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第二章 《令人討厭的松子》
生活是什麼？
前言
松子終其一生尋找愛情，由一個男人到另一個男人，那麼的專注，無怨無悔的付出，不幸的是，除了與理髮師短暫的愛情之外，竟沒有一個男人能欣賞、感激她的溫柔與愛。
為什麼松子的一生忙著追尋一段又一段的愛情卻不可得？這要從松子的小時候說起，那時，松子大約七、八歲，是一個天真可愛的小女孩。一天，松子的爸爸下班回來，帶著一盒禮物，松子喜出望外，不料，爸爸卻對松子板起臉孔，逕自拿著禮物上樓去，原來這禮物不是要送給松子的，而是要送給松子體弱多病、鎮日躺在床上的妹妹，父親的心中只有妹妹，出於擔心與憐憫，父親將全部的愛給了妹妹。
對於父親的偏心，松子充滿了怨懟，她努力讀書，企圖以優越的課業表現贏得父親的關注。長大後，松子順利考上國立大學，畢業後當上國中老師。這原本是當時女子可以走的一條平凡道路。
然而，命運之神卻對松子開了一個玩笑，在一次畢業旅行時，松子班上的學生偷了旅館的錢，為了保護學生，善良的松子竟替學生擔下這個過失，說錢是自己偷的，學校因此開除了松子。當時松子只有二十三歲，正當她的生命青春、茂盛的時候，卻因為這場意外而走向一個與多數女生截然不同的人生。松子的憨直蒙蔽了她對男人的視野，即使對所愛的男人多情，卻不斷地被男人拋棄，而過著一個充滿失落感的破碎人生。

我回來了
其實，松子是一位善良而單純的女性，她的要求並不多，她只希望有一個小小的家，能夠跟她心愛的男人在一起，這是所有女性企盼的平凡願望，希望能夠愛人，也能被愛。
解雇後的松子，每每遭遇到種種困境，她總想回家獲得一絲絲的慰藉，然而，松子卻回不了家。松子自幼得不到父愛，長大後便將積壓多年的怨懟轉嫁在無辜的妹妹身上，在一次劇烈的爭吵後，松子咒罵妹妹，憤而離家出走。松子的家人對她相當地不諒解，從此，松子回不了家。
松子無法像多數人一樣，獲得家人的愛，甚至無法再踏進家門，是她這一生最大的遺憾。在電影中，重複著松子渴望回家的心願，日本話「tadaima」（我回來了）原是許多人回家時都會禮貌上喊一聲的日常用語，不過，對松子而言，卻是如此的沉重。松子去世後，在導演的想像中，才能登上前往天國的階梯，在階梯的盡頭，已去逝多年的妹妹，敞開胸懷，迎接她的姊姊，這時的松子，終於能以平常的心對著妹妹說：「我回來了」。

令人討厭
松子之所以令人討厭，有其淵遠流長的時、空背景。第一次最令家人討厭是因為她把父親的偏心怪罪在妹妹身上，一點也不體諒妹妹的體弱多病。
在遭學校解雇後的十七年中(二十三到四十歲)，她不斷的與人同居，過著充斥暴力、沉淪的生活，而這種沉淪的生活是被家人輕視且不容於道德尺度的行為，令人嫌惡。
其中一個松子深愛的男人－－龍，他原本是松子的學生，當年就是他偷了旅館的錢。後來龍加入黑社會，在一個滂沱大雨的夜晚巧遇松子，龍在車上向松子坦白，其實學生時代就已暗戀老師，寂寞的松子沒有多做考慮就投入龍的懷抱，以為她找到了幸福。
松子對龍言聽計從，或許這是出於她對龍的愛，也或許這是當時傳統的婦德。在黑社會打混的龍，對松子並沒有一點基本的尊重與體貼，松子總是順從龍的要求，與不認識的男人上床，或是協助運送毒品。
松子對這些有違道德、危險的行為總是甘之如飴，分不清是愛還是傻。從電影中可以看出，松子對龍傻傻的愛，愛得很專注，也荒唐。有一段插曲可以表現松子近乎瘋狂的浪漫思想，龍因盜用黑社會組織的錢遭到追殺，匆忙逃命的龍在外打電話給松子，要她立刻回家收拾物品到旅館與他會合，此時，黑道追到門口，眼見情勢危急，松子跳窗逃逸，摔傷了腿，然而在疼痛之外，卻有一股更巨大的幸福感洋溢著松子，松子認為可以為心愛的男人如此行，是一件非常幸福的事。

