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※推薦文
前國立臺灣大學哲學系教授暨人文社會高等研究院特聘學者 陳鼓應 推薦
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殷海光（1919年－1969年）
本名「殷福生」，在湖北省黃岡縣（今屬黃岡市團風縣）回龍山鎮一個傳教士家庭出生。「殷海光」是其在抗戰結束進入出版界時採用的筆名。
自高中時，殷海光就迷上了哲學，十六歲時即在《東方雜誌》上發表文章，17歲時出版了一本約40萬字的譯著──《邏輯基本》。1938年他考取西南聯合大學哲學系，1942年考取了清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後，他在臺大哲學系任教，先後開設邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等課程，實為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物，並曾經擔任《中央日報》、《自由中國》等報章雜誌的主筆。
殷海光是1950∼60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神等作為其撰寫文章的基礎，宣揚反抗權威、追求自由思想，堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因此，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」，為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克等西方哲學大師的影響，一生著述極多。其中最具影響力的是譯著，即海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》；著有《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《邏輯新引》……等。
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序言
第一章 朝型模的世界觀
第二章 什麼是文化？
一 清開道路
二 文化的定義
第一組 記述的定義
第二組 歷史的定義
第三組 規范性的定義
第四組 心理的定義
第五組 結構的定義
第六組 發生的定義
第三章 文化的重要概念
一 文化的變遷
A濡化
B文化價值的移接
C文化與性格
二 本土運動
三 文化的羅聚形態
四 文化的特征
A規范特征
B藝術特征
C認知特征
D器用特征
五 文化價值與生物邏輯過分違離的問題
六 文化對文化的倚賴
七 歷史與文化
八 文化的繁縟化
九 文化理想與文化現實
十 文化與價值
十一 文化的普同基礎和特殊形色
十二 文化所在的層次、原料和功能
第四章 近代中國文化的基線
一 家
二 中國社會的基型
三 社會的層級
四 我族中心主義
五 離隔和心性凝滯
六 合模要求
七 長老至上
八 地位與聲威要求
九 兩性分別森嚴
第五章 中國社會文化的激變
一 家庭的瘦化
二 孔制崩潰
三 本土運動
A三元里事件
B義和團運動
C五四運動
四 代間緊張與沖突
第六章 一個長久的論爭
第七章 保守的趨向及其批評
一 個論辯
二 保守主義者的特征
A國粹派
B義理派
三 保守主義的基本觀念
四 保守主義的批評
五 保守主義的社會文化功能
第八章 自由主義的趨向
一 嚴復
二 譚嗣同
三 梁啟超
四 吳虞
五 胡適
六 吳稚暉
第九章 西化的主張
一 西化言論的選樣
A胡適
B陳序經
二 對西化主張的批評
A全盤西化有否必要？
B全盤西化有否可能？
第十章 中體西用說
一 時代的背景
二 中心的論旨
三 批評的分析
四 影響擴大的原因
五 一個翻版
第十一章 現代化的問題
一 西方近代文化的擴張
A伊斯蘭世界
B印度
C日本
二 中國現代化的發展
A器用的現代化
B制度的現代化
C思想的現代化
三 現代化的涵義
四 科學與社會
第十二章 民主與自由
一 民主與自由不是一件事
二 對民主的正反兩種看法
三 民主的優點
A數頭而不必砍頭
B民主政制比較接近自由
C民主政制能使大家熱心公共事務
D鎮制權的使用受到限制
四 民主的后進問題
五 中國的民主問題
A在消極方面
B在積極方面
六 自由的涵義
A自由的幾種重要概念
B波柏爾的提示
C自由與權威
D言論自由問題
第十三章 世界的風暴（存目）
第十四章 道德的重建
一 民初人物的錯誤觀念
二 傳統德目的今觀
三 我們所需的德目
四 東西道德的整合
五 新人本主義
第十五章 知識分子的責任
一 怎樣才算是知識分子
二 知識分子的失落
三 時代環境的透視
A到奴役之路
B吾人的大環境
四 知識分子的責任
附錄一 讀殷海光著《中國文化的展望》（許倬雲）
附錄二 有關《中國文化的展望》的幾個問題——並答許倬雲先生（殷海光）
附錄三 殷海光遺著《中國文化的展望》我評（金耀基）
英漢對照表
人名
名詞
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