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※書籍推薦人
中國哲學會前理事長 吳進安
金門大學和平研究中心主任 劉佩怡
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※推薦文
推薦序一 王道為經，和平為緯：共築兩岸共榮之學理根基
我深深以為，在二十一世紀地緣政治劇烈變動的格局下，和平不再僅僅是戰爭的缺席，而是一種涉及權力秩序、文化認同與價值重構的動態過程。去年，金門大學和平研究中心與中央大學哲學研究所、中國哲學會、桃園市新世紀文教推廣協會，共同舉辦「王道文化與兩岸和平學術研討會」，旨在透過跨學科的論證，將傳統中國哲學中的「王道」概念，置於當代國際關係與衝突管理的學術座標中，重新審視其在兩岸關係轉型中的啟示價值。本書即為該場研討會思想激盪後的學術結晶。
長期以來，兩岸關係的詮釋框架多受限於西方主流國際關係理論中的「現實主義」（Realism），因此在權力平衡（Balance of Power）與安全困境（Security Dilemma）的邏輯下，兩岸往往陷入零和博弈的僵局。然而，王道文化所蘊含的「仁政」、「德治」與「大一統」精神，提供了一種截然不同的典範。
王道典範核心在於「以德服人」的合法性建構，它挑戰了以暴力與脅迫為手段的「霸道」邏輯。從和平研究的觀點來看，王道思想強調的便是「積極和平」（Positive Peace），即不只是消除武力衝突，更是要建立一個基於互惠、公平與正義的結構性機制。本書所收錄的論文，從不同層次論證了王道文化如何作為一種「軟實力」，在兩岸與國際的互動中轉化敵對意識，進而形塑共有的和平文明。
孟子有云：「以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」這便是王道的核心─「仁」與「德」。在當前國際政經秩序動盪、強權政治肆行的時刻，重新檢視「王道文化」顯得尤為迫切。
王道文化強調的是「互惠」、「包容」與「秩序」。它主張在差異中尋求和諧（即所謂「和而不同」），在發展中兼顧他者的利益。對於兩岸關係而言，王道精神提供了一個超越單純主權爭議、回歸「以人為本」的思考路徑。當我們談論兩岸、區域乃至世界和平時，若能從霸道政治的零和賽局轉向王道文化的互利共生，彼此的對話空間便能從而開展。
金門大學和平研究中心自2020年成立以來，便在地緣政治與歷史發展的交界點上，觀察兩岸關係的起伏。我們深知，兩岸關係的解方，不能僅依賴政治現實的博弈，更需要深層的文化底蘊與哲學框架作為支撐。是以，當我們與中央大學哲學所及中國哲學會達成共識，決定以「王道」與「和平」為探討核心時，我們感到一種學理上的使命感。
學術之進步，始於對真理的叩問，成於眾志之匯聚。感謝參與此次研討會的所有學者，您們的嚴謹考據與創見，厚實了本書的學術分量。特別感謝共同主辦單位中央大學哲學研究所、中國哲學會與桃園市新世紀文教推廣協會；尤其是黃崇修與吳進安兩位教授，在籌備過程中所展現的深厚學術情懷，令人景仰、敬佩，在此一併致謝。
國立金門大學和平研究中心主任
劉佩怡
謹序於 金門
推薦序二
《禮記》有云：「獨學而無友，則孤陋而寡聞」（〈學記〉），顯見為學之道即從尋訪良師益友入手，有了切磋琢磨，才能視野寬闊。《論語》又云：「以文會友，以友輔仁」（〈顏淵〉）提醒吾人要避免因孤陋寡聞而易致差迷，無從就正，師友之間的砥礪前行，以文會友，即是必要的修煉。學界中人當更能體會其中的奧妙與樂趣，而能終身不悔。由此打開生命格局，展現宏大氣象。
2023年歲末中國哲學會有幸能獲得國立中央大學哲學研究所黃崇修所長的鼎力支持，我們合作共同主辦以「當代倫理處境與實踐」為主題的年度學術研討會。在緊湊且扎實的兩天議程中，第九場的討論非常熱烈，研討的主題即聚焦在「王道文化、孫文思想與中華邦聯」的議題上，為嚴肅的學術研討會帶來另一種碰撞與思潮的激盪，知識份子的熱情奔放，為明日的故國家園殫精竭慮，十足展現「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心」的無比豪情壯志而溢於言表。本次研討會也為後續的王道文化相關主題的研討鋪墊產生良性的互動與漣漪。而後在黃所長崇修教授的努力之下，中國哲學會亦有幸獲邀參與後續的2024年王道文化研討會，薪火相傳，力爭思慮王道文化之慧命於不墜，書生報國之志直追前賢，作為哲學研究的專業學術團體，中國哲學會更是與有榮焉。
