儒家思想導論
作  者╱
蔡忠道
出版社別╱
五南
出版日期╱
2026/09/30   (1版 1刷)
  
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I  S  B  N ╱
978-626-442-111-9
書  號╱
1BGH
頁  數╱
176
開  數╱
20K
定  價╱
320


蔡忠道

現職:國立嘉義大學中文系教授
學歷:國立臺灣師範大學國文學士、國立高雄師範大學國文博士
經歷:輔英技術學院、嘉義師院、國立嘉義大學中文系系主任
著作:《陸賈思想研究》
   《魏晉儒道互補之研究》
   《魏晉處世思想之研究》
   〈史記命論析探〉等論文三十餘篇
   《史記》武將、史傳文學暨《史記》學

序

第一章 儒家生命之悅樂
生命的精進
藝術的感動
政治的教化
形上的體證
結語

第二章 孔子的生活日常—─以〈鄉黨〉為例
言語篇
衣著
飲食
行動
結語

第三章 孔子的自信
好學
以天道承繼者自居
結語

第四章 師生互動的心法傳遞—─以曾子為中心
曾參之魯
統攝一貫
實踐孝悌
弘毅之士
結語

第五章  開放對話的可能性—─以先秦儒家與道家的對話為例
孔子與隱者
《老子》批判儒家的仁義
孟子批評楊朱
《莊子》書中的儒家
荀子對老莊的批判與吸收
結語

第六章  回應世界的智慧—─先秦儒家處世思想探析
生命感受
處世思想
結語—─兼論現代啟示

第七章  歷史生命的開展—─孟子「法先王」與荀子「法後王」思想試析
孟子「法先王」思想
荀子法後王思想
結語

第八章 日常老和尚《孝經講記》詮解
講說善巧接眾
儒佛會通
注重道次第
結語

附錄一 儒學的時代意義
附錄二 論孟補充講義(二)孝道

引用書目

心理學
易經心理學
高齡藝術與預防
失智症 : 藝
術課程活動設計
藝術治療倫理
醫病溝通之鑰:
醫療人員同理心
五大心法
沙遊─非語言的
心靈療法




第二章 孔子的生活日常──以〈鄉黨〉為例

  〈鄉黨篇〉是一篇非常特別的篇章,不同於其他篇章以記錄孔子的教誨、與弟子或時人的對話為主,〈鄉黨篇〉主要是記錄了孔子的一些日常生活的言行。朱熹在注解〈鄉黨篇〉時,引用宋代儒者楊時的看法:「聖人之道不離乎日用之間也。」楊氏指出,我們要貼近聖人的心,其實有一個非常方便的方式,也就是看到聖人日常生活的表現,在人倫日用、生活細節當中,去看到聖者怎麼樣把豐富深刻的仁義之道,體現在對人、對事跟對境上面。《中庸》有提到:「道不可須臾離也,可離非道也。」聖者的心,跟道緊緊地聯繫在一塊兒,所以不管是正式的場合,或者是在私下的場合,聖者的行為、動容周旋自與禮義相合。所以孔子說,自己的學習可以達到「從心所欲而不逾矩」,也就是這樣的一個境界。
  在《論語》裡面,我們可以看到一些相關的篇章的記載。比如說,弟子形容孔子「溫而厲,威而不猛,恭而安」。〈公冶長〉記載,孔子要弟子「盍各言爾志」,孔子也談了自己的志向:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」這些篇章,宋代儒者很統攝為「聖賢氣象」。如前所述,在公開的場合,我們可能有一些文化上的教養,所以言行上會略加修飾。在日常生活、日用人倫當中,我們更能夠展現最真實的生命狀態。〈鄉黨篇〉就是夠透過這些記載,貼近最真實的聖者的生命。以上是從聖人的角度來看。從弟子的角度來看,孔子的弟子們是非常善於觀察、好學的弟子。這些弟子跟在聖者身邊學習,除了聽從聖者的教誨,落實在自己的言行當中,去調整自己的心,讓自己的言行,更趨向聖賢之道。此外,聖人所表現的言談笑貌,這些弟子也都是仔細觀察、詳加記錄。這樣的觀察與記錄,一方面是這些弟子對於聖者孔子無限的敬仰,蓋弟子在孔子的言行當中獲得相當多的啟發。透過這樣的記載,也教會了我們這些後世的學子,在學習聖者之道、儒家之學的時候,有一個非常活潑生動的典型,可以去觀想、瞻仰、貼近。所以〈鄉黨〉篇,不管從對聖者的理解,或者是從弟子的一個學習來說,都有非常重要的意義。〈子罕〉第九主要記載孔子言行的抉擇,以及討論了孔子是否為聖人的問題。〈鄉黨〉第十則接著以孔子日常的生活,依禮合義歸仁,證成孔子從心所欲不逾矩的聖人典型。