五南官網-哲學原來這麼有趣：顛覆傳統教學的18堂哲學課 (限中國大陸以外地區銷售)

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哲學原來這麼有趣：顛覆傳統教學的18堂哲學課 (限中國大陸以外地區銷售)

作　　者：王芳
審　　定：李萍
出版社別：五南
書　　系：博雅文庫
出版日期：2023/09/01(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-366-418-0
E I S B N：無
書　　號：RM4C
頁　　數：232
開　　數：20K
定　　價：380元
優惠價格：342元

蘇格拉底、叔本華、尼采等18位大師親自開課了！
像看故事一樣讀懂哲學，不用再背誦
最平易近人的哲學課，生活絕對用得上！

我們為什麼要工作？
什麼樣的生活最接近真實的快樂？
「戀愛然後結婚」是絕對的真理嗎？
神仙級講師陣容，歡迎一探究竟！

圖解知識：圖解式解構哲學難題，生動有趣的插畫再現哲學場景。
經典推薦：每堂課結束，哲學大師推薦重要哲學經典書，可拓展知識，加深課程理解。
大師講堂：以新穎、有趣的方式講述世界哲學史上18位重要哲學家及其作品的故事，讓我們在輕鬆幽默的氛圍中感受大師的魅力。哲學是一種用心來思考、用心去感受世界的智慧，幫助我們解答生活的困惑、解析社會的矛盾。

【像看故事一樣讀懂哲學觀念】
　　這是一本介紹哲學大師及其思想精華的書。
　　18堂神祕課程，每堂課都有一位著名哲學大師講授一個重要哲學主題。在上課過程中，經由同學與大師們各種互動和交流，讓人彷彿身歷其境。雖然，那些大師們是帶著「任務」前來授課的，但他們可不是如此「聽話」，時不時就會不小心爆料自己的趣聞、祕密。如果喜歡這方面的故事，千萬別錯過！
　　包含18個哲學密切相關話題—自己、理念、理性、真理、與生俱來、生死、悲劇、自由、生活、人生、經驗、懷疑、正義、他人與自我、真相、笑、絕望、異化。


學習哲學就要與一流學者、哲學大師對話，不是記住他們說了什麼，而是努力領會他們為什麼這麼說，自己還能從什麼方面去補充它或推翻它。哲學的學習不是孤獨者的漫步，而是一場智力較量，是在不斷面對大師的目光中成長。—李萍（中國人民大學哲學院教授）

王芳

畢業於中國江蘇省常州師範大學哲學系，現為中學教師。在長期教學實踐中，用模擬課堂式的方法，有系統地介紹中外哲學人物，頗受學生認可。

李萍

湖南衡陽人，現為中國人民大學哲學院教授、博士班導師。主要從事社會倫理、企業倫理、中日倫理思想比較等方向的研究。出版過個人專著五部，發表學術論文百餘篇。

【哲學大眾化的努力與嘗試】

　　1983年高考填志願時，我選擇了哲學專業。這個對許多人來說很冷僻的專業之所以讓我動心，完全緣於高中政治課老師的啟蒙。他是一位返城知青（編註：中國文化大革命參與上山下鄉運動的青年於文革結束後，透過抗爭要求返回城市繼續學業或工作），也是恢復高考後的第一屆大學生。他經常在課堂上飽含深情地講到思考的意義，講到哲學的價值。我似懂非懂，出於對他的敬仰，報考了哲學專業，雖然當時對大學裡的哲學專業究竟學什麼，畢業後又能幹什麼完全一無所知。
　　至今，我以哲學為業已經近三十年。我不僅不後悔當年並不「實際」的選擇，反而非常感謝哲學學習帶給我的一切。我對哲學學習的深刻體會是：學習哲學就要與一流學者、哲學大師對話，不是記住他們說了什麼，而是努力領會他們為什麼這麼說，我還能從什麼方面去補充它或推翻它。哲學的學習不是孤獨者的漫步，而是一場智力較量，是在不斷面對大師的目光中成長。
　　時下速食文化盛行，越來越多的人難以靜下一天，或者哪怕半天時間，默默閱讀和思考只與知識、真理相關，卻無關乎「成功」的哲學專業書。我相信，一本名著流傳千百年，總有它難以抵擋的魅力，一旦深入它，你就一定會被它深深打動。但可惜，而今無數的人止步於「哲學」二字，一看是哲學書，翻動的念頭頓時無影無蹤，哲學正在遠離大眾的常識生活世界。
　　中國化學工業出版社推出的《哲學原來這麼有趣—顛覆傳統教學的18堂哲學課》一書是一本全新的嘗試之作。它選取哲學史（嚴格來說主要是西方哲學史）上的18個人物，對他們的核心觀念做了生動的詮釋，配以圖片、表格，用形象化的表達形式簡化了深奧的學術概念，真正做到了深入淺出。這極大改變了哲學著作一貫的「刻板印象」，放下身段，拉近距離，與民眾親密接觸。
　　就我內心而言，對這樣的嘗試還是半信半疑的，理念的內容被如此具象化，它的「真諦」被揭示的可能性就大打折扣。在哲學的普及化和哲學的抽象化之間、在哲學的應用性和哲學的純粹性之間是否存在第三條道路？無數的前人曾經做過各種努力，本書及其作者也屬於這樣的可貴努力之一。讓我們拭目以待，未來日子裡讀者諸君的口碑將告訴我們勝算有幾許。

