幸福學：學幸福
作　　者╱
 陳澤義
出版社別╱
 五南
出版日期╱
2023/09/13   (4版 1刷)
  
即日起五南舊官網僅提供書籍查詢，如欲購書，請至五南新官網 https://www.wunan.com.tw/
I  S  B  N ╱
 978-626-366-497-5
書　　號╱
 1BZR
頁　　數╱
 404
開　　數╱
 20K
定　　價╱
 580
教學資源╱
 投影片((外加))
※推薦文
陳澤義教授以這本新書，請序於我。基於與他三十年交情，亦師亦友，固然義不容辭，當然也要道出長期以來，我所知道他的為人與做學問的誠懇與認真！
我是陳澤義教授博士論文的指導教授。三十年來，看著這位優秀學生青出於藍，努力不輟，成就非凡，實在令我引以為傲！
1985年澤義進入中華經濟研究院，協助我研究許多能源政策，尤其是電力政策與經濟分析課題，我們除了發表國內外期刊及學術會議論文之外，更合著四本專書，包括《電力經濟學》、《能源經濟學》、《科技管理導論》、《溫室效應與產業發展》。
澤義大學是唸政大統計學系，碩士是唸東吳經濟所，為了更上一層樓，1988年他考上交大管理科學研究所博士班。當時他為了繼續保有工作或者深造，面臨兩難！沒想到很幸運地，獲得蔣碩傑院長及于宗先副院長大力支持，得以留職留薪攻讀博士，完成學位。這兩位德高望重、眾所欽仰的學界泰斗，真是愛才惜才，賜予澤義一生最大的轉捩點！為了感恩回報中華經濟研究院的栽培，澤義不但加倍努力研究工作，更選擇與研究計畫直接相關的「缺電成本之估計及其在分級電價規劃上的涵義」為博士論文題目，此一領域二十多年後，正是當今智慧電網趨勢下最重要課題之一。
嗣後，澤義在我推薦及余序江教授提攜下，有難得的機會到美國加州史丹福研究院（SRl），進行為期一年的博士後研究，並且與余博士合著專書及國際期刊學術論文。因為管理學的背景，1999年轉任教職於銘傳大學、東華大學，到現在的國立臺北大學擔任通識教育中心主任以及國際企業研究所所長，作育英才無數，著作等身。不但在國際學術期刊發表近百篇論文，更出版六本有關服務管理、科技與創新管理、國際行銷管理之大專教科書，充分發揮他管理學領域的專長。
除學術研究領域，澤義更寫了許多鼓勵年輕人的好書，包括：民國100年出版第一本《美好人生是管理出來的》（聯經）。接著，民國101年出版第二本《影響力是通往世界的窗戶》（聯經），民國102年出版第三本《管理與生活》（五南）與第四本《生涯規劃》（五南），前兩本書更在民國103年於中國深圳發行簡體字版（海天）。
從陳教授努力出版上述勵志書籍來看，他確實是以教導年輕人為使命。在他這一本新書《幸福學：學幸福》中，他認為每一個人都有與生俱來的幸福DNA。如果，你沒有感受到這種幸福，你可以依循這本練習手冊，按圖索驥，找到幸福美滿快樂的人生！而本書正是作者親身見證的幸福學專書。
我從陳澤義教授身上，看到他過去三十年來，婚姻幸福，父慈子孝，家庭美滿，一步一步找到人生的幸福。這就是最好的見證！



許志義   
國立中興大學資訊管理學系與應用經濟學系合聘教授兼產業發展中心主任、前行政院公平委員會委員

陳澤義
現職：國立臺北大學國際企業研究所特聘教授兼所長。

學歷：國立交通大學管理學博士，美國加州史丹福研究院(SRI)博士後研究。取得博士後擔任教學與研究職務已逾三十年。

經歷：國立臺北大學國際企業研究所所長、通識教育中心主任、大學社會責任辦公室執行長；國立東華大學管理學院代理院長、EMBA執行長、國際企業學系教授兼系主任；銘傳大學管理研究所教授、中華經濟研究院研究員。

