五南官網-四書

大學之道．在明明德．在親民．在止於至善．知止而后有定．定而后能靜．靜而后能安．安而后能慮．慮而后能得．物有本末．事有終始．知所先後．則近道矣．

古之欲明明德於天下者．先治其國．欲治其國者．先齊其家．欲齊其家者．先脩其身．欲脩其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者．先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意誠．意誠而后心正．心正而后身脩．身脩而后家齊．家齊而后國治．國治而后天下平．

自天子以至於庶人．壹是皆以脩身為本．其本亂而末治者否矣．其所厚者薄．而其所薄者厚．未之有也．

康誥曰：「克明德．」大甲曰：「顧諟天之明命．」帝典曰：「克明峻德．」皆自明也．
湯之盤銘曰：「苟日新．日日新．又日新．」康誥曰：「作新民．」詩曰：「周雖舊邦．其命惟新．」是故君子無所不用其極．
釋止於至善

詩云：「邦畿千里．惟民所止．」詩云：「緡蠻黃鳥．止於丘隅．」子曰：「於止．知其所止．可以人而不如鳥乎？」

詩云：「穆穆文王．於緝熙敬止．」為人君止於仁．為人臣止於敬．為人子止於孝．為人父止於慈．與國人交止於信．

詩云：「瞻彼淇澳．菉竹猗猗．有斐君子．如切如磋．如琢如磨．瑟兮僩兮．赫兮喧兮．有斐君子．終不可諠兮．」如切如磋者．道學也．如琢如磨者．自脩也．瑟兮僩兮者．恂慄也．赫兮喧兮者．威儀也．有斐君子．終不可諠兮者．道盛德至善．民之不能忘也．詩云：「於戲！前王不忘．」君子賢其賢．而親其親．小人樂其樂而利其利．此以沒世不忘也

*本書附注釋注音白話翻譯
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