李萍
中國人民大學哲學院

【你幸福嗎】
　　蘇格拉底老師繼續說下去：「現在，我想問各位一個問題。你幸福嗎？」臺下頓時陷入了一片安靜。
　　「幸福」的確是個很難界定的事情，林夏也思考起來：「我幸福嗎？算是幸福吧。父母健在，身體還算健碩；有一個疼愛、理解、包容自己的男朋友，兩人相戀多年，感情穩定；工作也有所成績，深受上級賞識，算是事業有成吧。想來想去，似乎一切都無可挑剔。但是，這是幸福嗎？我還是有很多煩惱，工作的煩惱、與人相處的煩惱⋯⋯」
　　蘇格拉底老師環視了四周，看到家明同學似乎有些傷感，於是就請他來說說這個問題。這次，能言善道的家明同學居然有些緊張和結巴：「我⋯⋯我覺得，自己不配擁有幸福，我不是一個好人。」
　　大家沒想到看起來有些狂妄自大的家明同學居然也有傷感的一面，會說出這樣的話。林夏也驚住了：「我是一個好人嗎？」
　　「哈哈，年輕人，你能領悟到這一點很難得呀！不要太過消極，幸福不是來自於他人，而是在於你自己。不知道在座的其他人是否幸福，我不知道你們的心裡是如何衡量幸福的，但是，據我所知，很多人把『幸福』與物質條件的滿足畫上等號，不是有句流行語說『寧願坐在寶馬車裡哭，也不願意坐在自行車後座上笑』嗎？也許你問那些追求物質的人『你快樂嗎？』他們會很輕易地回答『快樂』，但是他們對『你幸福嗎？』這個問題卻很難回答。」
　　「我曾走訪過很多富人，他們給我的答案都是『不幸福』。所以，我想幸福不僅僅是快樂，而應該是一種至善。那些物質上的滿足只能帶來一時的快樂，而心靈上擠壓著憂慮和煩惱的人是不會真正快樂起來的，那根本不算是幸福，真正幸福或者消除憂慮的最佳方法應該是行善。」
　　「『知善者才能行善』。『行善』必然要瞭解什麼是『善』，也就是什麼才是對的，而我一貫用我的『良心』來判斷什麼是對的。因為，我認為社會之中並不存在辨別是非對錯的標準，真正辨別是非的能力存在於人的理性中，違背理性就會令自己不快樂。於是，那些明白這一道理的人就會為了快樂而遵照自己的理性行事，必然不會去行惡。因此，明白是非對錯並懂得行善的人才是快樂的。如果一個人做些自己知道是不對的事情，比如誣陷、欺騙、傷害他人，他是不會快樂的，更不會幸福。」
　　「當然，犯錯的人並不一定都是不幸福的人。我們之所以犯錯是因為我們還沒有明白什麼是對的，所以才需要不斷地學習，學習對的、學習不犯錯，也等於學習如何幸福，這才是最有意義的幸福，否則生活何來動力？」

（李萍老師知識補充站：與短暫的快樂不同，幸福的產生來自於人們長久而崇高的信念與行動。雖然物質條件是必不可少的，但它絕非最主要的。例如中國古代的文人雖然窮困，但是他們能夠「安貧樂道」，同樣可以幸福，可以「悠然見南山」。幸福與內心相連，只有上進、行善、不苛求，擁有正當的理想並為之奮鬥，才能獲得真正的幸福。）

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