五南官網-想讀通世界史，先讀懂羅馬史：教你快速讀懂長達一二○○年的羅馬帝國興衰史

小五南-少年博雅
想讀通世界史，先讀懂羅馬史：教你快速讀懂長達一二○○年的羅馬帝國興衰史

教養としての「ローマ史」の読み方

作　　者：本村凌二
譯　　者：何蟬秀
審　　定：翁嘉聲
出版社別：小五南
書　　系：少年博雅
出版日期：2020/07/01(1版1刷)
ＩＳＢＮ：978-957-763-996-7
書　　號：ZW17
頁　　數：352
開　　數：25K
定　　價：420元
優惠價格：332元

羅馬帝國是怎麼建立的？從一開始的共和制到後來的帝制，是怎麼演變的？

「羅馬不是一天造成的！」這句話一點也不假，
一千兩百年的羅馬歷史，本書教你有效率的閱讀方法！


在羅馬，明明是萬人之上的皇帝，想要善終卻比登天還要難？
有好皇帝，就會有壞皇帝，到底要多壞才會被大家討厭呢？

　　漫長的羅馬史，竟然有一千二百年，怎麼可能背得起來？而且，有的皇帝在位不到一年，馬上又換人，是要怎麼記得住？再來，提到羅馬皇帝，最耳熟能詳的就是凱薩跟屋大維！但他們之後還有最幸福的五賢帝時代，你們知道嗎？因此，作者透過拆解的方式，輕鬆把羅馬史背起來。
　　本書將羅馬史分為四部分：
　　第一部是從前八世紀羅馬建國開始，歷經第三次布匿戰爭的終結，一直到迦太基滅亡的西元前一百四十六年。從小型城市國家擴展而成的羅馬，其真正掌握地中海世界的霸權並成為事實上的帝國，就是在西元前一百四十六年。
　　第二部是從西元前一百四十六年的迦太基滅亡說起，中間經歷共和時期末的混亂期，一直到第一位皇帝奧古斯都誕生的帝政初期。這個時代也可以稱之為「勝利後的混亂」，是個紛擾不斷的年代。羅馬手中掌握了地中海的霸權並成為實際上的帝國，雖然變成巨大的國家，卻也因此面臨了許多課題，內亂不停重複上演。而凱撒則在重整這樣的混亂局面下登場，接著皇帝誕生，使得羅馬成為名符其實的帝國。
　　第三部是以五賢帝時代為核心，當時的羅馬帝國在克服一直以來的混亂狀態後迎向鼎盛時期。然而鼎盛時期僅延續不到百年，羅馬又再度陷入軍人皇帝時代，也就是所謂的「三世紀的危機」。
　　第四部是軍人皇帝時代，從收拾混亂局面的戴克里先皇帝開始，涵蓋到西羅馬帝國滅亡為止的時代。以往大多認為這個時代是羅馬這一大帝國的終結，不過本書將把視野再放大一些，以古代世界的終結為觀點來看待羅馬的滅亡。

本村凌二
東京大學名譽教授。博士（文學）。1947年生於熊本縣。1973年畢業於一橋大學社會學部。1980年，東京大學研究所人文科學研究科博士課程修畢。東京大學教養學部教授，曾任同研究所綜合文化研究科教授，之後擔任早稻田大學國際教養學部專任教授，於2018年3月底退休。專長為古代羅馬史。以《暗影中的羅馬世界》獲得Suntory學藝賞，以《馬的世界史》獲得JRA賞馬事文化賞，以一連串的事蹟獲得地中海學會賞。
著有《地中海世界與羅馬帝國》、《愛慾羅馬史》（講談社學術文庫出版）；《多神教與一神教》（岩波新書）；《羅馬帝國 人物列傳》（祥傳社新書）；《競馬的世界史》、《世界史的睿智》（中公新書）；《密集課程！希臘、羅馬》（合著，筑摩新書）；《以增進涵養的角度閱讀「世界史」》（PHP Editors Group）等。

