五南官網-明清時期荷蘭人在台灣

台灣書房-台灣誌記
明清時期荷蘭人在台灣

作　　者：戴月芳
出版社別：台灣書房
書　　系：台灣誌記
出版日期：2013/03/04(1版2刷)
ＩＳＢＮ：978-986-6318-62-7
書　　號：8U39
頁　　數：400
開　　數：20K
定　　價：450元
優惠價格：405元

　　15世紀至17世紀中期的貿易紀元時期，其高峰期集中在西元1570年至1630年，為全球交易環境誕生的時段，但是經濟軸心不在歐洲全在中國。從16世紀以來，白銀的產生和貿易加速的增加，絕大部分流向到中國這個市場，使得中國成為歐洲與亞洲白銀的聚集地。而提供白銀給中國的日本，則因為台灣位於南中國與日本之間絲綢貿易的海路上，故成為中日商人在中國政府禁止下，違法秘密買賣之地。一旦荷蘭人想要參與中日的白銀貿易，也會為相同的理由看上了台灣。
17世紀對台灣而言，是一個重要轉折的世紀，在這個世紀中國歷經明、清兩個帝國的統治，而台灣則是面臨大明帝國、荷蘭、西班牙、大清帝國、明鄭五個政權的競逐，100年的時間以荷蘭統治38年為最長。以殖民統治結構來說，荷蘭人在台灣設立了行政、司法、貿易體系，進行商業與傳教活動，直到1662年才被鄭成功結束殖民經營。
　　從全球的意義上來說，16、17世紀歐洲人到亞洲，是人類有史以來第一波全球化的開始，一則將台灣推入了世界舞台，二則打開了歐洲人與中國人的直接貿易，三則直接衝擊了東亞的政治格局。而這一波的全球化，台灣的貿易地位實踐了荷蘭人殖民的夢想，從南洋到日本的中間站角色吸引了歐洲人和日本人的注目。接續的鄭氏王朝和滿清政權把台灣轉入中國人的社會，使得荷蘭人在台灣的統治痕跡，逐漸地隨著時間的推移日益淡化，也暫時阻斷了歐洲人、日本人企圖占據台灣成為他們殖民地的美夢。

戴月芳
國立政治大學歷史研究所博士，專研明史、台灣史、文化創意產學。
投入出版界與學術界已有30年，代表作品有：
《五千年人類大史蹟》、《中國名著選譯叢書》、《中國建築》雜誌企畫、《再現台灣》套書（榮獲金鼎獎）、《20世紀全紀錄》、《中國全紀錄》、《台灣全紀錄》、《20世紀中國全紀錄》、《放眼世界》、《中國名畫之旅》、《空中巴士》、《我如何弄垮霸凌銀行》、《台灣三國志》、《明華園》、《中共軍頭點將錄》、《荷蘭人在台灣》、《西班牙人在台灣》、《板橋林家與霧峰林家》、《台灣錢淹腳目――台灣的行郊》、《台灣文化協會》、《霧社事件》、《蔣渭水》、《國語彩色辭典》（榮獲課外優良讀物）、《世界古文明之旅》、《小小理財家》、《世界歷史》、《英漢日小辭霸基礎型彩色圖解綜合字典簡體版》、〈明太祖太常寺官員陞遷之研究〉、〈明太祖太常寺官員陞遷之研究〉、〈明代皇家機構天文科技管理之研究〉等。

國際海權角逐下的台灣

遠溯古代，人們已經展開發現之旅，有些人為了人生目標徒步而行，也有些人在大無畏的企圖心慫恿下乘風破浪，探索這個世界，例如西元629年（唐太宗貞觀三年）唐朝高僧玄奘離開了唐朝首都長安，前往天竺（今印度）取經，經歷了17年返回中國，將其一路上所見所聞撰寫成《大唐西域記》；約西元985年（北宋太宗雍熙二年），挪威人紅髮埃里克（Eric the Red，950～c. 1003年）從冰島航抵格陵蘭，並建立殖民地；西元13至15世紀之間，基督教與穆斯林的旅行者都往遠東探險，他們在蒙古的首都喀喇崑崙及後來元朝大都與蒙古人有所交流，讓西方人第一次瞭解東方的風情，以威尼斯人馬可•波羅（Polo Marco，約西元1254～1324年）與摩洛哥人伊本•拔圖（Ibon Battuta，約西元1304～1377年）為代表；西元1405年至1433年（明成祖永樂三年～明宣宗宣德八年）明朝太監鄭和先後七次率領船隊從蘇州劉家港出發，途經蘇門答臘、斯里蘭卡、印度、波斯灣、紅海、麥加、非洲東岸等地，為中國有史以來最龐大的遠航船隊領導；西元1498年（明孝宗弘治十一年），葡萄牙探險家達伽馬（Da Gama，約西元1460～1524年）與170名船員分乘4艘船，從里斯本到加利卡特（Calicut）港口，成為首位全程以海路抵達印度的歐洲人，12年後（明武宗正德五年）佛朗機人阿爾布克爾克（Afonso de Albuquerque，1453～1515年）占領印度臥亞（Goa，今果阿），使之成為葡萄牙重要的貿易港口。
這些來自陸權與海權國家的探險家們，除了個人的企圖心鼓動外，還需要母國或金援國家的大力支持，才能有所作為。有人說，中國沒有海外殖民的野心，如果有的的話，在明朝鄭和下西洋時，早就囊括南洋了。而一些海權國家在財富與土地的誘引下，派遣了許多的探險家去發現通往神祕亞洲的海上航路，於是揭開了歐洲航海大發現時代的序幕。事實上，這些受委託航海探險家們並不確定他們可以達成任務，如同克里斯多夫•哥倫布（Christopher Columbus，西元1451～1506年）以為他發現了印度，其實是「新大陸」。
到了16世紀，越來越多的歐洲人熱中於北美洲的探險，即便從亞洲遷徙而來的早期人類已經在那裡定居了幾千年，而北歐的維京人也比他們早在11世紀初來到那裡，但對這些歐洲人而言發現美洲新大陸是一件空前絕後的探險壯舉。同時，為了追隨這個探險時代的步伐，歐洲的傳教士也積極分赴世界各地展開布教活動，他們確信透過宗教的洗禮，海外殖民地的原住民理應會尊重耶穌基督與服從殖民母國。
進入了17世紀之後，荷蘭、英國、法國的探險家們已經發現了散布在太平洋中的許多島嶼，但同時也驚訝大洋洲最大的海島（即澳洲）上面已居住許多原住民了。而此時的台灣因為靠近中國大陸的地緣位置逐漸受人注目，在風聲鶴唳的東西海權颶風裡，台灣就此捲入了被外來政權殖民的命運了。

