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大學的陽光與森林：課堂外教授要告訴你的

作　　者：夏祖焯(夏烈)
出版社別：五南
書　　系：博雅文庫
出版日期：2017/07/01(2版1刷)
ＩＳＢＮ：978-957-11-9212-3
書　　號：RI16
頁　　數：240
開　　數：25K
剩餘庫存：14本

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定　　價：300元
優惠價格：270元

哈佛大學醫學院臨床及生殖醫學教授李小玉、臺灣大學前校長李嗣涔、福茂集團創辦人張人鳳、清華大學前校長陳力俊、麻省理工學院物理系終身教授陳敏、日盛企業集團總裁陳國和、普林斯頓及史丹佛大學數學教授項武忠、成功大學校長蘇慧貞  (依姓氏筆劃排序) 聯合推薦

大學有陽光的一面，也有晦暗的一面，有快樂，也有痛苦。

這本書不只告訴你大學的歷史、過去、現在及未來，也告訴你選擇科系的策略，學士後的未來有什麼在等待著你？如何與職場掛鉤,職場上的男女關係；也切實的分析給你一生的財產規劃，及由青年、中年走到老年一生約90年的里程；更告訴你未來科技、社會及人文藝術的發展趨勢，台中美日四國的牽動與糾葛。這是一本每個大學生及青年人都該讀的參考書，不是老生常談的勵志書籍。你讀過書中前十三篇後更認識你自己，更瞭解你所處的社會，領悟我們台灣的處境及未來。

28位教育界、企業界、學術界、藝文界及在校學生聯合推薦。

許多大學生應該瞭解的複雜事務，夏祖焯教授以平易近人、幽默、深入淺出的筆調寫出，閱後令你印象深刻難忘。   
千萬不要錯過這本書！

夏祖焯(夏烈)教授 
筆名夏烈，台北建國中學及台南成功大學工學院畢業，美國密西根(州立)大學工程博士。在美曾任橋梁工程師、大地工程專案經理、特殊重點計劃經理等職。
1999年返國任教，曾任教於清華大學、世新大學、元智大學、台北醫學大學、國立台灣藝術大學等校。
現任教成功大學，為「五年五百億邁向頂尖大學計劃」聘任。曾教授近代歐美文學、近代日本文學、現代中文小說及散文、科技社會與人文、文學與電影等課程，為我國唯一工程博士出任文學教授之職。
夏祖焯並任台北建中文教基金會董事、台北建中校友會常務理事、美洲中國工程師學會理事。
長篇小說「夏獵」(純文學，九歌，北京人民文學) 1994年獲台灣最高之「國家文藝獎」。2006年獲美洲中國工程師學會頒發之「科技與人文獎」。除工程論文外，其他著作有「最後的一隻紅頭烏鴉」(又名「白門再見」，純文學，九歌)、「流光逝川」(爾雅)、「建中生這樣想」(聯合文學)、「城南少年游」(北京人民文學)、「夏烈教授給高中生的19場講座」(北京中國青年出版社)及大學教科書及參考書「近代外國文學思潮」(聯合文學)。

夏祖焯教授這本為年輕人寫的書，思路清晰且文筆流暢，絲毫感覺不出其工程領域訓練的背景；倒像文學造詣深厚的作家。夏教授從信仰（宗教）、求學、戀愛，乃至於社會關懷等不同層面，說出了同學（包括高中生、大學生與研究生）、家長、老師們的心聲與期許。整本書的內容，充滿生活、學習與工作的經驗與智慧。尤其是，文字有如行雲流水且淺顯易懂，而字裡行間潛藏深層的教育與文化涵養，更是本書的特色，是值得推薦的好書。
                                  蘇慧貞˙成功大學校長、醫學院教授
夏祖焯教授一人跨三界，大學以前數學很好，但深知興趣不在理工，還是留美取得工程博士學位；文學則曾獲國家文藝獎，有相當天份，興趣卻有限；最大的興趣還是在社會科學。知識廣博，見解精闢；在課堂上談人生、宗教、愛情、社會、國際觀、未來世界、職場等，對學生頗為啟發。他書中一針見血的論調，相信也會協助在十字路口徘徊的大學生終生受用。             陳力俊˙中央研究院院士，清華大學前校長

