五南官網-邏輯常項的涵義問題專題─哲學與文化月刊第619期

人類的思維以非常複雜的樣態呈顯出來，複雜性使得理解思維具有高度挑戰性。無論是文化脈絡、歷史事實、心理歷程以及對應各式各樣思維對象而形成的思維內容……等皆出現在思維當中，它們之間的交互交錯是形成思維複雜性的一個根由。面對這樣的複雜性，先找出構成複雜性的各項元素，並對它們一一進行考察，然後再以這些考察結果的清晰性為基礎，去說明這些元素可能交錯的狀態，進而使得複雜性成為可理解的對象，這是一條從古希臘時期即開啟的道路。當設想著思維擁有某種結構，而存在於思維的事物皆依著這些結構發生，這是一種以結構為優先的理解方式。在這理解方式下，思維的內容將會被安排在此結構之上，或者說，它們會以有結構的方式被呈現出來。當思維的內容無法完全被安排在這樣的結構上時，或許顯示出以結構為優先的理解方式可能的限度。例如，假定歷史事實可以完全在因果結構上進行安排，但心理歷程卻無法是完全地被安排在因果結構上，那麼找出區辨那些心理歷程在因果結構上的可被安排和不可被安排的界限，就說明了因果結構做為理解方式的一個限度。但遭遇到這樣的限度，究竟是要在限度內使用結構、還是要對結構進行修改以容納原本無法被結構安排的內容、甚至是放棄以結構為優先的理解方式，這些都是在將構成複雜性的元素分析出來後，進而要將它們結合以重現複雜性時，可被設想的處理方式。更重要的是，這彰顯了，結構式的理解在與其他元素遭遇時，它會與其他元素彼此影響，並且在這個過程中，這些元素是如何再構成一個具有複雜性的思維。當然，這種複雜性與起初的複雜性或有不同，但它可以被視為是對於起初複雜性的一種理解或闡釋。以上對於複雜性的一種思考，或可當成理解本期「邏輯常項的涵義問題」專題學術討論前的一個準備起點，在此與各位讀者分享。
法律/政治

財經/商管/觀光

文/史/哲/期刊

理工/醫護

教育/心理/傳播

小五南/中等教育
