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西遊記(上)

作　　者：明．吳承恩
出版社別：五南
書　　系：中國經典
出版日期：2018/05/09(2版2刷)
ＩＳＢＮ：978-957-11-7407-5
書　　號：8R38
頁　　數：520
開　　數：20K
定　　價：280元
優惠價格：252元

　　故事以西天取經的過程為骨幹，從中衍生出孫悟空、豬八戒、沙悟淨、唐三藏等諸多耳熟能詳的角色，人物是虛擬的，人性卻是真 實的－－孫悟空的聰明多變往往能化解路途中所遭遇的危機，但好強、高傲的性子也讓他吃足苦頭；豬八戒是懶惰好色的代表，一遇到困難就盤算著要怎麼逃之夭 夭，而唐三藏總是偏袒豬八戒，他帶著仁慈、更帶著儒人的軟弱，沙悟淨看起來沒什麼本事，但他堅毅無比的心卻在漫漫長路領導著眾人達成取經的任務。
　　這樣一行人在冒險的旅途中產生互動，在互動上完成了小說的血肉，我們跟著《西遊記》在嘲諷中發笑，但轉念一想，卻可能在故事中看見自己，在不同的世代遇見相同的人性，這才是《西遊記》稱作經典的價值所在。

吳承恩（約1510–約1582年）
　　字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。善詩文，有秦少游之風，又擅長諧劇。對現實極為不滿，自述「胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力」，流露了他寫《西遊記》的旨趣。

第一回
靈根育孕源流出　心性修持大道生

　　詩曰：

　　　　混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
　　　　自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
　　　　覆載群生仰至仁，發明万物皆成善。
　　　　欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。

　　蓋聞天地之數，有十二万九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一万八百歲。且就
一日而論：子時得陽气，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則
挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數，若
到戌會之終，則天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，
而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，
而复逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，万物未生時
。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，
有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經五千四百歲，子會將終
，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物資生，乃順承天。
”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有
石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經五千四百歲，丑
會終而寅會之初，發生万物。歷曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生
。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，
正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

　　感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東胜神洲
，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東胜神洲。海外有一國土，
名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之
來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真個好山！有詞賦為証。賦曰：

　　勢鎮汪洋，威宁瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威宁瑤海，波翻
　　雪浪蜃离淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇
　　峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時听錦雞鳴，石窟
　　每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青
　　松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤
　　草色新。正是百川會處擎天柱，万劫無移大地根。

那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈
六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四气。上有九竅八
孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天
真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，
似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了
四方。目運兩道金光，射沖斗府。惊動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，
駕座金闕云宮靈霄寶店，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門
觀看。二將果奉旨出門外，看的真，听的明。須臾回報道：“臣奉旨觀听金光之處
，乃東胜神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風
化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。
”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為异。”

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