隱退
這是一種矛盾、墮落的情感，在浪漫的狂喜中，隱藏著無可救藥的自虐。
直到松子四十歲時，因為出獄的龍賞了松子重重的一拳，才打醒了松子這一生追尋被愛的幻想，她終於了解，這一切的追尋是沒有任何意義的，因為她總是認不清楚所愛的人的本質，總是天真的相信，不斷的付出會得到相等的回報，一再地被欺騙，卻一再地相信人，從未從錯誤中記取教訓。
松子四十一歲時決定，要斷絕一切與人的互動，全然地從這世界隱退。因為她不再相信人，也不再相信自己有任何被愛的可能，她找到一棟臨河的出租房子，因為這條河很像家鄉的河流，松子經常在河邊漫步，凝視著河川，回憶兒時遙遠的記憶。
對人性徹底的失望，也認為自己不可能被愛，松子索性全然地放棄自己，她不斷地吃零食，變得很胖，不整理自己，弄得全身髒兮兮，也不倒垃圾，甚至覺得呼吸是一種累贅，至此，松子成為一位徹頭徹尾令人討厭的人。

松子是神
這樣一位令全世界討厭的人，很意外地，卻有兩個人認為松子是神，一位是松子的前男友龍－－那位對松子暴力相向的黑社會分子，以及松子的姪兒－－在松子死後，奉父親之命來整理姑姑遺物的人。
龍並非對松子的處境全然不了解，也不是不愛松子，他也知道松子善良。當年松子為了保護偷錢的學生而被迫離職，以及多年來松子對自己無怨無悔的付出，這些龍都能體會，可以說，在這個世界上，也只有松子願意不嫌棄龍的黑社會身分，他的粗暴，他的不可理喻，還能全心全意的愛他。能夠被這樣溫柔的女人所愛，其實，是世界上最幸福的事。
龍曾經年少輕狂過，也常常辜負松子，但最後龍覺悟了，可惜松子已不在人世。在絕望中，龍將他對松子的肺腑之言傳達給松子的姪兒－－笙，引導他從另一個角度審視松子的一生，這些原本只有龍才知道的往事，改變了笙的觀點，笙以龍的觀點為基礎（松子是神），從相關人士的訪談中，一點一滴拼湊起松子一生的全貌，才了解原來在討厭的背後，隱藏著一顆良善的心。因為善良，松子願意一再原諒那些欺壓她的男人，也因為善良，她願意一再為所愛的人付出。
所以，松子是龍的救贖者，也是龍的神、愛的化身。
笙說：「我不清楚神究竟是什麼？也沒有想過，但是，如果這個世界上有神，像姑姑這樣給人帶來歡笑，讓人打起精神，去愛人，但自己卻總是傷痕累累，孤獨，一點也不時尚，神如果就是這樣遲鈍的人，我覺得，即使相信那樣的神也不錯。」

監獄生活
松子的某任男友不但花光了她的積蓄而且公然帶女人回家，在一番爭執後，松子殺了這位男人，被判服刑八年，那年松子才二十六歲。
獄中的生活非常制式化，不論是起床、吃飯、燙衣服、睡覺……等，大家都是同一步調，精確的像時鐘一樣，在這裡，人只能想像自己是一位機器人，沒有一點屬於自己的空間，更不用說，有任何夢想的存在。生命，在此時此刻，一片的空白。
電影以一首歌曲很深刻的描述此種機械化的生活，曲中不斷的提問：「What is life ?」(生活是什麼？)，這不僅是對當時被關在獄中的松子及囚犯心情之寫照，其實也是對世間某些過著制式化生活的人們的提問，雖然，這些人沒有生活在監獄中，但日復一日，年復一年，過著相同的生活模式，卻從未驚覺這樣的生活模式有無任何的價值可言？

