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台灣書房
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聊齋誌異(下)
作 者：
清．蒲松齡
出版社別：
五南
書 系：
中國經典
出版日期：2022/06/07(2版3刷)
ＩＳＢＮ：978-957-11-7384-9
書 號：8R43
頁 數：452
開 數：20K
定 價：300元
優惠價格：270元
承襲六朝以來筆記小說的傳統，及唐傳奇小說型態，〈畫皮〉、〈聶小倩〉等知名故事都出自《聊齋誌異》，它在浪漫主義、精妙語言、神話與現實結合中創造了歷史上不可取代的特色。 《聊齋誌異》是中國文學中「鬼故事」的經典，出自失意書生蒲松齡之手，他花了多年時間廣泛的蒐集民間傳說，大約三十歲左右，將蒐集到的資料綜合自己的創作，逐一的增修而完成，裡頭不乏美麗動人的浪漫愛情、奇人異事，除了大篇幅的讚美愛情、友情及親情之外，作者更把自己懷才不遇所在官場及科場所見到的黑暗面、辛酸感受都附加在人物身上；書中女主角多非生人，形象美麗可愛，比起一般人間女子更勇於追求真愛，而科場弊端展示各色人物，爭名奪利的環境導致人們扭轉心態、精神失常。
●蒲松齡 生於明末清初，小地主、小商人的後代，蒲氏為淄川世家，家族世代熱衷功名，但他年少時正逢家道中落，國家改朝換代、烽火動盪，科舉場中不得意，平日除了微薄田產外，僅能以教書、幕僚維生。 二十歲起，蒲松齡著手蒐集志怪小說的素材，四十歲完成《聊齋志異》，每次都將完成的篇章請同鄉好友王士禎指正，他在世的時候，小說並未刊刻，僅在同儕間傳抄；王士禎十分推重蒲松齡，在蒲松齡死後一度想以五百兩黃金購買《聊齋誌異》手稿不可得，因為蒲松齡曾立下家規：「餘生平惡筆一切遺稿不許閱諸他人。」現存上半部，收藏於遼寧圖書館，是中國古典小說唯一存世的手稿，今日有「蒲學」創立，專門研究蒲松齡及其一生作品的學問。
卷七
〈羅祖〉〈劉姓〉〈邵九娘〉〈鞏仙〉〈二商〉〈沂水秀才〉〈梅女〉〈郭秀才〉〈死僧〉〈阿英〉〈橘樹〉〈赤字〉〈牛成章〉〈青娥〉〈鏡聽〉〈牛〉〈金姑夫〉〈梓潼令〉〈鬼津〉〈仙人島〉〈閻羅薨〉〈顛道人〉〈胡四娘〉〈僧朮〉〈祿數〉〈柳生〉〈冤獄〉〈鬼令〉〈甄後〉〈宦娘〉〈阿繡〉〈楊疤眼〉〈小翠〉〈金和尚〉〈龍戲蛛〉〈商婦〉〈閻羅宴〉〈役鬼〉〈細柳〉
卷八
〈畫馬〉〈局詐〉〈放蝶〉〈男生子〉〈鐘生〉〈鬼妻〉〈黃將軍〉〈三朝元老〉〈醫朮〉〈藏虱〉〈夢狼〉〈夜明〉〈夏雪〉〈化男〉〈禽俠〉〈鴻〉〈象〉〈負屍〉〈紫花和尚〉〈周克昌〉〈嫦娥〉〈鞠樂如〉〈褚生〉〈盜戶〉〈某乙〉〈霍女〉〈司文郎〉〈醜狐〉〈呂無病〉〈錢卜巫〉〈姚安〉〈採薇翁〉〈崔猛〉〈詩讞〉〈鹿銜草〉〈小棺〉〈邢子儀〉〈李生〉〈陸押官〉〈蔣太史〉〈邵士梅〉〈顧生〉〈陳錫九〉
卷九
〈邵臨淄〉〈于去惡〉〈狂生〉〈澂俗〉〈鳳仙〉〈佟客〉〈遼陽軍〉〈張貢士〉〈愛奴〉〈單父宰〉〈孫必振〉〈邑人〉〈元寶〉〈研石〉〈武夷〉〈大鼠〉〈張不量〉〈牧豎〉〈富翁〉〈王司馬〉〈岳神〉〈小梅〉〈藥僧〉〈于中丞〉〈皂隸〉〈績女〉〈紅毛氈〉〈抽腸〉〈張鴻漸〉〈太醫〉〈牛飛〉〈王子安〉〈刁姓〉〈農婦〉〈金陵乙〉〈郭安〉〈折獄〉〈義犬〉〈楊大洪〉〈查牙山洞〉〈安期島〉〈沅俗〉
〈雲蘿公主〉〈鳥語〉〈天宮〉〈喬女〉〈蛤〉〈劉夫人〉〈陵縣狐〉
卷十
〈王貨郎〉〈疲龍〉〈真生〉〈布商〉〈彭二掙〉〈何仙〉〈牛同人〉〈神女〉〈湘裙〉〈三生〉〈長亭〉〈席方平〉〈素秋〉〈賈奉雉〉〈臙脂〉〈阿纖〉〈瑞雲〉〈仇大娘〉〈曹操家〉〈龍飛相公〉〈珊瑚〉〈五通〉〈又〉〈申氏〉〈恆娘〉〈葛巾〉
卷十一
〈馮木匠〉〈黃英〉〈書癡〉〈齊天大聖〉〈青蛙神〉〈又〉〈任秀〉〈晚霞〉〈白秋練〉〈王者〉〈某甲〉〈衢州三怪〉〈拆樓人〉〈大蝎〉〈陳雲棲〉〈司札吏〉〈蚰蜒〉〈司訓〉〈黑鬼〉〈織成〉〈竹青〉〈段氏〉〈狐女〉〈張氏婦〉〈于子游〉〈男妾〉〈汪可受〉〈牛犢〉〈王大〉〈樂仲〉〈香玉〉〈三仙〉〈鬼隸〉〈王十〉〈大男〉〈外國人〉〈韋公子〉〈石清虛〉〈曾友于〉
