五南官網-詮釋與修復─Johann Michel的哲學人類學專題─哲學與文化月刊第613期

當社會遭受傷痛時，該如何處理這些傷痛？確認其原因、給予適當的處方、持續地觀察恢復的狀況以及因應實際情形進行調整。必要時，重複這些步驟直至康復為止。將這些步驟被確定下來後，餘下來的就是確實地操作這些步驟。為使得過程更加完善，則要進一步地關心如何找到真正的原因、什麼樣的處方才有療效、觀察變化是否仔細以及應變的能力是否足夠……等問題。例如，當一個人遭受到傷害時，在事實的基礎上依照法規處罰加害者，這是法治社會處理傷痛的方式。但這樣的處理是否可以平復受害者或其家屬的傷痛？如果不能，這意味著相關法規做為處方，它的療效就是無法使得傷者得到復原。當考慮有沒有更適合的法規時，或許就會對相關法規進行修正。在此情形下，如果一個人的傷痛沒有療癒，那麼是否社會的傷痛就沒有康復呢？或者可以這樣問，法律的目標是治療當事人的傷痛，還是社會的傷痛？或者兩者皆是？如果兩者無法兼顧時，那麼法律優先要療癒的對象是那一個？或許回答這些問題，首先要明白個人傷痛與社會傷痛之間的關聯何在。例如，在一個傷害事件發生時，當事人可以粗略分為受害者及加害者，但其他人基於同類事件發生在自己身上之恐懼也受到了影響，當一個單一事件成為一個事件類別時，它就涵蓋了一切可能發生的所有同類的單一事件，無論是已發生或未發生的。法律做為治療社會創傷的處方，它處理的是單一事件或事件類別呢？可以這麼說，法律程序的啟動是基於單一事件，但法律處理的是事件類別。更確切地說，法律是在事件類別處理允許的範圍內，依照單一事件的個別狀況進行調整，給出最終的處理。因此，如果傷痛的治療問題出在調整是否恰當，那麼法律是可以顧及單一事件，或許也有可能得到良好的療效。但若問題出在事件類別允許範圍的劃定，那麼進行範圍內的調整對於治療就缺乏根本的效用。若一個事件可以清楚歸類時，那麼問題就在於先明白這個事件該歸於那一類或那幾類，之後再來制定解決方案。如果這個事件難以歸類時，那麼無論開出什麼處方都常會造成爭議。在現代的社會中，太多的傷痛都無法得到良好治療。一個事件的發生，常令我們分不清這究竟是民主或者是民粹？一個事件的處理，究竟處理的是歷史、現實或未來？哲學提供了一些可以協助分辨的工具，讓我們可以更好地去分辨，並且這些分辨是基於良好的理解。本期專題就針對社會遭遇困境、特別是創傷的情形，在詮釋學的脈絡下，特別專注在Johann Michel的思想中，給出了可以思考現代社會處境的一些參考或依據，也為我們要對自身所處社會進行思考提供了一個範本，即使這個範本並非直接針對我們所在社會，所以它做為範本的有效性尚待考驗，但對於社會創痛的重視及處理，仍然觸動著關心這個問題的我們。
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