人的價值
松子的哥哥在松子去世後從未掉下一滴眼淚，打從一開始他就埋怨松子對生病的小妹久美惡言相向並離家出走，之後，沉淪於色情行業的松子，竟然殺人。對松子的哥哥而言，松子的一生簡直毫無價值。
在不斷的被男人拋棄，又回不了家的情況下，中年的松子絕望的相信自己是個毫無價值的人，她在牆上寫下很後悔自己被生下來的字樣，她真希望自己從未來過這個充滿失望、挫折的人世。
松子的獄中友人（東惠）告訴笙，松子有一種悲涼心境：「不管哪一個女人，都希望自己是白雪公主、灰姑娘，憧憬著這麼可愛的童話，然後被命運的齒輪帶著轉，儘管憧憬著天鵝，最後卻變成黑色的烏鴉。明明人生只有一次，這個童話也太殘酷了。」
然而，尚未經過人生波折的笙，卻對只見過一次面的姑姑充滿了同情，而對這位看似徹底失敗的松子，有另一番獨特的解讀，笙說：「人的價值，並不在於能得到多少，而是，在於能給別人多少！」從這個角度看，松子的一生顯現出除了頹廢、失敗以外，另一種別具意義的生命：自我犧牲。松子無怨無悔地為所愛的人付出一切，甚至願意和他共赴地獄，是令人敬佩的。這樣的執著與堅定，世間少有。
我們對是非的判定並非是絕對的。同一件事，由某個人來看是好的，可是，對另一個人來說，卻未必是好的。同樣的一件事，可能同時存在著不同的兩面評價。
我們無法同時滿足兩邊的人，我們只好作一個選擇：哪一邊的人才是我們心中最在乎的人？而我們的行為，只要能滿足於我們所關心的人，也就不必在乎這世界的看法，這就是善，這也就是笙所想表達的。這樣的想法看似自私，但社會不見得在乎個人的感受，不見得能體諒個人內在幽微的心境，所以，何必在乎？
雖然松子死的淒涼，但如果她在天上有知，看到侄兒對自己如此的同情、理解，將會感到無比的欣慰，在人世間的種種苦難也會隨風而逝。


第三章 三色電影
愛是孤獨的救贖
簡介
所謂三色電影，是指波蘭電影詩人奇士勞斯基依法國大革命所提口號－－自由、平等、博愛三個主題所拍攝的電影：《藍色情挑》、《白色情迷》與《紅色情深》，電影的原名簡潔，分別為《Blue》、《White》和《Red》，但國人在翻譯此三部電影片名時，加入一些煽情的字眼，喪失原片名應有的味道。
《藍色情挑》討論的主題是－「什麼才是真正的自由？」女主角茱莉因為一場車禍失去了丈夫和女兒，在絕望中，她企圖自殺以便從痛苦中獲得解脫，卻因沒有足夠的勇氣而倖存下來，為了超越對親人思念的痛苦，她企圖斬斷與過去相關的所有連繫，變賣家產，丟掉物品，獨自一人搬到沒人認識她的小鎮居住，不再與過去認識的人聯絡。
但這一切的努力並無法幫助她超越痛苦，過去的記憶如影隨形地跟著她，總在不經意時，突然在她的腦海中一幕幕的閃現，茱莉的心仍然被牢牢地禁錮在往事之中，逃避並非克服悲傷的良好方法。
《白色情迷》探討的主題是平等。影片一開頭就選擇執行平等的機構－－法院 作為故事的起點，男主角卡洛原是一名波蘭知名的美髮師，在與美麗的法國妻子多明妮各結婚之後，搬來法國居住，卻因為一時的不適應而無法在床第之間滿足妻子的需求，多明妮各以丈夫無法履行義務為由控告他並申請離婚，她領光了卡洛的積蓄，偽造理髮店失火，將卡洛逐出家門。孤苦無依的卡洛沒有想到離開家鄉之後，竟然會因為婚姻的問題而淪為街頭的乞丐，不論在法院或是日常生活中，他都成為被強勢妻子壓迫的對象，只因為他是一位外來者，就活該受到如此不公平的對待！天理何在？
《紅色情深》是這三部電影的結尾，雖然在敘述上仍少不了對人性最深沉的內在進行解剖，但因為是終曲，奇士勞斯基特地在女主角范倫媞娜的身上加入一些人性光明的特質，她善良、純真、不世故。奇士勞斯基想以她給沉淪的人性帶來一線的曙光，告訴觀眾，儘管人性充滿了背叛與不確定性，但亦有光明的一面，善與惡並存在我們的心中，行善或作惡只在我們的一念之間，我們還是有選擇的。
我們之所以把這三部影片放在一起討論，是因為這三部影片在本質與風格上具有強烈的關聯，可以視為同一首樂章裡的三部曲，必須統合在一起聆聽、詮釋才具有意義。

