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  • 經銷書目
  • 飛登聖域:臺灣鸞賦文學書寫及其文化視域研究

  • 作  者:梁淑媛
  • 出版社別:五南
  • 出版日期:2014/06/16(2版1刷)
  • ISBN:978-957-11-7665-9
  • 書  號:4X13
  • 頁  數:376
  • 開  數:20K
  • 剩餘庫存:0本
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  • 定  價:420元
  • 優惠價格:336元
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    簡 序 (3)
    自 序 (5)

    第一章 緒論 1
    第一節 問題意識的形成 2
    第二節 學界相關研究成果 6
    一、臺灣鸞賦及其相關鸞書文學研究 6
    二、臺灣鸞堂及扶鸞等相關議題研究 9
    三、臺灣古典文人賦研究概述 24
    第三節 研究對象與範圍 32
    一、本題義界及其時代範圍 32
    二、研究「臺灣鸞賦」的文獻來源 34
    第四節 研究方法與進路 36
    一、研究方法與詮釋策略 36
    二、研究進路及其展開 40

    第二章 安適其位:臺灣「鸞堂」賦書寫策略與場域觀 45
    第一節 前言 46
    第二節 賦學研究中缺席的鸞堂賦 49
    一、鸞堂賦與都城「宮殿賦」之比較 50
    二、鸞堂賦具顯百姓的「生活世界」 50
    第三節 鸞堂賦結構內容及其場域觀 54
    一、鸞堂肇建因由及其書寫策略 54
    二、聖頌仙佛神靈慈悲惻隱之心 79
    三、闡揚鸞書著作之宏旨 81
    第四節 結語 90

    第三章 傾聽神諭:臺灣「宣化」鸞賦倫理向度探析 93
    第一節 前言 94
    第二節 臺灣鸞賦的選編:民間俗賦的時空型延展 96
    一、魏晉南北朝以迄唐宋之扶鸞活動 96
    二、明清以迄臺灣的文人扶鸞活動 97
    第三節 「宣講」與「賦」的關聯性 99
    一、「宣講」釋名及其與變文、俗講之關係 100
    二、「賦」與變文、俗講的關係 101
    三、「如何」藉宣講以達勸化百姓遷善之效 101
    四、「如何」豐富鸞書內容增強宣講吸引力 103
    第四節 宣化鸞賦文學向度:騁才競技、不歌而誦、勸百諷一 106
    一、騁才競技、暇豫雅集 106
    二、不歌而誦、傾聽宣講 107
    三、勸百諷一、欲諷反勸 109
    第五節 宣化鸞賦宗教倫理向度:體現以儒融合道釋的倫理道德 111
    一、「賦家」多兼「儒家」 114
    二、鸞賦創作思維與儒家經典的關係 115
    三、神界慈悲與人界功名追尋的會通 118
    第六節 宣化鸞賦社會倫理向度:表述日常生活基本秩序的規範 121
    一、日常生活行為的規範 123
    二、集體公共秩序的維護 127
    第七節 結語 130
    一、展演不歌而誦、賦體敘事之倫理向度 131
    二、體現以儒融合道釋之宗教倫理向度 132
    三、表述和諧生活秩序之社會倫理向度 133

    第四章  抒情與敘事的流動:臺灣鸞賦「多音性」、「擬作」及「遊觀」探論 135
    第一節 前言 136
    第二節 諸體兼備與鸞賦代言聲音 137
    一、「賦」與「八股文」 139
    二、句式與語言風格的擺盪 141
    三、多重聲音的交疊 144
    第三節 鸞賦擬代文學敘事多音性意涵 152
    一、形式體制的比較 153
    二、語詞用句的比較 155
    三、敘事聲音的交響 158
    第四節 兩種遊觀:自然的與身體的移動 168
    一、身體技藝的遊觀 168
    二、移動於自然空間的遊觀 169
    第五節 結語 175

    第五章 眾神花園中善意的缺席:臺灣「藏名」鸞賦隱曲析論 179
    第一節 前言 180
    第二節 從宣講聖諭到與鸞書的綰和 181
    一、明代「遊走宣講」的柔性控馭 182
    二、清代「宣講制度」的凝滯僵化 183
    三、民間宣講融會儒釋道生動故事 184
    第三節 以鸞書建構人倫日用的文學史及思想史 187
    一、鸞堂鸞生多為地方士紳 187
    二、鸞書體現普遍性的文學及思想觀念 189
    第四節 登鸞降筆賦文學藝術技巧的感應與接受 192
    一、感應的價值與傳遞方式 192
    二、神仙作者與人間作者的流動性 192
    第五節 作為「文化遺民」的「藏名賦」隱曲 196
    一、重名、德之紳商精神 201
    二、俟時以待之君臣賢德 209
    第六節 結語 218

    第六章 徘徊在聖凡之間:臺灣鸞賦「鸞生」文化圖像 221
    第一節 前言 222
    第二節 鸞生圖像對於唐宋文人及文學之接受 225
    一、以唐宋人為鸞賦仙佛之主角 226
    二、鸞賦仙佛群像象徵鸞生心志 227
    第三節 擺盪在儒教與道教兩種身分間的緊張性 235
    一、道教丹符療疾與儒教倫常勸化 235
    二、鸞生對儒家思想「三不朽」的實踐與完成 238
    第四節 鸞生移風易俗之文學筆法及其內涵 243
    一、寫作筆法層層漸進切中時弊 243
    二、以俚俗筆觸批判煙、花、賭 244
    第五節 結語 245
    一、鸞堂「印製善書」復振道德文化之悖論 245
    二、賦體「欲諷反勸」呈顯「偽詩教」意義 248

    第七章  被壓抑的神(女)‧聖(人)‧性:臺灣「花」鸞賦現代性書寫 257
    第一節 前言 258
    第二節 被啟蒙的花:對於身體、慾望與命運的探索 260
    一、識字與自覺:肯定才華與尋求真愛 267
    二、被凝視的心緒:情慾自主與命運枷鎖 268
    第三節 女人、物品與空間的消費慾望論述 270
    一、薄命身世與紅顏美貌 271
    二、妓院空間擺設與情慾撩撥 273
    第四節 神女論述隱喻與鸞賦諷喻意涵 275
    一、「賦」體描寫花跨越虛構與真實 275
    二、鸞賦警示勿貪戀花 276
    第五節 結語 280

    第八章 結論 283
    第一節 本論題相關文獻的處理 284
    一、研究文本蒐集的侷限 284
    二、鸞生生平資料蒐集的侷限 288
    第二節 本論題的拓新與展望 290

    參引文獻舉要 293
    後 記 317
    附錄一 唐賦敘事對話主角類型研究 319
    附錄二 田調訪查鸞堂相關圖像 359
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