管子四篇的心學、氣論，實為中國古代思想史不可或缺的一環，其中君道，如君上無為臣下有為、君臣分職而治等觀念，是漢魏政治哲學的主流，此管子四篇的重要性可想而知。
先秦道家派別繁多，影響最深遠的莫過於春秋末年的老學和戰國中後期的莊學、黃老學。
稷下道家在百家爭鳴中居於主導地位，加上馬王堆漢墓一批黃老帛書問世，帛書中《黃帝四經》和保存在《管子》書中的黃老作品，兩者思想上的內在關係聯繫起來，即可了解戰國時期黃老思想的端倪及趨勢。
本書共三部分、八章，即
第一部分 稷下道家研究：包括稷下學宮與稷下道家、《管子》四篇的道論、《管子》四篇的心學和氣論、《管子．形勢》諸篇的黃老思想。
第二部分 《管子》四篇注譯與詮釋：包括《內業》注譯與詮釋、《心術上》注譯與詮釋、《心術下》注譯與詮釋、《白心》注譯與詮釋。
第三部分 《形勢》《宙合》《樞言》《水地》四篇解釋：包括《形勢》解釋、《宙合》解釋、《樞言》解釋、《水地》解釋。
書末附上司馬談《論六家要旨》。
黃老學的研究，在當代學界蓬勃起來，這是研究古代道家一個可喜的現象。本書出版期望能對稷下道家的研究提供參考。
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陳鼓應
1935年生於福建長汀；1949年隨父母赴臺；1956∼1963年先後就讀於臺灣大學哲學系及哲學研究所，師從著作哲學家方東美、殷海光。期間曾兩度輾轉任教於臺灣大學、北京大學，現為北京大學「人文講座教授」、《道家文化研究》學刊主編。
著有《尼采新論》、《耶穌新畫像》、《存在主義——從陀斯妥也夫斯基到沙特》、《春蠶吐絲——殷海光後的話語》、《古代呼聲》、《老子評傳》、《管子四篇詮釋》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《老莊新論》、《道家哲學主幹說》。主編《明清實學簡史》。
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《陳鼓應學術文輯》系列 出版序
序
序言
例言
第一部分 稷下道家研究
稷下學宮與稷下道家
壹、黃老思想與稷下道家
貳、稷下學宮簡介
參、稷下道家人物及著作
肆、《管子》四篇—稷下黃老代表作
《管子》四篇的道論
壹、《管子》四篇中祖述老學之成分
貳、《管子》四篇對老子道論之發展
參、《管子》四篇道論之特點
《管子》四篇的心學和氣論
壹、稷下道家的心學
貳、稷下道家之精氣說
《管子．形勢》諸篇的黃老思想
壹、《形勢》篇黃老思想的特點
貳、《宙合》篇黃老思想的特點
參、《樞言》篇黃老思想的特點
肆、《水地》篇黃老思想的特點
伍、《形勢》諸篇與老學思想的淵源
陸、從《心術》四篇與《形勢》諸篇之對比
柒、結語
第二部分 《管子》四篇注譯與詮釋
《內業》注譯與詮釋
《心術上》注譯與詮釋
《心術下》注譯與詮釋
《白心》注譯與詮釋
第三部分 《形勢》、《宙合》、《樞言》、《水地》四篇解釋
《形勢》解釋
《宙合》解釋
《樞言》解釋
《水地》解釋
附錄 司馬談《論六家要旨》
主要參考書目
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