「儒家倫理」蘊含豐富的傳統儒學養分，並連結兼具多元性與普世性的在地文化，而終醞釀出富含人文意趣的生活內涵。
儒家最大的關切是倫理復興及道德再造，唯有深植倫理與道德根基，社會文化才可能長長久久，而其所厚積的生活資源與生命底蘊，就是歷代儒者之所以能從從容容宣揚其人文理想的最大助力。
本書共三篇，包括當代儒學篇、儒家倫理篇、文化交談篇等，共二十九章，整合成三個單元：
當代儒學篇：包括當代新儒家的人文主義、儒學的系統與系統的儒學……。因其不只是儒學發展的當代成就，也理應是具有現代意義的研究路線與學術態度。
儒家倫理篇：包括儒家倫理的道德困境與意義實境、傳統倫理的現代挑戰……。以「儒家倫理」為核心的觀念脈絡與理論結構，旨在表明——唯有在人文理想的意義光照下，依循中道精神引導，儒家的倫理思想與道德哲學才能逐步建構出完整系統。
文化交談篇：包括當代新儒家的文化抉擇論、臺灣文化與當代新儒學的對話與交談……。進而體察現今臺灣文化的處境與困境，以便適時開啟批判性思考，進而尋求哲學性的闡析。
歡迎關心舊文化與新道德的有志之士，入內一賞∼
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葉海煙
輔仁大學哲學博士
美國哈佛大學訪問學者（1994∼1995）
經歷
文藻外語專校講師、東吳大學哲學系教授兼系主任、長榮大學哲學與宗教學系教授兼系主任、國立成功大學中國文學系教授兼系主任、台灣哲學學會會長、臺南市哲學學會會長
現任
國立成功大學通識教育中心兼任教授
學術專長
道家哲學、當代新儒學、當代倫理思想研究
著作
《道家倫理學：理論與實踐》、《莊子的生命哲學》、《道德、理性與人文的向度》、《老莊哲學新論》、《中國哲學的倫理觀》、《人文與哲學的對話》、《莊子的處世智慧》、《哲學與人生》、《哲學在哪裡？》、《傳統倫理的現代挑戰》、《老子診療室》、《莊子一點靈》、《哲學現場》等專著二十餘種，另主編《〈中國哲學與全球倫理〉學術研討會論文集》、《台灣學入門》等論著。
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自序
壹 當代儒學篇
第一章 當代新儒家的人文主義
第二章 理性、文化與俗世化問題—以當代新儒家為核心的思考
第三章 當代新儒家的文化精神論—以熊十力與唐君毅的觀點為例
第四章 哲學的理想與理想的哲學—以唐君毅的人文意識為核心
第五章 儒學的系統與系統的儒學—由牟宗三的「哲學原型」進入
第六章 徐復觀論自由與民主—在學術與政治之間出入自得的儒者典範
第七章 儒家哲學的現代典範—以方東美的觀點為例
第八章 儒家哲學的當代研究典範
第九章 當代新儒家的基本命題及其可能之難題
貳 儒家倫理篇
第十章 儒家人文理想的中道義與倫理義
第十一章 儒家倫理的源流及其意理脈絡
第十二章 儒家倫理的道德困境與意義實境
第十三章 儒家的道德實踐與人文實踐
第十四章 儒家倫理的理論建構問題—─以孟子的視角為入路
第十五章 儒家倫理的傳統形態及其現代課題
第十六章 傳統倫理的現代挑戰—─以儒學的現代反思為例
第十七章 中西文化交遇的倫理困境
第十八章 儒家倫理與儒學前景—文化典範的對比與交遇
第十九章 全球倫理映照下的儒家倫理—以劉述先的觀點為例
參 文化交流篇
第二十章 當代新儒家的文化抉擇論
第二十一章 當代新儒學的文化交談
第二十二章 當代儒學思維與主體意識的交往之道
第二十三章 現代臺灣的文化處境及其困境
第二十四章 臺灣儒學的主體性問題
第二十五章 臺灣文化的批判思考及其哲學基礎
第二十六章 臺灣士林哲學的儒學詮釋
第二十七章 臺灣文化與當代新儒學的對話與交談
第二十八章 「福德一致」作為一種價值理念—一項儒道互通的哲學對比
第二十九章 儒道會通的文化救治與心靈療癒—由牟宗三與勞思光的觀點進入
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