意外的人生 
在《藍色情挑》中的茱莉聰明而善良。她的丈夫是歐洲著名的作曲家，當時正在譜寫歐洲統合大樂章，茱莉在作曲上的才華並不亞於丈夫，傳聞丈夫所發表的曲目中，有些是茱莉捉刀的。
導演奇士勞斯基的電影一向具深刻的人文關懷，這三部電影富含哲學味道，對看慣好萊塢式、過度商業化電影的人而言，嘗起來並不是這麼可口。為了專注於人性內在深沉本質的探索，奇士勞斯基儘量減少無關因素的涉入，電影中很少看到令人目炫的燈光效果，或是令人心驚的打鬥動作，只是少數主角們在類似一般居家環境中的簡單對話，然而，在這單純的表相下，卻隱藏著波濤洶湧的人性掙扎，是必須有耐心與智慧的觀眾才能提起興趣去發掘的。
奇士勞斯基在三部電影中加入許多意外，以此作為試探人性的媒介，畢竟，在平順的生活下，人總是隱藏他真正的本質，惟有透過極端的境遇才能展現出來。而奇士勞斯基想透過茱莉訴說人性正面的各種面相，就是經由車禍意外所引發的。
隱居於公寓的茱莉，無意中發現丈夫生前背著她與一位女法官交往，而對方竟然懷著丈夫的遺腹子。這讓茱莉很矛盾，以前不知道丈夫的隱情時，她可以好好的思念丈夫，然而，當丈夫生前的外遇曝光後，她再也無法全然去愛、去懷念或是去忘記她的丈夫。一團疑問在她的心中湧起，這個女人長得什麼樣？丈夫比較愛自己還是他的情婦？
在奇士勞斯基的眼中，人基本上是不值得被信賴的，人充滿了不確定性，即使在任何不可能的情境下都有可能背叛。茱莉的婚姻美滿，但丈夫仍被叛了她。在《白色情迷》中，多明妮各本應對初來法國的丈夫多所照顧，只因他暫時無法人道，即不顧一切地拋棄丈夫，婚姻誓約沒有起任何作用。而在《紅色情深》中，有年輕時的老法官，無意中發現女友雪白的大腿間夾著男人的軀體，又是另一次背叛。在奇士勞斯基的電影中有太多太多的背叛，不禁讓人懷疑，其實，背叛才是人性真正的本質？

命運的重覆性
在三色電影中，一些原本不相關的人物，也因為這些巧合而發生關聯，甚至更改他們自己的命運。有一次，年輕時的老法官在劇院看表演時，突然有一本書落下，翻開的頁面正好是隔天考試的題目。奇士勞斯基更刻意安排很多巧合，讓三部電影中的主角們一起現身，好像這些故事就發生在同一個社區，例如在《藍色情挑》中茱莉前往法院看丈夫生前的情婦時，剛好聽到《白色情迷》中卡洛向法官抗辯的話：「公理何在？」
奇士勞斯基有意無意中，洩露出他對這些大大小小的意外（命運）之看法，就是命運的重覆性，例如在《紅色情深》中同時出現了老法官與年輕法官，當講到老法官年輕時女朋友的背叛，電影中出現年輕法官爬上女朋友住的樓房，發現女朋友正與別的男人上床。兩位法官的命運幾乎相同，只是不知道年輕法官是否會步上老法官的結局，過著孤獨的一生？

