五南官網-洛克斐勒

風雲人物
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洛克斐勒

Rockefeller

作　　者：吳惠林
出版社別：五南
書　　系：風雲人物
出版日期：2023/08/01(2版1刷)
ＩＳＢＮ：978-626-366-293-3
E I S B N：9786263663268
書　　號：1MD9
頁　　數：240
開　　數：25K
定　　價：350元
優惠價格：315元

凡人中的巨人、企業家典範
洛克斐勒是二十世紀的首富、石油大亨，也是一位偉大的慈善家，被認為是二十世紀最具啟發性的人物。他不喜歡曝光，神秘莫測，他是──約翰．戴維森．洛克斐勒

◎世界第一位億萬富豪，是救世聖人，還是企業惡霸？
◎詳述標準石油王國的建立與終結，解明「托拉斯」的真實意涵。
◎創辦者的低調、不干涉作法，造就芝加哥大學的自由學風。 
◎慈善事業不只是捐錢，如何真正幫助社會及弱勢者，是洛克斐勒晚年最大挑戰。

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　　洛克斐勒一生近百年的時間，正值美國風起雲湧的時代，歷經南北內戰、工業革命、經濟恐慌及第一次世界大戰，同時也是石油剛剛開採的世紀。時勢造就洛克斐勒這位巨人，其中的故事精采絕倫。
　　本書精簡扼要描寫洛克斐勒的一生，就其經營石油產業和慈善事業作評述。書中詳細記載標準石油組織托拉斯到解散的始末，作者並以經濟學家的角度，解明托拉斯與反托拉斯法之間的關係。在慈善事業部分，著重洛克斐勒出資創建芝加哥大學，深耕教育與醫療領域的行善理念。最後以一封洛克斐勒給小兒子的信作結語，讓世界首富的形象躍然紙上，更添增溫情。

吳惠林

學歷
臺灣大學經濟系博士
美國芝加哥大學經濟系訪問研究

現職
中華經濟研究院第三研究所特約研究員
世新大學兼任教授
臺北科技大學技職所兼任教授

經歷
曾任經建會專員，中華經濟研究院研究員、淡江大學、逢甲大學、輔仁大學、長庚大學、臺灣大學兼任副教授、教授。

專長
經濟學、勞動經濟學、經濟發展

代表性著作
《寇斯》、《亞當‧史密斯》、《弗利曼》、《海耶克》、《諾貝爾經濟學家的故事》、《經濟的幸福力—新人生經濟學》、《生活中的經濟學》、《臺灣工資結構與經濟發展之關係》、《經濟學的天空》、《冷眼旁觀經濟風雲》、《臺灣經濟何處去》、《自由經濟的坎坷路》、《到經濟地獄之路》、《臺灣地區勞力短缺與外勞問題》、《基本工資調整的個體與總體經濟效果評估》、《掀開經濟學的蓋頭》、《公共政策停看聽》、《臺灣經濟的奇蹟、危機與轉機》、《人生經濟學》(增修版)、《自由經濟大師神髓錄》(增修版)、《民主、自由、市場》、《生活經濟世界凝視》、《自由經濟的本質》、《當代財經傑出經典人物》(增修版)、《市場與亂象的批判》、《閒話東西經濟學》、《臺灣經濟演義》、《臺灣政經思維》、《放權讓利》、《飛越黑板經濟學》(增修版)、《臺灣自由經濟之路》、《中國經濟改革的表象與真相》、《蔣碩傑傳》等，另有學術文章專論一百多種，時事評論散見各大報章雜誌。

第五章　洛克斐勒和芝加哥大學

　　一八八○年底，可以說有一半的美國人希望對洛克斐勒動私刑，另一半美國人則想跟他敲一筆貸款。洛克斐勒一方面受到媒體記者、改革派政治家和競爭對手同業的圍剿，一方面又被一批批想染指他財富的陰謀家包圍。
一八八九年就有媒體報導他是全美首富，更有篇文章指他每小時入帳七百五十美元，每當這種文章出現，就引來成群結隊的兀鷹，致使這些報導引發的副作用大於正面。洛克斐勒於是有感而發的說「巨大的財富是巨大的負擔，也是沉重的責任，萬變不離其宗，最後不是大福就是大難」。
當時洛克斐勒所到之處，總有一群人如影隨形的搖尾乞憐。對一向重視隱私的洛克斐勒來說，在街上被討錢的陌生人包圍，顯得手足無措。這些有求於他的人和他共進早餐，和他一起上下班，和他共進晚餐，甚至連進書房也不放過他。洛克斐勒感嘆地說「這些上門請我幫忙做善事的人如潮湧至，他們把家當帶著，和我一起生活」。
來自全球的郵件堆積如山，這些求助信多半是敘述個人的悲慘境遇，想要點錢度過難關。這類郵件之多超乎想像，常常一艘船就從歐洲送來五千封求助信。在宣布一項贊助大型教育計畫後，頭一周洛克斐勒就接到一萬五千封信，到當月底已收到五萬封。這需要請專人負責過濾這些信件，而其中五分之四的信都是要錢供私人之用，根本不屑一顧。
　　剛開始時，洛克斐勒並不知道這種給錢助人的事務所醞釀的個人危機，比起他在營利事業上所碰到的任何問題殺傷力更大。早在一八八二年初，洛克斐勒就曾抱怨他被慈善信件吞沒，而其中很多來自浸信會慈善事業。長久以來，洛克斐勒一直樂善好施，並引以為傲，且已成為他的消遣，不願交給手下去辦。他曾接見這些人，看信、評估不同請求的分量，再寄出支票，並接到充滿感謝的回信，這一切都不假手他人。對這個完美主義者，散財比賺錢更令他緊張。他把錢看的很重，不願輕易施捨，在採取任何行動之前，都要先調查清楚。他自覺受上帝託付，有責任將錢做最好用途。他在一八八六年曾說，除非十拿九穩，知道那是最好的用錢方式，否則不會投下分文。當財富愈來愈多，索求的事件也愈來愈多時，洛克斐勒無法再按過去方式處理，他對自己無法隨收入增加的速度處理散財感到十分沮喪。好幾年後他才想通，要有條理的以科學方式規劃，以適合他財富規模的方式捐錢，他必須就慈善事業提出全新工作原則，直到創設芝加哥大學，洛克斐勒才確立日後行善風格。

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