著作：《管理與人生(四版)》、《生涯規劃(四版)》、《幸福學：學幸福(四版)》、《職場軟實力》、《溝通管理》、《美好人生是管理出來的》、《影響力是通往世界的窗戶》、《解決問題的能力》、《現代管理學(三版)》、《服務管理(六版)》、《科技與創新管理(六版)》、《企業診斷與績效評估：策略管理觀點(五版)》、《國際行銷(三版)》、《國際企業管理：理論與實際(三版)》、《研究方法》等專書。另著有國際學術期刊論文一百餘篇，其中四十餘篇論文係刊登在SSCI或TSSCI的國際學術期刊中。

榮譽：國立臺北大學優良通識教師獎

信仰基督教，經常參加教會各項志工服務，與結褵三十四年的妻子定居臺北市，並有兒子與兒媳們相陪伴，樂享天倫。

目錄
推薦序：大學教授群聯合推薦
四版序
自序：幸福人生＝快樂生活＋希望生機＋美滿生命

第零篇　幸福是需要學習的
第一章　幸福人生
1.1　你也可以通往幸福
1.2　三拍子的幸福人生

第壹篇　練習快樂天天開心
第二章　撒下快樂種子
2.1　快樂就這樣發生了
2.2　快樂是一種正向情緒
2.3　感謝過去的每一天
2.4　現在充滿了歡笑
第三章　建立快樂習慣
3.1　改變就從現在開始
3.2　抗拒改變是必然的
3.3　練習說出正向話語
3.4　練習有快樂的Fu
第四章　快樂溝通
4.1　快樂的聽與說
4.2　尊重提問你尊我卑
4.3　尊重溝通得生命樹
4.4　交流溝通多姿多采
第五章　釜底抽薪根除不快樂
5.1　內心深處的吶喊
5.2　重新面對被拒絕
5.3　信念帶出行動
5.4　持守快樂的信念

第貳篇　練習希望明天更好
第六章　事件、解讀、價值和信念
6.1　事件串接的人生
6.2　無情事件有情解讀
6.3　事件結果無關價值
6.4　信念影響事件發展
第七章　無可救藥的樂觀者
7.1　從悲觀中脫困
7.2　對未來胸懷樂觀
7.3　表現你的解讀風格
7.4　合宜的解釋希望
第八章　練習樂觀點燃希望
8.1　讓我們開始練習樂觀
8.2　練習樂觀的實際操作
8.3　練習樂觀1.0
8.4　練習樂觀2.0
第九章　希望和快樂的統整
9.1　先成為對的人
9.2　再把期待放在對的位置上
9.3　然後用對的眼光看待事情
9.4　去做對的事情

第叁篇　練習美滿人生加分
第十章　設定美滿的目標
10.1　條條大路通美滿
10.2　確定你的價值觀
10.3　確定想要達成的目標
10.4　美滿人生是多元目標
第十一章　美滿生涯規劃
11.1　生涯需求你我他
11.2　生涯情境解密
11.3　生涯規劃道路圖
第十二章 　美滿的戀愛學分
12.1　從友情到愛情
12.2　男女擇偶的標準
12.3　戀愛約會寶典
第十三章　美滿家庭生活
13.1　方和圓的差異
13.2　正確對待親密家人
13.3　多存些愛的存款
13.4　解開各樣的衝突

第肆篇　練習幸福人生真善美
第十四章　算命是美夢或是惡夢
14.1　算命的鏡花水月
14.2　相命的是是非非
14.3　問命的真相破解
14.4　輪迴人生的幻影
第十五章　做自己幸福人生的CEO
15.1　如鷹展翅上騰
15.2　倫理道德不八股
15.3　迎接美好的明天

