老莊所創始的道家成為中國哲學的主體思想。現有的中國哲學史多以儒家思想的發展為主線，這不僅不合史實，而且狹義化了中國哲學史的內涵。從形上學、認識論、方法論等哲學的主要方面來看，道家思想在中國哲學史上所占的比重都遠遠超過儒家。儒家思想的核心是政治倫理，但這只是專業哲學的枝節部分。就抽象的哲學思維而言，道家的貢獻要遠遠超過儒家。儒家有所謂形上學或哲學理論建構，也多是淵源於道家，而這些方面普遍為學界所忽視。
老莊思想無論作為一種生活方式或哲學理論，都已成為特殊風格的人類公共文化資產。作為一種生活方式，如今儒道兩家已成為中國文化之表層結構和深層結構的代表；作為一種哲學理論，則道家更成為古典哲學在體系建構的主體思想。作為一種生活方式，必有其理論的說明，本書乃基於後者而呈現給讀者。
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陳鼓應
現職：中國文化大學哲學系教授
經歷：臺灣大學哲學系教授
北京大學哲學系教授
美國加州大學柏克萊校區研究員
主要著作：
《悲劇哲學家尼采》
《尼采新論》
《老子今註今譯及評介》
《莊子今註今譯》
《黃帝四經今註今譯》
《老莊新論》
《易傳與道家思想》
《道家易學建構》
《管子四篇詮釋》
《耶穌新畫像》
《言論廣場》
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第一部分 老子文集
老子其人其書
戰國楚簡《老子》及道家古佚書
老子論述
第二部分 莊子文集
〈內篇〉詮釋
〈外篇〉解說
〈雜篇〉發微
論說莊子
第三部分 道家的社會關懷
道家的社會關懷
道家的和諧觀
道家的禮觀
附錄一 尼采哲學與莊子哲學的比較研究
附錄二 先秦諸子引用《老子》重要概念與文句舉例
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