五南官網-墨子(上)

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墨子(上)
【以清‧孫詒讓撰之《墨子閒詁》為依據版本】

作　　者：墨子及其弟子與墨家後學
出版社別：五南
書　　系：經典名著文庫
出版日期：2020/12/01(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-986-522-333-5
書　　號：1DAB
頁　　數：584
開　　數：25K
定　　價：620元
優惠價格：558元

墨子用心篤厚，勇於振世救蔽，兼愛貴義興利天下。

　　《墨子》原有71篇，今存53篇，一般認為該書為墨子、墨子弟子及墨家後學門人的共同記錄，是研究墨家思想最重要的著作，包含了墨子學說理論以及其與弟子、時人的言行對話。
　　韓非子曾說「世之顯學，儒、墨也」，而孟子也說「楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不歸楊，則歸墨」，顯現戰國時期墨家之興盛。墨家影響在漢代逐漸沒落，到清代又再度被重視，除了政治、社會、經濟、教育等思想外，其邏輯思辯與科學理論也是新的研究領域。
　　時至今日，我們仍可從《墨子》一書窺見不遜於西方古代科學的邏輯、光學、力學、數學等概念，驚訝其思想的豐富與先進，而墨子兼愛、非攻，「摩頂放踵，興利天下」的救世精神，更可為我們面對人類整體存亡問題、解決現代社會亂象提供思路。

墨子及其弟子與墨家後學◎原著
孫詒讓◎注疏
李賢中◎導讀、題解

【作者簡介】
墨子（西元前468年？～西元前376年？）
姓墨，名翟，魯國人，是春秋戰國時期著名思想家，創立墨家學說。為「興天下之利，除天下之害」，曾周遊各國，廣收弟子，宣揚兼愛、非攻、非樂、非命、節用、節葬、尚賢、尚同等思想，當時墨家之聲勢足以與儒家分庭抗禮。

【注疏者簡介】
孫詒讓（西元1848年9月16日～西元1908年6月20日）
字仲容，號籀廎，浙江溫州瑞安人。清末著名學者，和俞樾、黃以周合稱「清末三先生」，有「樸學大師」、「三百年絕等雙」的稱譽。一生著書三十五部，其中如《周禮正義》、《契文舉例》、《墨子閒詁》、《名原》、《溫州經籍志》、《籀廎述林》、《尚書駢枝》、《劄迻》等，都是極具分量的學術著作，於經、史、諸子、文獻校勘、古文字等範疇，皆能深入而多所創發。孫氏更因接觸西方先進科學，深感基礎教育之重要，在浙江溫州、處州兩地興辦新式學堂三百多所，對新教育的推廣可謂貢獻卓著。

【導讀、題解者簡介】
李賢中
現職：國立臺灣大學哲學系教授兼文學院副院長
學歷：輔仁大學哲學研究所博士

（節錄自「導讀／李賢中」）

一、墨子的生平與事蹟
　（一）生平
　　首先探究墨子的姓名，《莊子‧天下篇》說：「墨翟、禽滑釐聞其風而說之。」在唐代成玄英的疏中就指出：「禽滑釐，姓禽字滑釐，墨翟弟子也。」《墨子》書中也有稱「子禽子」的。禽滑釐既然是姓禽，那麼相同的，在《莊子‧天下篇》裡將墨翟、禽滑釐二人同列，由此可見墨子姓墨。
　　此外，在《墨子》書中，墨子有二十五次自稱為「翟」，如在〈耕柱〉篇有云：「子墨子曰：『且翟聞之為義非避毀就譽，去之苟道，受狂何傷！』」墨子他主張，實踐仁義若不能回避別人的詆毀，還是應該要堅持下去，千萬不能因為追求虛榮美譽而妥協；離去高官之位只要是符合正道的原則，就算被人譏評為瘋子又有什麼關係。……

卷一

親士第一1
1注：畢沅云：「《眾經音義》云：『《倉頡篇》曰：親，愛也，近也』。《說文解字》云：『士，從一，從十，孔子曰：推十合一為士』。《玉篇》云：『《傳》曰：通古今，辯然不，謂之士』，此與〈脩身〉篇無稱『子墨子云』，疑翟所著也。」
案：畢說未塙。此書文多闕失，或稱「子墨子曰」，或否，疑多非古本之舊，未可據以定為墨子所自著之書也。又此篇所論，大抵〈尚賢〉篇之餘義，亦似不當為第一篇。後人因其持論尚正，與儒言相近，遂舉以冠首耳。以馬總《意林》所引校之，則唐以前本已如是矣。

　　入國而不存其士，則亡國矣。1見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。2緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。
1注：《說文．子部》云：「存，恤問也。」
2注：《說文．思部》云：「慮，謀思也。」

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