何蟬秀
畢業於政大國貿系，在日本打工度假與在台日商業務經驗後，決定踏上譯者之路。
初衷是成為能夠帶給讀者美好且愉快閱讀體驗的忠實譯者。
翻譯、商務口譯合作請來信至hochanhsiu@gmail.com

翁嘉聲
英國利物浦大學古典學博士，曾師事Peter J. Rhodes、John K. Davies及Henry J. Blumenthal等人。現任國立成功大學歷史學系教授，研究及教學領域包括古希臘文明、古羅馬文明、晚期古代及早期教會史，尤其關注政治史、思想史、身體史，以及古典世界如何轉化為基督教文明等議題。

I. 羅馬為什麼會發展成為世界帝國？
──地中海的統一與迦太基的滅亡


第1章　羅馬人為何選擇共和政體
	
具備「流氓」性格的初期羅馬

無論是哪個國家，都會以美麗的故事增添建國神話的色彩，而羅馬也並不例外。
傳聞中，羅馬建國於西元前七五三年四月二十一日。建國的國王是羅慕路斯。而羅慕路斯與另一人雷穆斯為受狼乳撫育成長的雙胞胎兄弟。
羅慕路斯與雷穆斯的母親是阿爾巴•隆迦王國的公主，雷雅•希爾維亞。阿爾巴•隆迦王國的部族繼承了美與豐收女神維納斯之子埃涅阿斯的血統，埃涅阿斯是特洛伊戰爭中以武勇而聞名的武將。傳聞中，羅慕路斯與雷穆斯的父親則是受到雷雅美貌所魅惑的戰神瑪爾斯。
也就是說，羅馬的建國者羅慕路斯無論從父親或母親都繼承了神的血統，出身相當高貴。
羅慕路斯與雷穆斯這對雙胞胎一出生就擁有阿爾巴•隆迦王國的王位繼承權，出生後不久卻不幸捲入皇室內部的紛爭，性命受到威脅。同情他們遭遇的士兵出手營救，將這對雙胞胎放入搖籃，讓搖籃沿著台伯河順流而下。而將他們救起，以自己的乳汁將雙胞胎撫育成長的，正是棲居於河畔的母狼。
不久後，牧羊人收養了這對雙胞胎，將他們養育得十分健壯。雙胞胎長大後得知了自己的身世，合力打倒王位的掠奪者，將王位歸還給祖父，開始自己建立新的王國。
然而，原本手足情深的羅慕路斯與雷穆斯卻逐漸產生對立，最後羅慕路斯殺死了雷穆斯。
鞏固王位之後，羅慕路斯以自己的名字將國名改為「羅馬」，並舉行了盛大的建國儀式。這個儀式舉行在西元前七五三年四月二十一日，也就是至今依然會在羅馬舉行盛大活動的「羅馬建國紀念日」。
羅馬的第一任國王羅慕路斯統治長達三十七年，統治期間的元老院以及市民集會也傳承給往後的羅馬共和國，為羅馬打下基礎。
繼承神明血統的尊貴國王，像這樣的建國故事終究只是「神話」，故事內容的真實程度並無從得知。不過神話中也有些軼事能夠反映出真實的歷史。首先要提到的就是「強虜薩賓婦女」事件。
「強虜薩賓婦女」事件在西方是廣為人知的故事，許多畫家以此為主題進行繪畫。其中收藏於法國羅浮宮博物館裡，賈克•路易•大衛所創作的『薩賓的女人』（一七九九）十分著名。
