五南官網-超譯詩經─千年的歌謠

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超譯詩經─千年的歌謠

作　　者：鄭玉姍
繪　　者：林明鋒
出版社別：五南
書　　系：悅讀中文
出版日期：2019/03/20(1版2刷)
ＩＳＢＮ：978-957-11-7996-4
書　　號：1AQ9
頁　　數：224
開　　數：20K
定　　價：280元
優惠價格：221元

《詩經》是我國最早的詩歌總集，從這些充滿情感的文句中，深情的反映了千年前各階層人民的喜怒哀樂、悲歡離合。古代的青少年也會因情竇初開而患得患失；中下階層也會因受欺凌而吶喊……這是一本千年來最動人心魄的歌謠，寫出千年前古人的心聲，也為千年後的你傾吐心事……

鄭玉姍
國立臺灣師範大學國文博士
現職：
中央警察大學通識教育中心助理教授
研究專長：
詩經、國文教學、出土文獻學、戲曲創作與研究、文學創作（曾獲教育部文藝創作獎等獎項）

林明鋒
專職漫畫家，擅長歷史人物繪圖、紙雕、個人化公仔造型等等文創設計品
代表漫畫作品：
蜀雲藏龍記、雲州大儒俠、洪蝠齊天、笑三國

得獎紀錄：
１９９２年東立出版社漫畫新人獎
１９９５年（８４年度）國立編譯館優良漫畫獎──
甲類佳怍（蜀雲藏龍記的第三部）
２００１年（９０年度）國立編譯館優良漫畫獎 ──
甲類佳怍（雲州大儒俠史豔文），作品收藏在雲林偶戲博物館

第一章：《詩經》中的人情喜樂

1-1  君子好逑〈周南．關雎〉

一、品味原文
　 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 
　 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。  
   求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。
　 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。　
   參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 

【白話譯文】
棲息在水上沙洲的雎鳩鳴叫求偶；在河邊遇到的那位美麗姑娘，多希望她能成為我的配偶。她在河邊採荇菜的倩影，連睡夢中都在我的腦海縈繞。追求不到她啊，我因此而輾轉難眠。姑娘啊！我願意一輩子都陪妳去採荇菜，美麗的姑娘啊，請妳答應做我的妻子吧！我一定會敲鑼打鼓，把妳風風光光地娶回家。
【詩經學堂】
1.關關：水鳥叫聲。
2.雎鳩：水鳥名。
3.窈窕：才貌雙全。
4.好逑：佳偶。
5.荇菜：水生植物，可食。
6.寤：醒著。寐：睡著。
7.悠哉悠哉：思念綿長。
8.輾轉反側：翻來覆去，難以入眠。
9.琴瑟友之：夫婦感情如琴瑟合奏般和諧恩愛。
10.芼：挑選。
11.鐘鼓樂之：以鐘鼓之樂隆重迎親。

二、開宗明義談《詩經》
    古代執政者深知「知識就是力量」，因此為了鞏固貴族階級的政治地位而實行「王官之學」，也就是限定貴族才有資格受教育，一般百姓都是目不識丁的文盲，藉此箝制平民的思想，也讓百姓沒有反抗暴政的能力。
　　直到貴族出身卻家道中落的孔子到民間開私塾，平民才有受教育的機會，加上春秋時代各國國君為求爭霸而用人唯才、求才若渴，只要有才華被國君舉用，布衣便可以為卿相，從此之後才打破貴族集團在教育與政治上的壟斷局面。
　　會跟隨孔子學習的弟子們，都是出身平民卻胸懷大志，想於亂世中做一番經世濟民、濟弱扶傾的事業。因此孔子的教育方針就是假設他的學生日後都能被舉用任官，於是由以往的貴族教育中去蕪存菁，教導學生身為官吏所須具備的六樣基本能力，日後進入執政階級的「上流社會」後，才不會因文化素養不夠而貽笑大方。
　　這六樣基本能力合稱「六藝」，包括各種場合應對進退的禮節（禮），至少能夠演奏一種樂器以陶冶身心（樂），學習當時貴族間最熱門的、既可強身還能立戰功的體育運動「射箭」（射），學會駕駛只有貴族才能乘坐的馬車（御），學習書法與閱讀各種文學作品（書），學習數學卜算以增強邏輯思辨能力（數）。這套以文化內涵結合德、智、體、群、美的「六藝教育」，可謂是文武兼備的「菁英養成教育」，後來也隨著儒學一起東傳到日本，成為貴族及武士教育的基礎內涵。江戶時期，德川幕府實行「文治」政策，於各藩國設「藩校」， 藩校以六藝教育為基礎，貫徹「文武兼備」的教育理念。包括禮法、音樂、弓術、馬術、習字、算術。 日本最大的藩校「弘道館」內還保留了孔子廟與「游於藝」的匾額。
    孔子編纂之六經中，《樂經》與《詩經》均是六藝中的「樂」這門課的講義。《樂經》是學琴用的樂譜，但已在秦始皇焚書時亡佚；《詩經》是記錄歌謠的歌詞譜，是孔子在當時流傳各地的上千首歌謠中精心挑選出三百零五首，做為上課的教材。
　　三百零五首歌謠又分成「風」、「雅」、「頌」三大類。「風」是各地民謠，非常直接地反映了百姓的心聲，孔子以此提醒學生，有朝一日若當上官員，切勿高高在上，而是要深入民間了解民情苦樂，才能確實為百姓興利除弊。「雅」又分兩類，周天子舉辦朝會時所演唱的樂歌為「大雅」，周天子宴饗群臣時所演唱的樂歌為「小雅」。「頌」是王室重大祭典（如祭天、祭祖）時所演唱的祭歌，曲調莊嚴肅穆，內容通常是讚頌先祖先賢的偉大傳說與英勇事蹟。
　　孔子相信他的學生日後都有機會擔任政府要職，並陪同周天子或各國諸侯一同參與國家重要祭典與朝會饗宴，因此也將「雅」、「頌」編入教材之中。
　　因當時國際外交間有引詩之風，學生須將《詩經》背到滾瓜爛熟，是以秦末雖遭焚書之禍，但漢朝初年，經由孔門後學默誦傳抄，還原《詩經》並流傳至今。

三、〈關雎〉為《詩經》首章
　　〈關雎〉是一首戀歌，描述男子在春日閒步河濱，先由沙洲上水鳥的交鳴求偶之聲，感受到大地春回之際，萬物蓬勃、欣欣向榮的生機。接著他在春水之濱邂逅一位採荇菜的姑娘，對她一見鍾情並展開追求，在追求的過程中他患得患失、多次思念佳人而輾轉難眠，最後女方終於被他的誠心感動，有情人終成眷屬。
　　孔子將本篇列於《詩經》之首，正表達了他肯定「窈窕淑女，君子好逑」的態度；若一國之內的適婚男女均能找到值得相知相守的另一半，共同建立幸福家庭，這離孔子心目中「男有分，女有歸」的大同世界就更接近了。

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