本書為考照必讀的重點中的重點，並於每章節前以樹狀圖做重點概念整理。
　　作者為歷屆指導學生通過考照錄取率最高的老師。

　　隨書附贈93-98年歷屆導遊與領隊試題暨解答、觀光用語的基本知識資料光碟一片。隨書附有「99年導遊與領隊完整紙本試題暨答案」。

　　本書分為導遊、領隊實務(一)、(二)等兩大篇，以及觀光資源概要等共三篇，分別針對導遊、領隊導論；導覽解說與領隊技巧、旅遊安全與緊急事件處理、觀光心理與行為、航空票務、急救常識、國際禮儀、觀光行政與組織、觀光政策與法規、入出境相關法規、兩岸港澳法規、民法債編與國外團體旅遊定型化契約、兩岸現況認識、臺灣歷史、臺灣地理、世界歷史……等十七個章節。..more

中國與印度、歐洲等，合稱「世界三大寓言」，中國則提供了此三大寓言融會的舞臺。
　　本書所收清代《伊索寓言》漢譯，包括蒙昧先生與懶惰生（羅伯聃）合作編譯的《意拾喻言》；張燾輯《海國妙喻》；林紓與嚴璩、嚴培南合作翻譯的《伊索寓言》等三種，內容牽涉不少東西方歷史、地理、神話、傳說乃至宗教、政治、哲學、社會學等文化典故，共收錄452篇漢譯伊索寓言，是研究中國寓言史以及中西文化交流史，相當重要而珍貴的資料。
　　這三種文獻原書出版至今皆已超過百年，一般圖書館並不易見。這三種都是將西方傳入的《伊索寓言》用文言文加以翻譯或改寫，兼具寓言的哲理、趣味和譯文的文學性，一般熱愛文學的社會人士，都可從中得到啟發。..more

古典文學之美，在文辭、在意境，在提升語文能力的同時，接觸此文，除了可領略文字、文學之美，更可增進大專學生對文學作品的閱讀、思考、欣賞和寫作的訓練，提升基礎語文聽說讀寫的素養和表達能力。
本書三大特色：
　1.本書選錄文章起自先秦，止於清代，共40篇。
　2.選錄的文章，篇幅以「短小」為前題，題材儘量多元性，內容平淺、涵義深刻而韻味雋永者。
　3.內文體例，分為課文、作者、題解、注釋、課文研析、問題與討論等六項。..more

在人類歷史的演進過程中，「創新」與「保守」，「變」與「不變」，一直是相互激蕩的兩種思維抉擇。
　　時至今日，本校同仁面對自編國文教材任務，也有類似戒慎恐懼的心情。此因若不自編教材，恐貽人不知革新改進之譏，然所編教材若無法後出轉精，超越前人，又何必狗尾續貂，多此一舉？幾經討論，盱衡當前大學國文教育環境江河日下，已到必須有所因應地步，茲將所知問題略陳如後：
　　1.自教育政策改弦更張，普設大學以後，大學生俯拾皆是，素質難免參差不齊，國文程度優者固不乏人，但中下根者亦多如過江之鯽，「學歷」不等於「學力」，大學生國文程度低落，已是眼前分明存在的事實。
　　2.受近年來功利速食風尚影響，傳統「經世濟民」的士人理想蕩然無存，「知識經濟」口號響徹雲霄，知識淪為商品，一切向生產看齊，國文非關產能，難免淪為主事者心中的「雞肋」，頂多象徵性聊備一格，何曾真正關心？
　　3.電腦資訊時代來臨，新新人類自幼與電視電腦為伍，MSN及網路語言盛行，致與圖像化思維親近，相對與閱讀性思維睽遠，學生定力不足，不耐有深度內涵的文化課程。復因少子化現象嚴重，子女個個是父母的心中寶，溺愛程度有增無減，其每天上網次數遠多於閱讀次數，既未有足夠時間在國文情境中涵養薰陶，又何能冀望有深厚的文化素養？
　　4.大學國文教育適處於學生國中、高中六年升學壓力總體解放之後，其當初學習國文，若只為應付學測、聯考，勢難含英咀華，品味文化芬芳。故今就讀大學，心態本應由「他律學習」改為「自律學習」，便可重拾讀書樂趣。問題是，前此六年升學桎梏一旦解放，大學生宛如脫韁野馬，身心過度放縱，竟日沉迷電腦網路世界，晝夜顛倒，生活秩序嚴重錯亂，喪失明確學習目標，此為當今各大學普遍呈現之難題。
　　5.更有甚者，便是少數專家學者失衡教育理念之誤導。某著名學者曾主張：「只要網路上查得到的東西，都不必記誦。」即言之，只要網路上查得到孔孟老莊、詩詞曲賦、典故成語，那麼這些天地精華、人文薈萃，便都無須學子吟哦記誦。我們當知：一家一地乃至一國文化之養成，在在需要時間、生命的長期積累，才能根深葉茂，綠樹成蔭。倘國人連自己的文化精髓都不復吟哦記誦，那麼一種活活潑潑、生意盎然的文化活水，便無法在吾人的土地隨機發用，難以在日用平常的生活現場自然流行，這必等如宣告文化的死刑。我們樂見電腦網路提供便捷的資訊流通，但對「網路瀏覽」取代「正常學習」的錯誤偏見，則須大聲疾呼，鳴鼓而攻。
　　6.最後，我們必須承認，中國文化流傳五千年，其範圍瀰天蓋地，無所不包，前人長遠的生命史與豐富生活經驗，若不能有效去蕪存菁，對當代學生無異是沉重的學習負擔，入乎其內、出乎其中的大學國文教師，理應對悠悠五千年文化內涵知所檢擇，其屬文化精華者，固當用心承傳，期使流之長遠，至若文化糟粕，何妨讓之隨時間以俱去，何苦執著不捨，繼續作難後人？
　　本於如上理念，吾等身在大學國文教育的最前哨，目睹學生國文程度江河日下，豈能視若無睹，無所作為？自編大學國文教材，儘管未必是挽救國文程度的萬靈丹，然憑藉自編教材機緣，借重同仁在大學任教的寶貴經驗，及現場教學對學生身心情境的理解，籌編一套相對能照顧同學身心靈問題的教材，誠不失為改善大學國文教育的起點。
　　如今自編教材任務完成，如何在整體社會環境不利國文教學的現實下，持續給出關愛熱誠，更實質考驗著同仁作育後進的初衷。若回歸先前「變」與「不變」的思維抉擇，那麼我們可以說，教學方法、乃至教材之抉擇選用，隨時可依學生素質、教學情境做適當之調整，這是教育工作者因時制宜應有的「變通」，至於「不可變」、「不能變」的，永遠是流淌在教師身心血液裡的樹人理想與教育之愛吧。