時序進入2025年10月，研討會獲得國立金門大學和平研究中心、國際暨大陸學系的熱情支持，尤其是劉主任佩怡的辛苦奔走與多方協助，如期於10月15至17日順利地以「王道文化與兩岸和平」國際學術研討會為主題，並有來自日本、韓國與馬來西亞的學者出席，可以稱得上是一場難得的國際學術盛宴。主題演講帶領思維導向，與會論文篇篇皆是擲地有聲，道器合一，道濟天下之溺。
經由黃崇修教授的積極奔走，也獲得五南圖書公司黃副總編輯惠娟的剴切指導與幫忙，在黃副總的寶貴經驗協助之下，從一場在兩岸紐帶與創造文明契機之地──金門的學術盛宴，蛻變而成王道文化學術交流的永恆珠璣，的確是提供王道文化價值綿延與兩岸和平策略思考的錦囊妙計，更重要的是為此議題提供一個邁向華夏文明未來的思考。在出版的前夕，忝為協辦單位之一，略為簡述緣由與歷程以饗讀者。
中國哲學會前理事長
吳進安 謹誌
2026.05.12於雲科大漢學所
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主編：黃崇修、中央大學哲學研究所及特聘教授
學歷：日本東京大學人文社會系研究科博士
專長：儒道定靜工夫論、東方人本AI研究、中國哲學史、宋明理學、醫學哲學
現任：中央大學人本AI研究中心主任
桃園市新世紀文教協會創會理事長
曾任：中央大學哲學研究所所長
極忠文教基金會秘書長
宗教哲學研究社副秘書長
副主編：林彥廷
學歷：國立臺灣大學哲學研究所博士
專長：先秦儒家哲學、君子論、出土文獻思想、觀念史／概念史研究方法
現任：中央大學人本AI研究中心兼任助理研究員
東吳大學哲學系兼任助理教授
中原大學通識教育中心見任助理教授
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推薦序一 王道為經，和平為緯：共築兩岸共榮之學理根基／劉佩怡
推薦序二／吳進安
編者序／黃崇修
上篇 王道文化之當代詮釋與區域和平實踐 001
以中西王道（kingly）精神建構兩岸和平發展模式／黎建球
一、前言
二、孟子的仁政思想
三、柏拉圖的理想國（Πολιτεία；Res Publica）
四、建構兩岸和平發展模式
先秦儒家「王道」概念意義的探究／林彥廷
一、「王道」概念的多重意涵
二、「王道」概念在經典文獻中的使用
三、實踐「王道」的「君子」
四、結論
從儒、墨兩家論王道思想的「主體」概念／李賢中
一、儒家與墨家的王道理想
二、儒家的主體
三、墨家的主體
四、儒、墨的主體概念與王道思想
五、結論
王道文化實踐的挑戰與創造性策略的思考／吳進安
一、前言
二、由《論語•季氏》推敲孔子王道思想之原義
三、歷史的借鑑
四、創造性的策略思考
五、結論
從中華傳統的王道與霸道論辯看美中大國之爭／彭立忠
一、前言
二、中華傳統的王道與霸道論辯
三、當今中國崛起下的美中大國之爭
四、從中國文化中的王道觀點點評美中貿易戰
五、結論
從陳禎祿思想看「文化中國」與兩岸和平／方奕鴻
一、前言
二、骨子裡地道的華人
三、以大同理想化解民族矛盾
四、行忠恕之道，促天下為公
五、結論
兩岸的未來：共構文化中國研究中心／夏允中
一、前言
二、要先了解一神文明及儒釋道智慧的差異與儒釋道智慧的「自性」會通
三、邏輯實證論的禍害
四、儒釋道的科學進路：黃光國先生的文化系統觀知識論策略
五、儒釋道的科學進路可進行步驟與範例：從理論建構到應用四部曲
六、結論
下篇 三民主義之哲學詮釋與兩岸和平之哲學建構
三民主義思想中的王道思想與世界主義之間／張崑將
一、前言：倡言人類命運共同體的當代中國
二、孫中山的王道思想與世界主義
三、從民族主義走向世界主義的關鍵：兩岸關係分合方式
四、結論
王道理想：實踐中華文化的外王政治思路／陳復
一、由箕子思想來認識王道的原始意涵
二、中道開展出王道：內聖外王的序位
三、盤點實踐王道理想樹立的歷史典範
四、王道理想面對當前國際政治的意義
理一分殊與共同架構：從主權與治權探討兩岸關係／張子立
一、前言
二、理一分殊：從哲學詮釋到共同架構
三、主權、治權與臺灣定位
四、主權與治權之「務實分割」
五、「共有主權」與「務實承認」：再探理一分殊共同架構
六、結論
附錄一 兩岸關係三層架構圖
附錄二 國際可能反應分析
從良知之定靜視野，論王道之中正和平政治／吳羿穎
一、前言
二、王陽明致良知概念
三、致良知中的定靜工夫
四、王道政治與霸道政治
五、中華邦聯
六、結論
從定靜工夫論中華邦聯和平倡議之哲學意涵──以涵靜老人寫給鄧小平的兩封信為核心／黃崇修
一、導言
二、致良知之定靜工夫展開與外王之政治哲學架構
三、從定靜工夫再論涵靜老人中華邦聯倡議
四、定靜思維之動態平衡與中華邦聯之彈性戰略
五、結論
徵引書目
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