五南官網-漢字神聖之所：探尋臺灣六堆的敬字亭

藝術、設計、文創-建築設計
漢字神聖之所：探尋臺灣六堆的敬字亭

作　　者：林思玲
出版社別：五南
出版日期：2019/07/01(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-957-763-379-8
書　　號：4Y13
頁　　數：224
開　　數：20K
剩餘庫存：14本

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定　　價：480元
優惠價格：432元

　　本書透過插圖的繪製，以手繪線條風貌呈現六堆敬字亭外觀，書本整體設計風格具有高度的文化創意。再加上地圖標示高屏地區六堆70座敬字亭的位置，提供給鑑賞人能夠按圖索驥前往參觀，具高度的實用性。

　　臺灣南部的六堆地區，建有數量頗多的敬字亭，成為六堆地區重要的特色景觀。敬字風俗隨著漢人移民臺灣而傳入，從北到南的漢人聚落中都可見各式各樣的敬字亭。在以客家人為主要族群的六堆，從清代開始，成立學堂等各種以興學為目的的團體蓬勃發展，進而建構起濃厚的敬字風俗。經歷日本殖民統治，一直延續到戰後1945年之後，六堆地區都還有敬字亭陸續地被興建，以致目前六堆所保存的敬字亭數量，是臺灣之冠，這是一個非常特別的現象。
　　本書詳細記錄了高屏地區六堆地區獨有的敬字亭文化。透過調查研究，發現六堆內的敬字亭不僅數量很多，而且與伯公及宮廟的民間信仰相結合。因此，六堆內的敬字亭，除了設在庄頭重要位置或書院之中，還有大量的敬字亭設置在伯公及宮廟內的特別現象。此外，因為敬字亭燃燒字紙後的灰燼需要放水流，有時候也經常會看到敬字亭設置在水圳旁的情況。在型式上，因為與宮廟信仰相結合，敬字亭的外觀會跟隨著宮廟建築物的更新，材料型式也逐漸「現代化」，所謂現代化並不是指建築史上20世紀之後現代主義所影響的風格，而是在結構鋼筋混凝土化或亭體預鑄化，外觀增加了許多鮮豔華麗的廟宇式樣裝飾，且外型上很多與伯公或宮廟中所設置的香爐相似，並與香爐呈現對稱的位置配置，形成六堆敬字亭的特色。因此，在觀賞六堆敬字亭，可以看到現代宮廟建築裝飾與風格的影響。

　　林思玲副教授目前任教於國立屏東大學文化創意產業學系。
　　她於2006年取得國立成功大學建築學系博士，並於2016年在國立臺灣大學經濟學系取得第二個碩士學位。她專長於建築學、建築史與理論、文化資產保存與再利用、文化遺產保存經濟學、文化遺產永續發展。在學術研究方面，她擅長以跨領域之研究方式，結合文化資產保存、經濟學與文化創意產業觀點，將文化資產保存轉為積極有效利用，成為臺灣發展文化創意產業有效的資源，讓文化資產保存具可持續性，促進社會發展。她在校外服務方面，2010年開始獲聘為屏東縣政府、嘉義縣政府、臺東縣政府有形文化資產審議委員，負責審議縣內有形文化資產指定與登錄等相關事務。此外，也執行了多項公部門委託計畫案，因此具有許多文化資產保存方面的實務經驗。林思玲副教授曾獲行政院科技部「99年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「100年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「101年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「102年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「103年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「104年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「106年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才措施」獎勵；2017年榮獲國立屏東大學「107年度大武山學者彈性薪資（產學類）」獎勵。
　　在教學方面，她進一步將研究成果與校外服務經驗應用於教學之上，讓課程兼顧理論與實務。她的相關資料可查詢：國立屏東大學文化創意產業學系師資網頁http://www.cci.nptu.edu.tw/files/13-1105-18070.php?Lang=zh-tw。