卷十二
〈嘉平公子〉〈二班〉〈車夫〉〈乩仙〉〈苗生〉〈蠍客〉〈杜小雷〉〈毛大福〉〈雹神〉〈李八缸〉〈老龍舡戶〉〈青城婦〉〈鴞鳥〉〈古瓶〉〈元少先生〉〈薛慰娘〉〈田子成〉〈王桂菴〉〈寄生〉〈周生〉〈褚遂良〉〈劉全〉〈土化兔〉〈鳥使〉〈姬生〉〈果報〉〈公孫夏〉〈韓方〉〈紉針〉〈桓侯〉〈粉蝶〉〈李檀斯〉〈錦瑟〉〈太原獄〉〈新鄭訟〉〈李象先〉〈房文淑〉〈秦檜〉〈浙東生〉〈博興女〉〈一員官〉〈丐仙〉〈人妖〉
附錄
〈蟄蛇〉〈晉人〉〈龍〉〈愛才〉〈夢狼〉〈阿寶〉
《考城隍》 予姊丈之祖宋公，諱燾，邑廩生。一日病臥，見吏人持牒，牽白顛馬來，云：“請赴試。”公言：“文宗未臨，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘馬從去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。移時入府廨，宮室壯麗。上坐十余官，都不知何人，惟關壯繆可識。檐下設幾、墩各二，先有一秀才坐其末，公便與連肩。幾上各有筆札。俄題紙飛下，視之有八字，云：“一人二人，有心無心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”諸神傳贊不已。召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職。”公方悟，頓首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。”上一帝王像者，即命稽母壽籍。有長須吏捧冊翻閱一過，白：“有陽算九年。”共躊躇間，關帝曰：“不妨令張生攝篆九年，瓜代可也。”乃謂公：“應即赴任，今推仁孝之心，給假九年。及期當復相召。”又勉勵秀才數語。二公稽首并下。秀才握手，送諸郊野，自言長山張某。以詩贈別，都忘其詞，中有“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”之句。 公既騎，乃別而去，及抵裡，豁若夢寤。時卒已三日，母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。問之長山，果有張生于是日死矣。后九年，母果卒，營葬既畢，浣濯入室而沒。其岳家居城中西門裡，忽見公鏤膺朱幩，輿馬甚眾。登其堂，一拜而行。相共驚疑，不知其為神，奔詢鄉中，則已歿矣。公有自記小傳，惜亂后無存，此其略耳。 《狼》 一屠晚歸,擔中肉盡.欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數裡。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也！ 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨，一狼得骨止，一狼又從；復投之，后狼止而前狼又至；骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫(shàn 蓋上)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又以數刀斃之。轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo 屁股的意思)尾，屠自后斷其股（大腿），亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣！而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳！ 一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！三事皆出于屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。
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