博愛
奇士勞斯基為茱莉創造了一個獨特的困境，以此說明了人在遇到類似的困境中，以博愛解決問題的可能性。
在處理丈夫背叛的難題上，茱莉表現出異於常人的仁慈態度，她去法院探望丈夫生前的情婦，儘管情婦當面表示丈夫生前是比較愛她的，此舉讓茱莉燃起了強烈的妒嫉，然而，在一番的思考後，茱莉仍然將丈夫名下的豪宅過戶給丈夫生前的情婦，並希望即將出生的嬰兒能冠上丈夫的姓，並叮囑情婦好好照顧自己的身體。茱莉原諒了丈夫的背叛，同時也從怒火中解放了自己。
茱莉對丈夫情婦的仁慈行動雖然一般人很難做到，卻是奇士勞斯基寄予人類的深刻期許，人類的許多紛爭源自於人與人之間、種族與種族之間過度的本位主義，或許，透過如茱莉般，處處為他人設想的博愛行動，可以泯除彼此的紛爭。

最終的自由 
在西方文化中，自由一向是人性中最珍貴的特質，派曲克．亨利（Patrick Henry）曾說：「不自由，毋寧死」。羅曼羅蘭說：「生命誠可貴，愛情價亦高，若為自由故，兩者皆可拋。」這些話充分體現西方文化中追尋自由的渴望。
然而，什麼才是真正的自由？這是一個見仁見智，會隨著不同情境與文化而變化的複雜問題。而且，很可能是一個無法完全達到的理想。然而，奇士勞斯基引用哲學家康德的說法，提供觀眾一則參照的標準：外在自由與內在自由。
康德認為人並非完全受制於他所處的外在環境，人可以利用他先天的認知，去經驗、去判斷並且去選擇對自己更有利的作為，以提升自己的存在價值。
奇士勞斯基舉例說明外在自由與內在自由間之差異，他說，外在自由跟環境、體制、文化等有關，例如我們必須取得他國的簽證才能自由的進出他國，這是外在自由；外在自由具有很多的特殊性，例如各國對發給簽證的條件有不同的規定。而內在自由則是指心的自由，個人可以不受外在種種因素限制而自在的活著，是屬於內在自由。內在自由具有普通性，即使在不同的環境中，只要有心，也可以努力追求內在的自由。對奇士勞斯基而言，內在的自由才是真正的自由。
由這個角度觀察，搬到小鎮居住的茱莉仍然無法走出過去的傷痛記憶，只是單純外在環境的改變仍無法解決她的問題，茱莉必須改變內在的思維，才能獲得最終的自由。由於丈夫生前是個國際知名的音樂家，一位女記者不斷打聽茱莉的下落，想了解譜了一半的歐洲大樂章稿件的下落，記者認為丈夫的才華是世界共有的，不應被遺棄。
這令茱莉很苦惱，想揮又揮不掉，時時有人提起她的過去。然而在丈夫生前好友的激勵下，茱莉最終明白，想逃的始終逃不掉，只有積極面對才能化解心中的恐懼，於是她決定與丈夫生前好友攜手合作，共同譜完未完成的歐洲共同大樂章。影片最後，在樂章的澎湃聲中，茱莉終於放下心頭的巨石，她超越了過去，邁向人生的新頁。轉變對事情的看法與作法，讓茱莉獲得最終的自由。
意義治療大師法蘭克(      )，認為我們可以透過三種方式創造自身存在的意義：(1)經驗性價值：由體驗生活中美好的事物，給予自身存在的意義（例如旅行）；(2)創造性價值：由創造性活動，建構自身存在意義（例如畫畫）；與(3)態度性價值：由改變自己的態度，從怨恨命運到接受命運，獲得心靈的平靜。在茱莉的掙扎中，我們觀察到態度性價值與創造性價值的運作。茱莉對車禍的最初反應是無法接受，她曾做了許多消耗能量卻沒有治療效果的行為，包括自殺、搬離住所，與隔絕熟人的關切等。到最後，她終於明白這種一味逃避的態度無法解決問題，茱莉只好轉變態度，以面對的方式解決問題，而終於走出車禍與丈夫外遇的陰影，重拾生活的樂趣。這即是法蘭克所謂的「態度性價值」。
另外，當茱莉決定譜完歐洲大樂章時，開始將注意力轉移到創作身上，在電影中可以看到茱莉一臉專注的模樣，與先前痛苦不安的表情形成強烈的對比。當茱莉聽到電臺傳來她所譜的樂章時，一股幸福感油然而生，那段掙扎的歲月就此告一段落，而這就是法蘭克所謂的「創造性價值」。