建國不久後，羅慕路斯國王治世下的煩惱就是女性極少，孩子的數量也未能增加。照這個情形發展下去，羅馬的人口將會減少，遲早會面臨國家存亡的危機。
為了解除危機，羅慕路斯王做了一個決定。那就是從羅馬鄰國薩賓人手中誘騙他們的女性。
不過，被奪走妻子的薩賓人，對於這種強行擄掠的方式當然也不會默不作聲。他們誓言向羅馬復仇，不久後兩國展開對決。
沒想到，此時有人介入了兩國之間。
那就是羅馬所掠奪的薩賓女性們。
「無論你們哪一方傷亡，都會使我們不幸。拜託你們，請停止爭鬥。」
站在這些婦女的立場，薩賓人被殺害，等同失去了自己的父親與兄弟；而羅馬人被殺害，就相當於失去丈夫及幼小的孩子。
當然，由於一開始遭到了強行拐騙，薩賓婦女一定很恨羅馬人吧。然而在一起生活了一年、兩年，孩子也出生了。這些遭到擄掠的女性們在心境上也產生了變化。
因為薩賓女性們訴求和平，羅馬與薩賓間的戰爭終獲調停，不久後兩國合而為一。
蠻橫掠奪鄰國的女性，或許會令人認為羅馬人相當野蠻，然而古代是一個國際間無法進行交流的時代。交通方式也受到限制，因此大多數的人都生活在自己生長的村落與鄉鎮，在這樣狹小的世界裡終老。地中海有著許多的小島，這樣的情況在島上更是嚴重。即便是男性也幾乎都是如此，在那樣的時代下，根本沒有女性會離開自己生活的鄉鎮及島嶼。
實際上羅慕路斯國王最開始也向鄰近各國派遣特使，請求周邊的國家將女性嫁至羅馬，不過不管是哪個國家都不曾帶來好消息，才終致他採取掠奪這般強硬的手段。
這個時代下每個新興國家都普遍存在著女性不足的問題，因此需要女性的時候就從鄰近的國家強行擄掠，這在當時是再自然不過的事情。
另外，其實相同的情況也發生於現代。記憶猶新的就有IS（Islamic State／伊斯蘭國）強擄女性與國內的戰士結婚，這樣的行徑並無異於「強虜薩賓婦女」。
擁有美麗建國神話的羅馬，實際上在建國時期的成員中有從鄰近各國逃亡而來的人們、在成長的故鄉中無法再生存下去的惡棍，還有逃離主人的奴隸等，許多湧入羅馬的人們都有著不為人知的過往，並且幾乎都是男性。做出相同行徑的IS，其成員也幾乎都是男性士兵。也就是說，在女性不足的情況下，掠奪這樣野蠻的行為在不同的時空背景下都可能會發生。
希望各位不要誤會，我並不是把IS的行為正當化，也並非想說明他們這樣的行為是迫於無奈。而是事實上，「建國」經常會伴隨著某種程度的暴力，而越往以前的時代回溯，會發現暴力的程度越大。
以日本為例，雖然有大國主命將國家讓與天孫這段美麗的「讓國神話」，實際上在建國時發生過多麼暴力的事，真相並無從得知。
美麗的「神話」中，隱藏了各式各樣野蠻的暴力行為。又或者應該這麼說，正是因為有著暴力的現實，才會希望能美化真相，於是產生了唯美的建國神話。也因此，哲學家黑格爾才會批評道：「偉大的羅馬其實也不過是個掠奪者國家。」
	