（1）	閩南生理人與台灣
從宋代以來，福建泉州的生理人（Sangley或Sanglei）足跡遍及南海諸國，與波斯人、印度人、阿拉伯人建立了貿易關係，拉近了閩南地區與印度、阿拉伯世界的距離。在這裡提及的「生理人」，一般也稱作「華商」或「海商」，目前已知文獻裡最早提到「Sangley」是西元1575年（明神宗萬曆三年）Fray Martin de Rada的報告中所云：「馬尼拉島上的人們稱呼中國為Sangley。」西班牙國王菲利普二世（Philip Ⅱ，1556～1598年在位）曾經分別在1581年（明神宗萬曆九年）3月5日、1587年（明神宗萬曆十五年）6月23日給葡萄牙、馬德里頒布的敕令寫道：「一些定居在我們菲律賓群島馬尼拉市（案：1571年西班牙在菲律賓殖民總部從宿霧移到馬尼拉）的中國商人，被稱為『Sangley』。」而「Sangley」所指的就是「來到這裡作生意的商人」，這個語詞衍生兩個中國字，Xiang lay，代表的意思也是「來到這裡作生意的商人」。「Sangley」一詞源自廈門方言「Seng li」（生理），英國學者鮑森（Boxer C. R）探究「Sangley」一詞來自達伽洛語（Tagalog），西班牙人原來就以這個語詞來指從中國福建港口來作生意的中國人（即閩南漢人）。從1571年（明穆宗隆慶五年）起，西班牙占領的呂宋島上已湧入福建漳州人為主的閩南生理人，販賣中國商品給歐洲人。這些生理人主要集中在馬尼拉，他們不斷南下，與西班牙人以白銀交易。早在宋元即以「生理」一詞來代表生意或商人兩個意思，例如南宋人汪體仁在其家訓中云：
而能勤於生理，隨分而成，亦粗足以慰吾心。
又如張燮《東西洋考•卷一西洋列國考》載：
……著頭目四人逐日在澗看守，以便唐人生理。
而在西班牙的認知方面，「Sangley」並非專用於華商，據台灣學者方真真參閱西班牙塞爾維亞（Sevilla）印地安檔案館（Archivo Genèral de Indias）保存的兩本手稿：一是《1657年到1684年到菲律賓群島貿易的舢舨和小貨船登錄文件》，一是《1686年8月28日至9月23日從不同王國到馬尼拉貿易的七艘小貨船登錄文件》，發現凡從中國閩、廣沿海一帶、台灣、日本、交趾支那和Jor∕Yor（可能指柔佛）的船主或船長，西班牙人都稱為「Sangley」。
1580年（明神宗萬曆八年）4月至1583年（明神宗萬曆十一年）3月期間，彭納羅扎（Dan Gonzalo Ronquillo de Peńaloza）擔任第四任菲律賓總督，在馬尼拉劃定「澗內」（Paridn）為中國城，將散居各地的華人集中於澗內，成為當時海外最大的唐人街，平常住在澗內的華人約在3000～4000人上下，另外有2000人隨貨船來去，他們住在當作絲綢市場的四排房子裡，這四排房子皆呈長方形，店鋪、食肆、中藥鋪分布其間。1588年（明神宗萬曆十六年），對馬尼拉閩南生理人向有研究的菲律賓主教薩拉扎（Domingo de Salazar）曾寫信回西班牙提及，通常每年的11月至隔年的5月，有20名大商人自中國航行到馬尼拉，每位大商人至少會帶領100人，在馬尼拉住上7個月的時間，他們的貨船載運貨物及麵粉、食糖、餅乾、食油、鳳梨、橘子、核桃、栗子、無花果、李子、石榴、梨子、醃肉、火腿等食物，提供馬尼拉市和郊區居民整年使用，而且還載運牛、馬牲口。 到了1590年（明神宗萬曆十八年），馬尼拉的閩南生理人已增加到4000～5000人左右，這些生理人掌控了馬尼拉的商業發展，而西班牙人也不得不透過這些生理人從中國載運充足的糧食、牲口，以維繫日常的補給。閩南生理人深諳物美價廉的道理，也肯給西班牙士兵賒帳，連華人工匠模仿製造西班牙的玩意兒更是精緻許多，價格包君滿意，薩拉扎主教驚讚道：「便宜到不好意思說出口來。」

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