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希臘神話與英雄傳說

作　　者：鄭振鐸編譯
出版社別：五南
書　　系：博雅文庫
出版日期：2020/03/01(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-957-763-778-9
書　　號：RY0B
頁　　數：544
開　　數：25K
定　　價：550元
優惠價格：495元

民國初年學者作家鄭振鐸是中國早期譯介希臘羅馬神話的作者之一，在二十年代旅居英倫時，根據歐洲學者的研究成果以及希臘神話的廣泛搜集、翻譯，整理西方相關著作，編寫了這部《希臘神話與英雄傳說》。
本書除了《伊里亞德》和《奧德賽》之外，希臘神話與英雄傳說已全部網羅在此，作者從人類的創造說起，把古希臘神話與傳說中的英雄們分為塞薩利系、阿果斯系、戰神艾瑞斯系、庇比斯系、赫丘力士系、雅典系、珀羅普斯系等七大體系，方便讀者瞭解關係複雜的希臘神話與英雄傳說。

鄭振鐸 編譯
（1898-1958），原籍福建長樂，生於浙江永嘉。筆名西諦、CT、郭源新等。作家、文學評論家、文學史家、藝術史家。
1920年，與趙景深、沈雁冰、葉紹鈞等人發起成立文學研究會，1921年主編《文學旬刊》。1923年主編《小說月報》。1949年後，歷任文物局局長、考古研究所所長、文學研究所所長、文化部副部長等職。主要著作有短篇小說集《家庭的故事》，《桂公塘》，散文集《山中雜記》，專著《文學大綱》，《插圖本中國文學史》，《中國俗文學史》等。編譯《希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事》、《希臘神話與英雄傳說》等。