開啟羅馬共和體制的「魯克麗緹雅的凌辱」

羅馬的王政從第一任國王羅慕路斯算起，一共延續了七代。以西元年來看是前七五三年到前五〇九年，這約莫兩百五十年間就稱為「王政時期」。
第二任國王努瑪•龐皮留斯是薩賓人，第三任的圖路斯•荷提里烏斯是羅馬人，第四任的安古斯•馬奇路斯則是薩賓人，羅馬人與薩賓人交互就任王位，不過王政時期的後半，也就是第五任以後的國王都是伊特拉斯坎人。
伊特拉斯坎位於羅馬的北方，也就是如今被稱之為托斯卡尼的地區。這裡也是義大利中最好的地區。古羅馬人稱伊特拉斯坎人為「托斯奇／Tusci」，因此托斯卡尼這個地名的意思是「伊特拉斯坎人的土地」。
最先來到土地上的人會定居在最好的地區，這是到哪裡都不會改變的道理。這意味著伊特拉斯坎人是比羅馬人還要早居住在義大利的民族。
最早進入到義大利的伊特拉斯坎人擁有先進的文化。從伊特拉斯坎人接續就任羅馬王位來看，可以看出當時的羅馬受到伊特拉斯坎的先進文化所壓迫。
然而，實際上受到壓迫的同時，羅馬人應該也對於伊特拉斯坎的先進文化有所期待。原因在於這個時期的羅馬街道飽受惡臭四溢的汙水所苦。羅馬人期待著以伊特拉斯坎人的技術建造的大下水道，能為羅馬市民的生活帶來極大助益。
不過，第七任國王塔克文卻在大下水道的建設工程中大肆差遣民眾，也因此實際上不要說是感謝了，最後甚至還導致市民們心懷不滿。
在這樣的情況下，發生了一個使國王受到重創的事件。
國王的兒子塞斯圖斯強暴了別人的妻子──既美麗又端莊賢淑的魯克麗緹雅。
事情的起因來自於酒宴上酒酣耳熟的男人們對於自己太太的誇耀。
男人們互相比較誰的妻子最為賢淑且出色，每個人都各自誇耀著自己的妻子，不過在這裡爭論不休也得不出個結論，便乘著酒勁策馬前去確認自己妻子的樣態。
沒想到幾乎所有男人的妻子都沉迷於玩樂，只有柯拉汀的妻子，以美貌聞名的魯克麗緹雅正賢慧地紡織著。
聽聞此事，國王的兒子塞斯圖斯說道：「既然是如此優秀的女性，就姑且讓我試探看看她有多麼端莊賢淑吧。」塞斯圖斯看準魯克麗緹雅丈夫不在的夜晚，潛入了她的寢室。
想當然爾，魯克麗緹雅奮力抵抗，狠毒的塞斯圖斯卻以這樣的話語威脅她。
「如果妳再反抗，我會讓妳看起來像是與奴隸通姦時被殺害一樣，把妳的屍體和奴隸的屍體並排在一起，即使這樣妳也沒關係嗎？」
受迫於這番話，魯克麗緹雅無奈地委身於塞斯圖斯。
然而，她在塞斯圖斯離開後，馬上就派人請自己的丈夫及父親帶著他們各自信賴的朋友即刻前來。在大家到齊時，一五一十地說明事情的經過。丈夫雖然安慰並原諒了她，魯克麗緹雅卻說「即使免去了我的罪，我也無法逃避懲罰」，隨後便拿出藏著的短劍刺穿自己的胸膛。
完全將事情看在眼裡的友人布魯圖斯（？～前五〇九），從魯克麗緹雅的胸膛中拔出滿是鮮血的短劍，拿在手中吶喊道：「我再也無法允許王室如此暴虐不法的行為，讓我們將王室放逐吧！」
人群之間原本就蔓延著對於伊特拉斯坎國王的怨氣，這起事件發生在這樣的背景之下，使得布魯圖斯的憤怒打動了民眾，在集會中也決議流放王室一族。
就這樣在前五〇九年，羅馬流放王室一族之後，對於以王為名的獨裁者所進行的專制統治已經不再期待，並選擇走上另一條路，選出兩名任期以一年為限的領導者，也就是執政官（consul）以取代國王。於是，羅馬共和國誕生了。
由於羅馬王政末期時民眾對國王的不滿情緒高漲，因此就算沒有發生魯克麗緹雅的事件，王政或許還是會消失。然而這一類的事件傳遍整個羅馬，確實形成顛覆王政的契機，讓羅馬走向共和政體。

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