［序言］

　　本人對於敬字亭研究的興趣，起因於2014年接受屏東縣政府文化資產保護所委託執行「屏東縣里港鄉敬字亭調查研究」，針對屏東縣里港鄉里港國小內歷史建築敬聖亭進行文化資產修復及再利用計畫。在此計畫中，進行了敬聖亭歷史與建築物的調查研究，並且針對修復、保存與再利用提供建議。自此與敬字亭這類建築結下不解之緣。在2015年與2016年向客家委員會申請六堆敬字亭研究的補助計畫，針對高屏地區敬字亭進行了普查。關於敬字亭的調查研究，張志遠、吳煬和、陳世賢等多位先進已發表過非常優秀的著作與研究，客家委員會相關網頁也有多筆相關的調查研究紀錄。本人所提的計畫建構在這些著作與研究基礎之上，將範圍界定在高屏地區的六堆，探討以客家文化為主的六堆中，敬字亭的建築風格型式所呈現的整體樣貌。
　　在兩年的調查計畫中，親自到每座敬字亭進行拍照記錄，建立了六堆內敬字亭的位置、興建年代、型式等資料。透過調查研究，發現六堆內的敬字亭不僅數量很多，而且與伯公及宮廟的民間信仰相結合。因此，六堆內的敬字亭，除了設在庄頭重要位置或書院之中，還有大量的敬字亭設置在伯公及宮廟內的特別現象。此外，因為敬字亭燃燒字紙後的灰燼需要放水流，有時候也經常會看到敬字亭設置在水圳旁的情況。
　　在型式上，因為與宮廟信仰相結合，敬字亭的外觀會跟隨著宮廟建築物的更新，材料型式也逐漸「現代化」。所謂現代化並不是指建築史上20世紀之後現代主義所影響的風格，而是在結構鋼筋混凝土化或亭體預鑄化，外觀增加了許多鮮豔華麗的廟宇式樣裝飾，且外型上很多與伯公或宮廟中所設置的香爐相似，並與香爐呈現對稱的位置配置，形成六堆敬字亭的特色。因此，在觀賞六堆敬字亭，可以看到現代宮廟建築裝飾與風格的影響。
　　這本書首先進行了敬字亭這類建築的功能用途說明，再以六堆為區域，繪製六堆各鄉鎮敬字亭的分佈位置，可以了解六堆各鄉鎮敬字亭的分佈狀況。此外，也繪製每個個案所在位置的地圖，可讓讀者可以依循地圖找到每座敬字亭。再者，本書針對每座敬字亭進行簡單的歷史與建築外觀的介紹，可以了解六堆敬字亭建築型式與風格。在結論進一步提出了敬字亭文化保存的建議。
　　這本書的出版，要感謝客家委員會2015年與2016年「獎助客家學術研究計畫」與教育部2017年「特色大學試辦計畫」的經費補助，才能促成。此外，也要感謝本人研究室助理梁芝茗小姐、詹羚葳小姐、高若熏小姐、余樂筑小姐、林美吟小姐、吳鈺雯小姐、謝天予先生協助進行田野調查、資料整理、地圖繪製。本人期望這本書的出版，能夠讓漢人儒家敬字惜字的傳統流傳下去。


林思玲  於屏東

10.右堆美濃：瀰濃庄敬字亭
地點：高雄市美濃區中山路一段與永安路交叉路口
興建年代：約1779年（清乾隆44年）
文化資產身分：古蹟
建築型式：六角形三層
供奉神祇：魁斗星君、大成至聖孔子、制字倉頡聖人、梓童文昌帝君、朱衣星君
建築特色簡介：
      瀰濃庄敬字亭相傳創建於乾隆中葉約1779年（清乾隆元年）左右，是由鄉紳梁啟旺倡議，右堆總理林長熾出資募款，當時泥匠為原鄉蕉嶺人鄧大豬 。此後曾於清嘉慶與光緒年間重新修建，日本治臺初期1895年（明治28年）曾毀於六堆義民軍與日軍交戰的炮火中。隔年1896年（明治29年），時任右堆總理的曾榮祥發起重建。戰後此座敬字亭及其周圍土地曾被政府畫為都市計畫道路預定地，所幸歷經二年多的討論，在1991年（民國80年）被指定為古蹟而保存下來。

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