前言 　人類的創造 

天神們既已分開了天與地，布置了山、川，與陸、湖，創造了鳥、獸、蟲、魚，最後便要創 造 一 種 高 出 一 切 的 動 物 ， 就 是 所 謂 人 類 。 製 造 人 類 的 責 任 ， 落 於 泰 坦 族 (Ti t a n ) 的 普 羅 米 修 斯(Prometheus)與他的弟弟伊比米修斯(Epimethus)身上。普羅米修斯與伊比米修斯取形成未久的 泥土，和以潺潺流滾的清瑩的泉水，模擬著天神們的形體而造成了人。所有的動物都是四足伏地而走的，牠們的雙眼只能凝注於地上而不能仰視。對於人類，普羅米修斯卻給以直立的軀體，高仰的頭部，雙眼得以觀望四方與上下；還有空閒出來的雙手，得以握捉到並製造出應用的東西。因此，他們得以高視遠矚，仰觀俯察，充分的發展他們自己的才能與性靈。但當伊比米修斯創造各種動物時，已將原料幾乎都用盡了；他給這獸以善走的捷足，給那鳥以高飛的羽毛，給此以殺敵爪牙，給彼以護身的甲殼。人類卻赤裸裸的一無所有，只除了高出於萬物的豐裕的智力與直立的軀體。他們經過了黃金時代與白銀時代，很快樂的生活著。但這兩個時代的人類都無所出。第三時代乃是青銅時代。這時代與前大不相同。這時，他們漸漸的繁殖得多了，竟招致了神與人之主宙斯(Zeus)的惱怒。 
有一次，宙斯想滅絕了青銅期林林總總、藩藩蠢蠢的人類；他們是那麼柔弱無靠，既無防身之爪牙，又缺護身之甲殼；在地球上是那麼可憐的艱難的生活著。然而對於一切，又全以他們的惡毒的智力對付；對於一切，都使用網羅陷阱，即對於同類也是如此。他們是如此的既蠢且凶，既柔且暴，竟引起了時時撥開雲霧向下界凝望的宙斯的憤怒。自然界是那麼美麗可愛，澄湖如鏡，綠草若氈，鳥類飛鳴上下，如在歌舞，群獸也都徜徉自得，各適其性；春夏則綠林怒茁，繁花雜綴，其富麗，如入金張之堂，秋冬則枯葉亂飛，白雲渺遠，其蕭爽有如聽洞簫在月湖上的獨奏。獨有裸露可憐的人類，奔走於其間，不設阱以陷物，便避仇以求安，不群居而哄鬥，便類出尋仇。在恬美的自然界中，他們似是刺目的棘針，蠢然不與自然界相諧和。宙斯頗憤然，有不除去他們不快的決心。但聰明的普羅 
米修斯卻與宙斯的意見完全不同；他是仁慈而親藹的，他不願意使他親手造成的人類那麼殘酷地被消滅，並且他也看出人類將來的偉大與成功。他的心胸特別為人類現在的艱難困苦的情形而悲憫。「可憐的人類」，他叫道，「他們將死於無知之中了。但我要將他們眼前的黑暗除去，而開了他們之耳，使之得以聽見智慧之聲，於是他們便將得救了。」於是他取了一枝空的蘆管，將神祕的火種裝於管 
中，向人類群居的所在而去。在此時，火乃是天神們所獨有的財寶，人類是絕對不知道火之為用的。原因是：天神們將火當作了他們所獨有之物，絕對不許天神之外有知道火之為用的生物。然而現在，偉大仁慈的普羅米修斯卻要第一次將火種從天上帶到人間去。 
沒有火種以前的人類是如此的可憐：他們住在潮溼陰暗的洞穴中，無武器，無工具，為寒暑風霜所侵襲，為猛獸惡物所蹂躪。普羅米修斯將天國的火種給了他們，卻將人類改換了一個面目，人間另換了一個世界。火乃是一切技術之母，一切安慰娛樂人類的東西的泉源。人類有了火，便有了工具，有了武器。他們一面征服了自然的敵人，一面也征服了猛獸。自此，房宇漸興，文明大啟，有力的偉 
大的人世間遂從此開始了。但宙斯見了這，卻憤然了；他所欲滅絕的東西，卻有另一勢力與他反抗而去幫助他們，這是他，神與人之主，所能忍受的麼？於是他便擱置了毀滅人類的計畫而遷怒於普羅米修斯的身上，渾忘了普羅米修斯對於他的前勞。在他王座之旁，立著「勢」與「力」(Kratos and Bia)兩位可怕的巨 
人。他吩咐他們立刻去喚了火神赫淮斯托斯(Hephaestus)來。跛足的赫淮斯托斯一跛一跛的匆匆而 來，問道：「您有什麼吩咐？」宙斯眼光如炬的怒道：「去，把這個人類的朋友，這個普羅米修斯帶去，把他縛在斯庫提亞(Scythia)_的荒岩上，讓他縛在那裡表示出他對於人類的慈愛吧！」太陽升於高加索(Caucasus)的荒山之上，照見普羅米修斯已被釘於懸岩之上。他為了人類而受到了這樣的苦厄。許多年，許多年過去了，太陽還照見偉大的普羅米修斯在那裡受苦，且多了一隻鷙鷹，在啄食他的肝。直到了許多年，許多年之後，才有一位人間偉大的英雄赫丘力士(Hecules)一箭射死了那隻鷙鷹，普羅米修斯方才脫離了苦境。這是後話，這裡且不提。 
卻說人類自得了火種之後，生活大為改觀，事業繁興，文明大啟。然而同時，又有了一個劫運，使人類的性情與生活愈益酷刻艱難。原因是宙斯為了普羅米修斯盜火，便創造了世間第一位婦人潘多拉︵Pandora) (百美具備之意)送給伊比米修斯。普羅米修斯曾警告過他說，凡從宙斯那裡來的東西，他都不應該收受。但潘多拉實在太可愛了；她是在天上創造出來的，幾乎每個天神都給她一種贈品，例如：阿芙羅黛蒂(Aphrodite)給她以美麗，荷米斯(Hermes)給她以機警，阿波羅(Apollo)給她以音樂的技巧等等。這使伊比米修斯渾忘了他哥哥的吩咐，而冒冒失失的承受了她。 
他們很快活的生活了一時。有一天，荷米斯負了一隻箱子，寄存在伊比米修斯家裡，吩咐他們說，這是一個祕密的箱子，不能私自開啟窺探。伊比米修斯謹守囑咐。但潘多拉卻好奇心熾，幾次要私下開箱，窺看箱中究竟放的何物，幾次俱為伊比米修斯所阻止。她屢屢的撫摩著箱蓋，窺察著箱縫，欲動又止的摸著箱鑰。她雙眼格外的明亮，她心頭撲撲的急跳著，有如小孩見果，不得不休。她屢屢的要求伊比米修斯允許她開箱，俱為他嚴詞峻拒。她很傷心地哭泣著，第一次心頭有了悲哀的波動。她哭得那麼傷心，那麼感動人，竟使伊比米修斯也憂慮不已。但他還是毅然不屈地拒絕了她的要求。因此，他們的快樂生活竟幕上了一片愁雲。最後潘多拉實在禁抑不住她的好奇心了，便不顧一切，趁著伊比米修斯不在家，偷偷的騷動的將這祕密的箱蓋打開了。啊！這一開啟，人類的幸福便為之斷送過 
半了！原來箱中別無所有，有的不過是無數小魔鬼，有風溼、傷寒等等的病魔，對於人類的身體，給以種種危害；又有妒忌、復仇等等的惡鬼，對於人類的精神，給以種種痛苦。潘多拉驚得呆了，一時也想不到將箱蓋復合上去。等到她清醒回來時，箱中所囚的惡魔們早已飛散完了。她猛的將箱蓋上，箱中只剩了一個東西伏在箱底未去—這個東西便是名為「希望」的。所以我們到了今日，雖是遭遇 
了百凶萬惡，而「希望」始終還未完全離開了我們；而當我們有了「希望」同在時，雖這些萬惡千凶群向我們進攻，也還未完全使我們灰心失意。 
自從潘多拉將惡魔們放出來後，他們便飛散到人間去，造出了無數的痛苦與罪惡。人類第一個時期是黃金時代；他們的生活是異常快活的。這個時代還在宙斯繼位為神與人之主以前。這時，無數的惡魔們還不曾散播於人間，所以人類是天真而快活的；沒有法律，而奸邪不生，刑罰不用；無強寇，無小竊，也沒有什麼刀槍盔甲之類；地不種而自生五穀，河中流著的便是牛乳與酒；四時皆春，橡樹中流出蜜來。然而從宙斯即位以來，黃金時代便告了終止，繼於其後的是白銀時代。天神將春天縮短了，分之為四季；米穀不復自生，川流也變為白水。在這一個時代中，人類開始度著困苦與煩惱的生活。但繼於白銀時代之後的青銅時代，卻是一個更壞的時代；人類受了惡鬼們的影響，無惡不作，殘酷無比。對於萬物則加以消滅，對於同類則肆相爭戰。罪浮於白銀時代的人類，所以宙斯大怒不已，決意斬草除根，將他們殺得個孩童不留。但因了他們之中，有了一個正直的人之故，宙斯卻又讓人類在地球繁殖；這種人類乃是一個光榮而偉大的民族，我們稱之為「英雄」。他們是凡人，然而也是半神，因為他們是天上諸神與人間的美貌女郎們結合的子孫。我們現在所要說的，便是這個英雄時代的故事。

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