夏祖焯來自文學世家，走了多年工程道路後，又回到文學及教育。此書結合理想與現實，能有效指導大學生，不是那種天馬行空或老生常談的無用之書。
                                  張人鳳˙福茂集團創辦人，董事長

這本書對大學教育和職場生態做了精闢的分析。字裡行間相當務實，表現出求是的科學理性精神，但又兼容人文的感性筆調，值得莘莘學子一讀再讀！  
                                                陳國和˙日盛企業集團總裁     

聽，交響樂團奏了什麼樂曲─夏祖焯，他像一個交響樂團，在他身上，綜合了各類藝術特質，他有橄欖隊球員的力，也有一支能舞動文學之美的筆，工學院出身的他，又具備工程師的身分，在杏壇和文壇均具影響力，人生智慧和處世經驗更有獨到見解，這樣一位理性感性兼具的學者、作家，由他來寫一本談論大學生活和畢業後如何走出一條人生之路的書，真是再合適不過；連我也想聽聽他對年輕人說了些什麼，我深信他的新書就是一道陽光和一片森林，會讓我們讀後呼吸順暢，一如正邁向一條陽光大道……
                                         隱地˙作家，爾雅出版社發行人

CH11未來社會的科技與人文趨勢
            
    什麼叫未來？是未來5年、10年、還是50年、100年？如果平均壽命是90歲，那麼現世還有70年的未來。邏輯上，未來不可能準確的被推斷出來，因為如果能斷定，那也就是說未來是無法改變的。所以，我們只能依現在的趨勢，預測未來可能發生的，還有是不是我們需要的？如不是，如何去阻止或改變。幾十年前，我在美國工程界任職，隔壁房間的詹姆士與我交往頗多，他夫妻倆都聰明優秀，除地質工程本行外，對文學、藝術及音樂、電影也有興趣。我曾隨口問他為什麼沒小孩，他卻強調30年內核子戰爭不可避免，大家都會死去。如今幾十年過去，蘇聯改變了，中國與美國之間有緊急熱線，核子滅絕人類應已消除。詹姆士退休回到他德克薩斯州的家鄉，他們沒小孩，會後悔當年的錯估嗎？
    用簡單的數學作比喻，馬爾薩斯(Thomas Malthus，1766－1834)在「人口論」中言及糧食成算術級數增加，人口成幾何級數增加，所以要有天災、戰爭、流行瘟疫來平衡人口爆炸，現在科學進展呈指數(exponential, 10的n次方) 增加，或說上一個世紀科技的進展速率是以往數千年的總和。也有人說以現在的速率，這個世紀各方面的進步將相當於過去2萬年的總和。是不是？我們拭目以待吧，以我的年齡，可是等不到了 ─ 除非有不可思議的奇蹟出現。
    以下就生物科技，電腦及網際網路，其他科技，經濟，社會及人文六大項的未來作討論。

科技帶進人類文明
     我是文學教授，喜愛的是電影、雕刻、詩、音樂、藝術、小說、哲學 ………。這些屬人文藝術、形而上的感性領域。但不能不公平的說一句話：人類文明的進步主要是由科技締造的，也就是理性及知性帶我們走到今天這一步，其他心靈上的都是陪襯。沒有科技，雖不至茹毛飲血，但不會有電燈、抗生素、瓦斯爐、也不能活八、九十歲這麼長。紀元元年人類平均壽命20歲左右；過了二千年，20世紀初葉歐美先進國家是40餘歲；再過100年，如今平均壽命加倍為80餘歲  ─ 當然是拜科技之賜。如果活都活不好，怎麼還能想到唐詩、貝多芬或畢卡索呢？看看，非洲及中南美洲是人類開化最晚的地區，因為他們連輪子及馬鞍這種簡單的科技產品都沒想到，要等歐洲人帶進來 ─ 也帶進歐洲人的殖民地、梅毒、天花及瘟疫。
    20世紀上半葉是科學(Science)發展時期，量子力學及相對論均在此時出現；下半葉是工程技術 (Technology)的發展，主要是電腦及網際網路；現在進入21世紀，應該是生物科技的時代。我們談到下去幾年到幾十年科技可能的進展，這不是英國作家赫胥黎(Aldous Huxley, 1894-1963)筆下的「美麗新世界」(Brave New World)，也不是我國最重要的科幻小說大師張系國創造的想像瀛寰，而是依現有狀況對未來的推斷。
生物科技起步不久
    1953年華生 (James Watson, 1928- )與克力克(Francis Crick, 1916 – 2004)推論出DNA的雙螺旋埋模型(DNA double helix model)；2000年人類基因體的解碼計劃 (Human Genome Project) 大約完成，對於生命的起源、演化、細胞發育、分化及疾病發生等研究，提供了重要資料，也是人類探索自身奧祕的重要里程碑；而近年幹細胞(stem cell)的積極研究更引起相當大的爭議。以上這三項生物科技上的創舉可比美過去研發出的疫苗、抗體及抗生素。
     
