五南官網-詞曲史

（三）詞曲之界　　
　　詞曲之意既明，當可略識其界矣。顧其界豈易明哉?苟非推本尋源，誠不能明其變化同異之點。今但比附其本體形質，俾有以劃其鴻溝。至其先後遞嬗之際，則當於《啟變》篇中別詳，茲不暇及。

　　清宋翔風《樂府餘論》雲：“宋元之間，詞與曲一也。以文寫之則為詞；以聲度之則為曲。”晁無咎評東坡詞謂：“曲子中縛不住”，則詞皆曲也。《度曲須知》，《顧曲雜言》論元人雜劇，皆謂之詞：元人《菜斐軒詞林韻釋》，為北曲而設，乃謂之詞韻，則曲亦詞也。雖然，其質未嘗無界也。綜括之蓋有三：一結構之不同也，二音律之互歧也，三命意之各別也。茲分釋之：
　　(甲)結構——詞之體制，有令，引，近，慢之分。最短者十餘字，如《竹枝》(十四字)《蒼梧謠》(十六字)等，最長者如傅啼序》，二百四十字止耳。有單調一段者，有雙調二段者，有三段四段者止耳。曲則有一支之小令，二支四支之重頭全套，有尾之散套大套。諸曲調中，句字不拘，可以增損，或加襯字，或集調而為犯，或遲其聲以媚之而為尾聲，不似詞之一成而少變也。至曲之平仄韻腳活動，亦不似詞之拘守定譜，不得通融也。
　　(乙)音律——古樂府皆以七音十二律互乘為八十四調。以宮乘律為宮，以其他六音乘律為調，此通法也。而唐燕樂但用二十八調。及宋張炎《詞源》謂“今樂所存止七宮十一調。”明沈璟《南曲譜》謂 “曲中宮調止六宮十一調。”二者尚不甚相遠，惟歌法則不同。詞音簡，便於和歌；曲音繁，期於悅耳。觀姜白石詞之旁譜十七支，皆一字一音，不似曲之音有多至十餘者。縱橫馳騁，去古又日遠矣。
　　(丙)命意——詞意宜雅；曲則稍宜通俗。因詞為文士大夫所為，類多述懷紀興之作；而曲則托之優伶樂人，多傳神狀物之篇。故詞可表現作者之性情，而氣體尚簡要；曲則著重聽眾之觀感，而情韻貴旁流。詞斂而曲放；詞靜而曲動；詞深而曲廣；詞縱而曲橫。以詞筆為曲，不免意徇於辭；以曲法為詞，亦將辭浮於意。就散曲言，猶與詞近；若雲劇曲，則純為代言體之文，作者方當從事於揣摩劇情，不容有我矣。

　　論述至此，詞曲之本體，與詞曲史之資料，可得而明矣。顧其為體也源遠而流長，其為史也千頭而萬緒，約言無當，姑俟徐詳。
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