附　錄
工作價值觀（工作機構選擇）問卷
DISC性格問卷

參考文獻
敘事研究與敘事
心理學：本土之
探索與實踐
高齡藝術與預防
失智症 : 藝
術課程活動設計
概念框架：幕後
操控思考的黑手
教堂文本對神聖
的詮釋：閾限之
道
團體諮商與治療
：一個嶄新的人
際─心理動力模
式
音樂治療─中國
古代醫學與音樂
治療
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第一章   幸福人生
【幸福宣言】：幸福要素宣言
在我今生的生命中，一切就是這樣快樂、希望和美滿，這是幸福的三大要素。
每個人，包括我，
都用對自己最有意義的方式，體驗出生命的豐盛和美滿。
現在我帶著愛來回顧過去，並選擇從過去的經驗中學習。
這其中沒有對錯、沒有好壞。
過去的已經過去了，現在存在的只有當下的體驗。
我愛我自己，因為是上帝把我從過去帶到現在。
在上帝的引導下，我會去做對的事，這是幸福的另一關鍵要素。
我更樂於和別人分享我的真實面目，
因為我知道，在生命上，上帝和我是一體的。
在上帝安排給我們的生命中，每天都是美好、奇妙的。


1.1 你也可以通往幸福
當有人講笑話時，我們都會發笑。
不管是開懷大笑、捧腹而笑、淺淺一笑、會心微笑……。
但同樣的笑話，我們聽第二次、第三次以後，便不再發笑。
同時，我們卻將同樣的痛苦、憂傷，一直都放在心底，
沒多久就去思想第二次、第三次，甚至第N次。
而每想一次，我們就痛苦一次。
而在這樣的生活習慣下，我們便開始離「幸福」愈來愈遠。但是，只要你開始閱讀本書，你也可以走向幸福。
一、幸福是什麼
幸福（well-being；eudemonia），字義上是「well」加上「being」的合體字，是一種處於精神上和物質上都和諧美善（well），且當事人能夠自我滿足（being）的心理狀態。心靈上的幸福感是主要的、最高的善；而追求幸福則是身心靈尋求美善的務實活動。幸福具有雙重性，如下所述：
第一，和諧美善性（well）。即是由亞里斯多德的「目的論」觀點而論，幸福是指所有事物達成和諧美善的終極目標，此為一切文明工藝活動的目的所在。幸福即是最終極、最高級的目的，也就是最後、最高的善（good），故達成目標會增加目標幸福感。
第二，知覺滿足性（being）。即是當事人主觀滿意目前所處的狀態，「知足常樂」，為心中知足所衍生的滿足感和快樂感受。此時是主觀感受到自身的需要、條件和活動皆處於和諧，或是對慾望業已滿足的生活狀態。
從而具備幸福感的人，較容易克服困境，得到快樂，獲致希望，成就美滿生活。當人們發現自己能夠符合人性的基本特質時，擁有好奇心、具有想像力、進取心、社交性、助人心、關愛心、競爭心、嬉戲心，從而使生活生動，富饒樂趣，生命找到價值，獲得認可，幸福感會自然升高。
申言之，幸福是什麼，是福如東海，壽比南山；是福祿壽喜，人間至福；是福氣福氣，幸運之至；還是家庭幸福，人生美滿。這個問題的答案因人而異，莫衷一是，因為人人心中自有一套自己的幸福人生哲學。
幸福不是僅指「物質生活條件」上的居住條件、所得與財富、就業與收入指標；也不是僅指「生活品質」上的社會聯繫、教育與技能水平、環境品質、公民參與及政府治理、健康狀況、人生安全、工作與生活平衡指標。
幸福更是一種體會，是一種平安的狀態，幸福是與知足並列在一起的詞彙。仔細看中文的「福」這個字，左邊是「神」的部首，右邊是「一口田」的筆順，故真正的幸福是自我接受並享有「神賜一口田」福氣的感受。當我們能夠接受神所給的那一口田，而自己覺得很有價值時，屬於你我的那一份單純的幸福，自然便會有如青鳥，停留下來，停在你我的肩頭上。