孤獨的人生 
另一個橫跨三色電影中的元素是孤獨。所有看過《紅色情深》影片的人都會對老法官這個角色留下深刻的印象，孤獨與冷漠是老法官性格的寫照。老法官將自己隔絕在幽暗的房間裡，用竊聽器窺視外在大千世界。他的孤獨源自他大學時代女友的背叛，他不了解，在看似平靜美好的關係中，為何美麗的女友突然與別的男人交往？於是老法官這一生存在的目的，就是透過各種方法尋找這個問題的答案－－「女友為何突然背叛他？」
女友的背叛將老法官推向對人性全面失望的起點，之後，老法官在辦案的過程中，一再加強他對人性本惡的假設，在法庭上，他從來不知道兩造雙方誰講的是真話，到最後，老法官發現，唯有透過竊聽的方式才能探出真相。直到退休後他仍保留這項嗜好，老法官甚至在房間中加裝擴大器，像聽歌劇般慢慢欣賞鄰居間的私密對話，透過這些對話，更加證明了他人性本惡的信仰。他能精準的預測被竊聽對象們的命運，以及他們心中最深層的渴望，然而，因為是竊聽，他只能扮演一位冷漠的旁觀者，無法對電話那邊徬徨無助的人提供任何的協助。
在奇士勞斯基的眼中，老法官並不是一個獨立的個案，而是，世界上有許多像老法官一樣對人性徹底失望的人，最終從人群中撤退出來，封閉自己的心房，即便與人群仍有某種形式的互動，卻始終帶著難以掩喻的冷漠與疏離。

愛是孤獨的救贖 
然而，就像博愛一樣，奇士勞斯基試圖給予孤獨人生開立一個處方──愛，他認為人與人之間的不信任、背叛與寂寞等問題，只有透過愛才能獲得解決。奇士勞斯基創造了一個角色──范倫緹娜，以說明這個概念。在《紅色情深》中范倫緹娜是日內瓦大學的學生，性格純真而善良，象徵著人性中潔白光明的一面。奇士勞斯基讓她扮演救贖者的角色，在無意中涉入老法官的生活，然後以她的純真與關懷改變老法官的信念，讓他在生命中最後的歲月裡，重新感受到人性的溫暖與愛。
范倫緹娜在開車途中不小心撞傷一隻狗，她依狗身上的名牌找到老法官，不巧，老法官正在竊聽鄰居的電話，她以為老法官的祕密被人突然發現時，會羞愧地無地自容，沒想到老法官卻振振有辭的向她解釋竊聽的原因，並且大方的邀請她一起，受好奇心驅使，她開始嘗試竊聽，也因此開啟了范倫緹娜對人性另一層面的探索。老法官告訴范倫緹娜，儘管某位先生有著賢淑美麗的太太、可愛的女兒，不過他真正的最愛卻是在遠方的另一位男士，在電話中，可以聽到兩位男士親密的對話。老法官寫下地址，挑釁范倫緹娜依地址找到這位無辜的太太，去告發她的先生！范倫緹娜找到這家人，不過面對這位親切善良的太太時卻開不了口，老法官告訴范倫緹娜，太太遲早會知道真相，但是，他們是無法能有什麼樣的作為去協助這對夫婦。
雖然老法官一直想將人性偽善的信念灌輸給范倫緹娜，然而范倫緹娜並未因此對人失去信心；雖然老法官不願照顧受傷的狗，但范倫緹娜卻出於憐憫心，細心地加以照顧。她跟老法官分享她的心事，甚至邀請老法官參觀她的服裝表演，多少年來，老法官一直過著孤獨的生活，而一位純真的少女無意中闖進他的世界，以她的關懷行動改變老法官的認知，漸漸地，老法官也開始關心范倫緹娜，建議她搭船去英國比較安全，並幫她留意氣象報告，法官原本冷漠的心，起了很大的變化。他曾新找回對人類的信心，也明白了「人並非總是不可靠的」。

