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敘事探究與人文科學

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作　　者╱

Donald E. Polkinghorne

譯　　者╱

王勇智、洪瑞斌、詹朝旭、鄧明宇、賴誠斌

出版社別╱

五南

出版日期╱

2026/02/28 (1版 1刷)

I S B N ╱

978-626-423-748-2

書　　號╱

1B4G

頁　　數╱

264

開　　數╱

20K

定　　價╱

500

作者Donald E. Polkinghorne是美國加州州立大學富勒頓(Fullerton)分校諮商系的教授，他具有豐厚的心理學研究和臨床工作經驗，並長期關注在人文科學方法論的研究。本書是敘事研究的經典著作，常被敘事相關研究引用，作為方法論上的重要觀點。對於「敘事轉向」以來的後現代研究，本書提供了重要的明燈，讀者可以有系統地了解敘事研究的知識體系，對於那些希望了解人類經驗的研究者和實務工作者都具有重要的啟發。
本書的內容從哲學開始，對於敘事在文學批評、歷史、心理學、認知科學、心理治療、組織研究等都有深入的探究，作者廣泛地蒐集人文科學裡如何使用敘事典範來進行理解的重要研究，特別是以敘事形式來組織人類經驗，在方法論上的差異與辨別。這本書對於臨床生命史、組織案例研究、傳記材料、歷史事件和文學作品也有所涉及，對於有心想要進行敘事研究的學者，他區別了敘事研究和實證主義研究的差別，對於敘事研究如何進行提出了他的想法，並指出良好的敘事研究的可能標準。

※總校閱簡介
鄧明宇
鄧明宇
學歷：輔仁大學心理學博士
現職：國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系助理教授

Donald E. Polkinghorne

※譯者簡介
王勇智、洪瑞斌、詹朝旭、鄧明宇、賴誠斌
（依姓名筆畫排序）

王勇智
學歷：輔仁大學心理學博士
現職：四川文化藝術學院心理與教育學院助理教授兼應用心理學專業負責人

洪瑞斌
學歷：輔仁大學心理學博士
現職：中國文化大學心理輔導學系教授

詹朝旭
學歷：輔仁大學應用心理學碩士
現職：國立臺中科技大學職涯與諮商輔導中心諮商輔導組兼任心理師

鄧明宇
學歷：輔仁大學心理學博士
現職：國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系助理教授

賴誠斌
學歷：輔仁大學心理學博士
現職：輔仁大學心理學系助理教授

前言
翻譯序
第一章導論
第二章敘事表達
第三章歷史與敘事
第四章文學與敘事
第五章心理學和敘事
第六章人類存在經驗和敘事
第七章實踐與敘事


維根斯坦與《哲學研究》	團體諮商與治療：一個嶄新的人際─心理動力模式	《莊子內篇．新解新譯》：弔詭兩行的哲思

儒家倫理與文化交談	生死關懷的社會取向	圖解宗教哲學

第五章　心理學和敘事

Freud心理分析學派和敘事

之前，我們已經看到心理分析理論是如何地被引進文學敘事的研究中，小說的基本故事軸線可以反映在心理分析的發展階段（Marthe Robert），以及從接受理論的觀點來解釋敘事中所表現出的願望和恐懼（Norman Holland）。在這裡我所關心的是，Freud對敘事理論所做出的重大貢獻。Donald Spence在他的書《敘事真實和歷史真實》（Narrative Truth and Historical Truth）中公開的陳述到：
Freud是將病人的聯想、夢和記憶拼湊起來的能手，他將它們編織成一個統整的模式，雖然有點強制地卻又完整地令人信服，他所描繪之模式讓我們對病人的生命有了重要的發現，原本看似隨機的事件變得有意義，Freud令人欽佩的成就⋯⋯是種持續地革新性綜合的實現⋯⋯Freud讓我們明瞭統整的敘事具有強大的說服力，特別是巧妙的選擇重建的部分，以填補兩個明顯沒有關聯的事件，在這個過程裡，沒有意義的變成有意義的。毫無疑問地，一個良好建構的故事具有某種敘事的真實，它是真實而直覺的，對治療改變的過程具有重要的意義。
Freud和他早期的學生能接受文學和心理分析之間有緊密的關係，他們受到文學的刺激，汲取當中有用的部分，同時確認它的作用，因此，Freud常常使用敘事形式的個案研究來說明他的理論。
Roy Schafer將心理分析家形容為：「聆聽被分析者說話的人，並幫他們把這些敘事轉換為較完整、一致、令人信服的說法，這將比他們所習慣的建構更為適合、有用。」 Freud已經貢獻出兩個有關敘事的重要結論，這具有很重要的意義。第一點，這是引申自歷史學者的觀點，一件事的意義完全依賴於後面發生的，當一件事情剛發生時也許是無意義或無關重要的，這也許是對的，但隨後它可能變得極重要的；第二個結論是第一個的延伸，在病人生命裡極為重要的一段經驗，心理分析家也許要花費很大的力氣才能引導出，可是這些事件也許根本就沒有發生過，然而，這並沒有改變它的重要性，若考慮到所有敘事皆具有回溯的特性，以及自我意識往往無法分離於故事之外，這些事件都是構成理解的必要前提，不管它是真實的或是虛構的。
Schafer反對一般人都偏好把Freud的理論只是當作敘事的解釋模式，他曾說：「Freud犯過最大的錯誤，就是把心理分析當成新的自然科學。」
心理分析基本上並不是那種「if X, then Y」的科學法則，心理分析式的理解牽涉到重建一個故事、追蹤一個現象以發現其本源，以及找出一件事為何導致另一件事情。Freud的個案歷史皆是重構了情節的敘事，每個個案歷史都呈現了病人生命中的事件序列，但其生命情節的條理則被安置在Freud對此個案的建構下，一個個案研究就像一個敘事，揭示了一件決定性事件在一個病人生命裡的影響，當事件被放置於某種真實的順序，此決定性的事件彷彿就被當作是導致病人現在狀態（敘事性）的原因。
Freud最戲劇化個案之一的就屬Wolfman。Freud對他關鍵的夢和自由聯想進行分析，而得到一個結論：在1歲半的時候，他從睡夢中醒來，目擊到父母的媾合。Freud重構了事件的序列，認為所有事情都開始於這個原始決定性的一幕，4歲時他把這個記憶轉化為童年的創傷。雖然Freud是從病人的論述中建構出此事件，但他堅稱此事件必定真實的發生過，因為只有這件事才可能導致精神官能症的產生，「這必定曾經發生過（我看不出有其他可能）：不管對他童年精神官能症所做的分析，被認為從頭到尾都完全無意義，或者每件事情正符合我以上所敘述的」。Freud堅信這些事件和其解釋的效力是不容懷疑的，他所抱持的觀點是，最終必定會有一個合理且具動機性的模式，可以說明人類的未知的部分，如果現在發生了某事，必定可以回頭發現造成影響的事件。