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穿越千年，讀懂詩人的心─品味古典詩歌

作　　者：馮永敏
繪　　者：封面設計童安安,情境插圖吳佳臻
出版社別：五南
書　　系：博雅文庫
出版日期：2014/01/01(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-957-11-7397-9
書　　號：RH28
頁　　數：400
開　　數：25K
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定　　價：420元
優惠價格：378元

穿越千年，在時光長河遇見詩人，與詩人共品味、共吟唱……

春天百花綻放，桃花笑得嫵媚，惝恍迷離，遙想詩人風采；
夏天聞蟬輕唱，蜂蝶飛舞，薰風習習，拂過多少青春臉龐；
秋天寒山寺鐘聲，餘音盪漾，撥動遊人心弦尋跡探訪；
冬天把酒問青天，美酒香醇，起舞弄清影，增添雅興。
輕靈曼妙，穿越千年，來到時光的長河， 
忘問明月幾時有，盡情共品古詩溢彩流光的神韻……

【內容簡介】
　　本書共選錄九十三首膾炙人口的古典詩歌，運用連點成線的方式，從心理、意識、社會等方面思考，以主題為詩歌線索，概分為：感物抒懷、時間省思、大地遊蹤、人生多彩、時令風習五大主題；各個主題下又細分類別，從花草樹木、鳥獸昆蟲、四季氣候、天象時辰，到江山勝跡、城鄉風情、悲歡人生，以及領悟事領、四時節日、一般習俗。

作者：馮永敏教授
學歷：國立臺灣師範大學國文研究所博士
專長：散文、文學理論、語文教材教法、作文指導、華語文教學
任職：臺北市立大學中國語文學系教授

封面設計：童安安
情境插圖：吳佳臻

主題一　感物抒懷
　　詩人常因身世遭遇、胸襟抱負、時間境遇、構思立意等，「或因寄所托，或取諸懷抱」，以致內容同中有異，各有風韻。

　　情以物遷，外界之物，可以引發人們內心情感的波動。故詩人常描摹物象，藉以吐露心緒，舒展性靈。《文心雕龍．明詩》曾言：「人稟七情，應物斯感。感物吟志，莫非自然。」感物抒懷是詩歌最常見的題材類型之一。
　　詩人在細緻描摹事物的同時，寄託自己的感情，物的特點與自己的感情引起共鳴，物品與感情相統一，感情有所依託。詩人因物而興懷，寫物不僅貼切恰當，描摹其形態，更要著重寄託一己之情感，己情、人情、物情三者相互貫通，所以，劉熙載《藝概》說：「詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。」這些詩歌的妙處在於，既有物理，又有事理，還具情理，抒情中還飽含作者個人情思，使人讀著不僅實獲我心，而且意味無窮。詩人常因身世遭遇、胸襟抱負、時間境遇、構思立意等，「或因寄所托，或取諸懷抱」，以致內容同中有異，各有風韻。即使詠同一事物，各人的取向也不盡相同，表現手法或比擬、或比興、或博喻，各具匠心，不一而足。
　　世間萬物紛繁，各具形態，凡日常生活所見所有，無一不在詩人吟詠之列。自然界生物的生機勃發，其中又以動、植物在詩歌中最為常見，因此，以下從動、植物中，擇取花草樹木及鳥獸昆蟲兩類詩歌來閱讀。


導　言　花草樹木
　　花兒有芬芳的香味，艷麗的色彩。它們形色的自然美，生動活潑，令人賞心悅目。所以，許多詩人喜愛吟詠，內容十分豐富。而一棵樹、一叢草，本來是極普通的植物，但為什麼在詩人的筆下，這些常見的景物，千姿百態，栩栩如生，讓人有耳聞目見，身臨其境的感受呢？我們仔細品讀下面的詩篇，看看能不能從這些作品中發現其中的奧秘！


大林寺桃花　　　　　　白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

詩　意
　　四月份，人世間（山下）大部分的花兒都凋落了，和朋友翻山越嶺，來到了遊人很少的廬山大林寺，發現情景完全不同，這座高峰寺廟裡，正盛開著一片紅艷亮麗的桃花，真是令人驚喜。一直很惋惜春天已經回去了，到處找不到春的影子，沒想到春天躲到這地方來了。

賞　析
　　白居易愛花如命，詠花無數，種花萬千，他甚至用擬人手法深情吟出「少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人」的詩句，人們因此又稱他為「風流太守」。他於元和十二年作〈大林寺桃花〉，並在〈遊大林寺序〉說：「大林窮遠，人跡罕到，環寺多清流蒼石，短松瘦竹。」原來，廬山主峰大漢陽峰海拔一千七百七十四公尺，大林寺海拔約一千五百公尺，在山勢高、氣溫低的條件下，花期會有較長時間的推遲，因此，大林寺桃花開放的時間會往後推遲二十到三十天。廬山大林寺桃花盛開，就是因為山高風冷，氣溫比平地低一些，所以春天來的慢，當山下的花草都凋謝時，正好是峰頂桃花綻放的時候。詩中的「芳菲」，意謂芳香而豔麗。詩人不直接說世間百花，而是別開生面的借用花的特徵－「芳菲」一詞來替代。 
    詩人在山外春已歸去的時節，來到山中卻遇上了意想不到的春色。因此，詩人寫桃花，沒有從花的顏色外形來描寫，而是從桃花是春天的花朵來想像，用桃花的盛開，代表了春天的氣息和快樂。同時，在詩人的心目中，春天好像一個天真淘氣的孩子，躲來轉去，從平地悄悄的藏到高山寺廟中，使山中的春光充滿了活力。詩人用桃花替代抽象的春光，把春光寫得具體形象，更寫出春光頑皮活靈活現的樣子。這首詩既有濃厚的詩意，又隱含了「一山分四季，十里不同天」地勢越高氣溫越低的道理。

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