因果循環
在《白色情迷》中的多明妮各與茱莉及范倫緹那截然不同，她美豔、現實且不忠誠，是一朵帶刺的玫瑰。奇士勞斯基在片中以較誇張、詼諧的方式來詮釋平等的概念。
對奇士勞斯基而言，天下沒有絕對的平等，平等與自由、博愛這些理念一樣，都是供給人們奮鬥的理想而已。平等不僅是政治上的權力平等而已，我們亦可用平等的天平去衡量我們所有生活的面向，例如婚姻關係中兩性之間的權力運作，是否符合平等的原則，而這就是《白色情迷》所要探討的議題。
雖然，引爆多明妮各與卡洛間離婚訴訟的因素相當的特別──卡洛陽痿，但是我們可以很明顯地觀察到兩人在婚姻關係中的不平等。當然，從人道的立場，我們不能批評多明妮各的做法，因她也有權維護自身利益，但從卡洛的立場而言，法庭明顯偏袒多明妮各，而法庭之所以判決不公，源於卡洛來自相對較為落後的波蘭，是國與國間的不平等，造成法院的不公。
不過冷漠的多明妮各並沒有好下場，她因貪圖卡洛的財富而被設計入獄。回波蘭後成為暴發戶的卡洛，為了報復前妻，寫了假遺書，裝死，計誘多明妮各前來。在旅社中休息的多明妮各突然發現卡洛出現在自己面前，成為暴發戶的卡洛重振男人的雄風，與前妻一夜溫存後，先行離開，留下多明妮各。次日，警察登門，以多明妮各謀殺前夫的罪名逮捕她，關入牢房。
多明妮各加諸於別人的痛苦最終回到自己的身上，我們也可以說，在多明妮各身上看到因果報應的平等性。

人性的矛盾 
在奇士勞斯基的眼中，人性充滿矛盾，人可以像老法官一樣，對人性充滿了失望，不期望愛，也不對人付出，但卻也常常期待能再度獲得溫暖。
在《白色情迷》中的卡洛就具有這樣的矛盾性。一開始，卡洛是一位落魄的男人，流落街頭，分文不值。原先在波蘭家鄉生活舒適的他，卻在異國走到生命的盡頭。如果我們可以想像一個人所可能遭受到的最大屈辱，其實都發生在卡洛身上，被趕出家門的卡洛仍惦記著美麗的前妻，以僅剩銅板打電話給多明妮各，希望能夠聽一聽前妻的聲音，不料話筒的另一端中卻傳來前妻與男人做愛的聲音，由卡洛的遭遇可以理解他之後的報復行動。
卡洛與多明妮各間的許多行為是荒謬的，在於他們之間既相愛卻又互相報復，難以理解。由卡洛在波蘭發達後仍念念不忘前妻，以及當多明妮各被關之後，卡洛帶著望遠鏡前去探視來看，卡洛一直是愛著多明妮各的；另一方面，多明妮各遠從法國到波蘭卡洛的墓前祭拜時，流下兩行眼淚，以及在監獄窗前以手勢向卡洛表示，請等她出來後兩人重新來過，這種種的跡象看來，多明妮各也是愛著卡洛的。
那何苦他們不給對方一些相處的機會？非得使用這樣極端的方式來考驗彼此的情感？
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