幸福的英文「well-being」，乃是「well」加上「being」，即為「美好」加上「所是」。也就是對於現在擁有的一切，看做十分美好，此實與中文的「神賜一切」有異曲同工之妙。
幸福的本質在於「知足」，我們常說：「知足常樂」，以及「敬虔加上知足的心便是大利」【1-1】。知足就是活在當下，抓住並且珍惜現在擁有的生活片段，和周遭的人、事、景、物。當我們停下匆忙腳步，好好想想自己擁有的一切，像是朋友、親人、工作和師長等，便可以恍然大悟，提醒自己應當好好珍惜現在，對於現狀能夠知足，便能感到幸福，產生更多的喜樂度過每一個明天。請不要陷在過去，認為過往回憶最美，這樣的人不會知足，也不會快樂。
我認為，只要有顆心滿意足的心，你我都會是位幸福人，會去做幸福的事。這時，重要的是要讓自己保持知足常樂，這是人生一段「愛、生活與學習」的旅程【1-2】。
二、幸福的是是非非
人類的英文是「human-being」，乃是「human」加上「being」；此與幸福的英文「well-being」，乃是「well」加上「being」相近。兩者皆有「being」一詞，也說是「所是」，這意味著需要回歸事物的本質，強調「所是」，而非「所有」；強調「你是誰」，而非「你做了哪些事」，即是成為真正的人，享有真正的幸福。也就是對於現在眼前的一切，皆看做十分美好，此實與中文的福；「神賜一口田」，實有異曲同工之妙。
人生中最重要的事情，就是做一件事，當你做好這一件事，你會發現，其他的若干事情就會變得比較不重要，不必太在意，或者比較容易去做。
這個通往美好之事就是，人尋求幸福，感受到幸福。在達成多元目標時，除完成數量目標外，更需要看重品質的幸福感受。否則就算名利雙收、位高權重、身體健康、服務社會俱佳，但卻對幸福無感，豈不悲哀。換句話說，達到數量和品質目標的幸福感受，是為人生幸福的雙腳，缺一不可。
幸福就像隻小小青鳥，若拚命抓取，青鳥會愈飛愈高，抓也抓不著；倘若我們整天追求幸福，幸福就真的會離我們而去。反而當我們停下匆忙腳步，幸福的小小青鳥便會停下，停在你我的頭頂上。
真的，幸福就在你我的身旁，只要願意仔細看、留心聽，暫停腳步，用心理一理心思，幸福就在這裡，幸福並未離開。
當我們留意周圍平凡事物，例如早晨漫步、晚間慢跑，以及左鄰右舍的彼此問安；甚至開始作畫、學習跳舞、乃至於研發新的食譜、蒔花弄草或烹煮咖啡新法，都可獲得快樂和希望，這是幸福。幸福需要你我花時間培養、品味，以達到無論在什麼情況都能夠知足，有衣有食就當知足的美好境界【1-3】。
事實上，每個人都有幸福的DNA，而本書就是一本練習幸福的完全手冊，幸福DNA的三個內涵要素，就是快樂、希望和美滿，而這一切都需要我們多加練習。
在這個時候，且讓你我練習幸福！天天練習快樂，練習希望，練習美滿，你若是能夠做到，那你離幸福不遠了。換句話說，你就會是個幸福人，你會做幸福的事。讓我們在上帝的光中，建立練習幸福的新習慣吧！
又由於我們內心最深處都是希望能被自己欣賞和被自己尊重，所以自我尊榮和自我實現是馬斯洛所訂定的人類基本需求。而當我們能夠做到快樂、希望和美滿，相信我們必能感到自己尊敬自己，自己欣賞自己，從而感到幸福。
再強調一次，名利的加身對於幸福行動的促成並不顯著，因為許多見證顯示，有名望的人以及有財富的人並未更明顯感到幸福。事實上，幸福感受是主觀的，其和客觀的名利取得實際上較少關聯。此外，權力和地位也不會促成更加幸福，因為掌握權勢和地位的人多會緊握權力，防範周遭他人竊取他的權力，在高度自我防衛的機制下，自然不容易擁有幸福，其理至明。