   無疑的，生物科技還會有極大極大的發展空間。我個人認為這些發展要比電腦科技或原子物理化學的發見還重要，為什麼？因為生物科技與人體有直接的關係。電腦或原子科學令我們的生活更富裕，但生物科技令我們活得更健康，更長壽。健康長壽當然要比活得富裕重要很多？
    生物科技就是生物科學的商業用途，主要是用在農業、工業、畜牧及醫學上 ─ 醫學當然就是人體。所謂的遺傳工程(genetic engineering，又稱基因工程)就是重組DNA，根據我們的設計對不同生物的遺傳基因，進行基因的切割、拼接和重新组合，再轉入生物体(動物或植物)内，產生出我們所期望的產物，或創造出具有新的遺傳特徴的生物類型。目的是改良農作物的品質、產量及抗蟲性，改良動物的肉質及環保考量(所以有「環保豬」出現)，製造新的藥品等等。
    如果食用牛或豬的基因被改變了，沒有什麼人出來說幾句「公道話」，因為牠們反正是「畜生」，是我們食物鏈上的供品。但是如果人類的基因被改變了，問題就不單純了。實際上許多人類的疾病如糖尿病、心臟病、白血病、老人痴呆症、中風、腫瘤、脊椎神經傷、肝硬化等都可能用幹細胞治療。目前距離臨床還有些距離，但未來十年一定會突飛猛進。再下去，許多衰弱的器官都可由基因工程修復或取代，因為幹細胞有演變、分化、更新、自我修復的能力。在這裡，我要提出一件事。美國科學家Hayflick 1961年提出人的細胞分裂到50次時就會出現衰老和死亡。而正常細胞分裂的週期大約是每2．4年左右一次，照此計算，人的壽命極限應為120歲左右。史上最長壽的人是法國婦女卡門，享年122歲半；最長壽的男人是日本的泉重千代，享年120歲半。這和科學研究得出的結論出奇地一致。
    我年久失修，曾數次到中國大陸，深入不毛，遍尋長生不老之仙藥，無功而返。如今有了幹細胞的研究，人類壽命將不受一百二十年之限制，只是我不知能否等到那一天。然而，幹細胞研究涉及使用和損毀人類胚胎的道德問題，也就是謀殺的行為，深為法律及宗教人士反對。這和「複製人」(human cloning, “clone”是希臘文嫩枝的意思) 的考慮相同，因為依聖經舊約「創世紀」所述，人是上帝創造的。所以「複製人」侵犯了上帝造人的權限。只是，複製的只是性狀，有完全相同基因，並不能複製本尊的經驗及記憶，所以並不是同一個人，只能算是「分身」而已。所謂上帝依自己的形象(image)造人，這裡image應是指上帝的精神及觀念，不是外形及長相。複製人是無性生殖，但不要忘記，上帝創造亞當及夏娃，他們也是無性生殖的產物。如果複製的目的是以後摘取他的器官給本尊或需要的人，那無異謀殺。甚至有一種說法：只需要複製身體為了以後器官備用，不需要頭，那更是匪夷所思。試問，校園裡有一群無頭之人在行走，選舉時還去投國民黨或民進黨的票，那是什麼世界！
    1969年人類首度登上月球，我們不知地球之外是否有生物，或生命是否以另外一種形式存在。科學家們因而曾擔心太空艙會不會帶回無法對付，致命的細菌，滅絕人類。如今，我們也顧慮到生物科技會不會製造出不可思議的器官或生命體？如果失控，後果如何？能否收場？或，複製人和機器人的區別在那裡？

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