷
國立台灣大學法學博士
美國喬治城大學法學院訪問研究

現職
東吳大學法律學系專任教授
勞動部訴願審議委員會委員
交通部訴願審議委員會委員
司法院專業法官證明書（稅務類）審查委員

經歷
植根法律事務所律師
台北市政府法規委員會主任委員
行政院人事行政局局長
行政院訴願審議委員會委員
華南金融控股公司獨立董事
社團法人台灣行政法學會理事
監察院訴願審議委員會委員

著作
法理學、稅法總論、稅法各論、國際稅法、行政訴訟法、行政罰法

第一編　天人合一思想體系之理論基礎

第一章　天人合一思想體系概論

壹、天人合一之意義
　　我國歷史上從先秦諸子百家到宋明理學與心學，可謂均以「天人合一」思想，作為其理論核心或基本預設前提，構成中華文化思想之特色。「天人合一」哲學構建了中華傳統文化的主體。錢穆先生認為「天人合一」思想是中華文化對於未來人類最大之貢獻。天人合一是指「天與人、天道與人道在性狀與價值上同構、互通與同一。不同學派對於天、天道與人、人道及其關係的不同主張，形成關於天人合一的不同學說。」本文認為「天人合一」，係指人類秉持「敬天愛人」的慈悲心精神，依循天道天理，透過修身養性、順理而行，使自然法則、事理法則、道德法則與法律原則相互貫通，並據以建構個人、社會、國家與自然和諧統一之整體秩序。其理論以天道天理為最高規範原理，統攝自然法則、事理法則、道德法則及法律原則，形成兼具宇宙秩序、倫理秩序與法秩序之整體價值體系。故天道天理為其根本依據，天人合一為其核心理念，而公平正義、社會和諧、天下大同及永續發展則為其具體實踐目標。
　　亦即「天人合一」並非單純探討宇宙生成或天人關係之宇宙論，亦非僅屬宗教哲學，而是一種以「內聖外王」為核心精神之整體哲學思想。其由個人修身養性出發，進而推展至家庭倫理、社會秩序、國家治理及人與自然和諧共生，形成由內而外、由個人而天下之整體治理理念。
　　其運用於法哲學領域時，「天人合一」法律思想提倡「天時、地利、人和」相互會通，法制應「順天理、合事理、通人心」，亦即「情理法」融合統一，「通情達理」以永續發展。其目的在於建構兼顧個人、社會、國家與自然和諧統一之法秩序，實現公平正義、社會和諧、天下大同及永續發展之理想。
　　其中天道天理為最高規範原理，自然法則為宇宙運行之客觀基礎，事理法則為事物本質之合理秩序，道德法則為人倫實踐之規範依據，而法律原則則為前三者制度化與規範化之具體展現。四者相互銜接，形成由天道至法治、由價值至制度之完整法哲學體系。
　　「天人合一」思想，在探討「天道、天理」、「地道、地理」與「人道、人理」的會通關係，期能建立天地萬物與人類之間友善和諧共存關係，打破彼此對立，而趨向「統一融合」為一體的思想體系理論。

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